高中歷史階段特征匯總-世界史—世界史—中古時(shí)期（公元5-15世紀(jì)）

　　世界史—中古時(shí)期（公元5-15世紀(jì)）：世界各區(qū)域文明的多元面貌

　　中古時(shí)期”一般指5—15世紀(jì)。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)，它的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成。（東歐）拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。

　　中古西歐的階段性特征

　　1.政治上：西歐王權(quán)、教權(quán)和城市自治并行，議會(huì)制度的起源與近代西方法律制度的淵源。

　　封君封臣制是西歐封建政治制度的基礎(chǔ)，它是社會(huì)動(dòng)蕩與自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。封臣對(duì)封君承擔(dān)許多義務(wù)(效忠、幫助、勸告)；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，“保護(hù)”和“維持”封臣，不得傷害其榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生命；通過(guò)分封，各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。一方面，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)西歐社會(huì)的穩(wěn)定起到了積極作用；另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力(領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序)，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。封建制初期，王權(quán)軟弱。國(guó)王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。

　　基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位，它是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；基督教會(huì)（教士）在基層治理和社會(huì)管理中發(fā)揮重要作用；

　　496年，法蘭克國(guó)王皈依基督教，賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。756年，加諾林王朝君主丕平為酬謝教會(huì)助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國(guó)”，并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過(guò)程中，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存。

　　10-11世紀(jì)隨著城市的興起，由于封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，進(jìn)而掀起了爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)并贏得了一定的自治權(quán)，行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)；國(guó)王為了壓制地方領(lǐng)主的權(quán)力而支持城市自治，而城市也支持國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)；