梁挺福：2016年高考作文大猜想（第六篇）

2016-05-24 17:39:59圣達信教育文章作者：梁挺福

　　梁挺福：2016年高考作文大猜想（六）

　　年年歲歲高考相似歲歲年年考生不同。

　　時間飛速，不知不覺中，我們又迎來了新一年的高考，2016年高考正向我們走來，梁挺福式的2016年高考作文大猜想如約與今年的高三家長和考生見面了。

　　從2010年到2016年，一年一度的梁挺福式高考作文大猜想已經整整陪伴大家度過7年。7年，一個不短的時間，卻能改變很多人的命運，從人生成長軌跡來看，就有"3歲看大7歲看老"之規(guī)；從婚姻生活經營來看，就有"3年之痛7年之癢"之說，因此人生就是在一個又一個平凡而有意義的7年中度過。

　　其實，人生中的5個7年足以決定一個人的命運：7歲看老；14歲青春反逆期；21歲面臨大學畢業(yè)，工作或考研，拐點很重要；28歲面臨人生婚姻；35歲需有自己明確的職業(yè)錨，所以說5個7年定格一生！

　　回顧這7年的堅持和努力，我有著太多太多的煎熬和感動，真的是痛并快樂著！

　　今年的《梁挺福：2016年高考作文大猜想》依然沿用前6年的模式，"高考作文大猜想"一共有十七大內容，每個內容都濃縮為一個精短扼要的題目，每個內容都由3個要素：題目、素材和點撥組成。這樣架構方便于家長和考生深度理解，容易挖掘素材背后的真實內涵。這十七大內容幾乎覆蓋了當前的核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時事熱點內容，而這些內容恰恰是命題者最想通過以試卷的方式跟未來的社會建設者進行對話和交流，來考查考生的所思所想，從而進一步推動和促進優(yōu)秀文化教育的發(fā)展。古人云"文以載道"，作文還真能反映考生對當代社會的思考與認識，培養(yǎng)人格力量與文化使命感。

　　【作文猜想六】孝道為先，反哺父母共建暖潮流

　　一、作文素材

　　記得以前央視中秋、國慶走基層的時候，到處逮人問：你幸福嗎？引發(fā)了當代中國人對幸福的深入思考。2016年春節(jié)期間，央視又深入群眾，問孝順怎么做，讓我們來看看市民的深情回答。

　　2月11日，中央電視臺播出"新春走基層，孝順怎么做"節(jié)目，采訪了部分市民。當問到一位老人"您覺得孝順該怎么做時"，老人回答說：要說孝順，先孝順國家，國家讓我們干什么我們就干什么，然后再孝順父母。而另一位北京市民說：少給父母出難題，對國家多做貢獻，這就是孝順。還有一位醫(yī)務工作者，對于孝順（父親），他覺得首先是先孝順國家，先是孝順社會，先對得起你所從事的這份職業(yè)和這份工作……有國才有家嘛，肯定是大孝為先。

　　播音員說："古人說，孝為德之本。孝有大孝和小孝之分。奉養(yǎng)父母，這是孝的開始；忠于職守，報效國家是孝的提升，是更大的孝道"。

　　那么，親愛的同學們，當問到你孝順怎么做的時候，你會怎么回答呢？

　　二、構思點撥

　　有位哲人曾經說過："天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。"步入老齡化的父母，在生活上、精神上越來越需要子女孝順，而且這種孝敬主要應該表現(xiàn)在親情上，而絕非全都可以用金錢或雇傭個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會逐漸減少，商機錯過還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就會時不再來，會遺憾終身。

　　"百善孝為先"，中華民族是一個講"孝道"的民族，我們在評價一個人的時候，常常要看他是不是孝順。

　　子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？"

　　意思是說：現(xiàn)在所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了。但是這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發(fā)自內心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？孝敬孝敬，孝為行，敬為心，如果要孝，內心對父母要有深深的敬意。

　　子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"

　　意思是說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有什么活兒，孩子們搶著去干；在一個物質不很豐富的情況下，盡量做到讓長輩有吃有喝。這樣做就算是"孝"嗎？孝順孝順，其實好臉色才是最難做到的孝道。

　　孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。"作為兒女，侍奉父母的時候，如果有意見相左的地方，甚至你覺得父母有什么錯的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說。道理本身是什么樣也許不重要，但是表達方式很重要。用一種最好的表達方式把一個很好的道理講得通，這很重要。

　　什么樣的兒女才是孝順的，關于這個話題可能是仁者見仁，智者見智。不過上面這些《論語》中孔子關于孝道的論述，放在今天仍有很重要的現(xiàn)實意義。只是，時代也在變化，對于一些傳統(tǒng)的孝道觀念，我們還要加入一些新的注解。

　　就我們所知，極少中國人認為自己是不孝的，有的人覺得把自己的生活過好了就叫孝順，有的人努力保持自己的生活質量與父母的平齊，有的人覺得贍養(yǎng)父母就是孝順，另一些人則實現(xiàn)了父母的夢想……可以說，無論一個人對父母如何，他們都號稱自己孝順。

　　孝及順，是中國文化中的一個附屬概念，它們從屬于忠，再也沒有比忠更深刻的中國概念了。中國人的忠從理論上說，是雙向的，而實際行動則差不多是單向的，向哪一個方向相信不必說。

　　大致上，忠與平等是對立的，這就是中國與世界上多數國家不一樣的原因，中國在文化基因上就是與眾不同的，忠君，愛國，恨敵人，與敵勢不兩立，形成了一條既簡單又易記憶、還好執(zhí)行的邏輯鏈條。這鏈條其實禁不住質疑，但它就在中國文化的基因中存在著，任何試圖拆卸這鏈條的嘗試都無法成功。