高二語文教案：《望海潮》教學(xué)設(shè)計(jì)(2)

　　第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)

　　一、詞的基本常識(shí)：

　　(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱的詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。

　　詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

　　(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括詞的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。

　　(3)詞的分類

　　按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)

　　按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)

　　按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)

　　二、作者生平及創(chuàng)作：

　　柳永( 987?—1055后)原名三變，字景莊，后 改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷 荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒�！端问贰窡o傳，事跡散見筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出 ，即能歌柳詞”的說法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說都有重要影響。

　　柳永的詞集《樂章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：

　　一類寫羈旅行役內(nèi)容的詞。在柳永之前，并不是沒有寫羈旅行役內(nèi)容的詞，但柳永是第一個(gè)大量創(chuàng)作羈旅行役的詞作家。他入仕之前，曾長(zhǎng)期漫游;為官之后，又到過很多地方。根據(jù)地方志和他的詞作，他到過的地方有，汴京，杭州、洛陽、長(zhǎng)安……他的詞常借用登臨水的所見所聞，淋漓盡致地表現(xiàn)一個(gè)落魄、不得志的文人的悲哀和感嘆。如《八聲甘州》相對(duì)于五代多寫閨閣閨風(fēng)的詞風(fēng)，這種表達(dá)懷才不遇，失意痛苦的作品可謂境界大開，將傳統(tǒng)詩(shī)歌言志、緣情的功能移植到了詞的領(lǐng)域，這種詞作也蘊(yùn)含了更廣闊的社會(huì)生活，打破了五代詞狹小的表現(xiàn)空間。

　　一類寫城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，號(hào)稱太平盛世，城市經(jīng)濟(jì)更是空前繁榮，汴京、杭州、蘇州等都是很繁榮的大都市。柳永是個(gè)頗具“市民意識(shí)”的作家，他熱愛這繁華富庶的都市生活，《樂章集》中有不少描寫都市繁華的詞�！锻�海潮》(東南形勝)寫杭州。這是一首最早出現(xiàn)的，由文人創(chuàng)作的長(zhǎng)調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢塘江的秀美景色和繁華富庶。

　　一類描寫男女情愛。柳永寫了不少反映秦樓楚館生活和男女之情的詞作。其中有放縱的歡娛、俗艷的調(diào)笑，也有離別的惆悵、真切的思念。這類作品魚龍混雜，給他的聲譽(yù)帶來很大的負(fù)面影響。盡管柳永的這類詞作多為文壇上流所不齒，但其中的佳作如《鳳棲梧》(佇倚高樓風(fēng)細(xì)細(xì))、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)得到他們的高度評(píng)價(jià)。

　　柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。”柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。

　　三、背景介紹

　　在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說可能不甚可靠，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大。

　　剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何。柳永沒有法子，只好寫了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢�名的歌女，吩咐她說，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來也沒有怎么提拔他。由這個(gè)故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。