高二語文教案:《種樹郭橐駝傳》 11
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-15 14:06:57
教學目標:
1.了解柳宗元的生平及作品的寫作背景
2.歸納積累文言實詞、虛詞的用法
3.訓練學生自讀自譯課文,提高文言文的自學能力
教學重點:
1.積累一定量的文言實詞、虛詞
2.學習文章對比和映襯的寫法
3.掌握文章的主旨
教學難點:
分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。
教學課時:
1課時
教學方法:
串講—誦讀—練習法
教學過程:
一、導入新課:
古人勤于植樹,樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意,他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時,向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳州沿岸種了很多樹,曾留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值,而且還有極強的諷喻意義。
二、解題:
【作者】看注解,補充:柳宗元是著名的散文家、詩人,是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張,對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文俱佳,就散文說,形式多樣化,論文(《答韋中立論師道書》等論文八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章“精裁密致,璨若珠貝”,達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成《柳河東集》,劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”,實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看,當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學者多認為這是設(shè)事明理之作,是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。
中唐時期,豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重,“富者兼地數(shù)萬畝,貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競相向朝廷進奉,加緊對下層的盤剝,于是“通津達道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,使得民不聊生。這就是本文的寫作背景。
三、自主·合作·探究
。刍顒釉O(shè)計一]閱讀文章,把握大意
〖步驟1〗教師范讀全文,學生邊聽邊思考:作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事?
明確:郭橐駝“順木之性,以致其性”的養(yǎng)樹方法,說明順民之性以養(yǎng)民的道理。
〖步驟2〗學生討論并用一句話概括各段大意
明確:①仿史傳體例,介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題,道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。
〖步驟3〗學生精讀文章,找出其中難以理解的字詞、句子,老師幫助指導翻譯,最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。
。刍顒釉O(shè)計二]借助P119自讀思考題,通過思考討論,進一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。
1.文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的.行家的?
明確:A.所帶際遇——“爭迎取養(yǎng)”B.技術(shù)全面——兩種人均能滿足;C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?他認為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的。
明確:(方法)“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密,其也若子。”(態(tài)度)“勿動勿慮,去不復顧。其置也若子。”(評價)“吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。”
3.其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?
明確:違背樹木本性,種樹時“根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及”。
4.“問者”問“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣的建議?
明確:提出了“以子之道,移這官理”的建議。
5.郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的?
明確:先概括:“好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。”再鋪陳,把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化,且有言有行,把俗吏來鄉(xiāng),雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6.簡析文中的對比和映襯的手法?
明確:對比可以突出事物的特點,顯現(xiàn)事物的差別,本文中的對比,有敘述性的,如兩種種樹方法的對比;有議論性的,如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的評價。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng),來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這樣寫,將有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補充,增強了文章的氣勢。除此而外,文章還有語句上的映襯呼應(yīng)。
四、課堂小結(jié):
以寓言的方式進行諷諫,是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但文章卻不是進行理論上的辨證,而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗,再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來,委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張。
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