高二語文教案：《種樹郭橐駝傳》 11

　　教學目標：

　　1.了解柳宗元的生平及作品的寫作背景

　　2.歸納積累文言實詞、虛詞的用法

　　3.訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力

　　教學重點：

　　1.積累一定量的文言實詞、虛詞

　　2.學習文章對比和映襯的寫法

　　3.掌握文章的主旨

　　教學難點：

　　分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。

　　教學課時：

　　1課時

　　教學方法：

　　串講—誦讀—練習法

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

　　二、解題：

　　【作者】看注解，補充：柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。

　　【體裁與背景】

　　本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

　　中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫作背景。

　　三、自主·合作·探究

　�。刍顒釉O計一］閱讀文章，把握大意

　　〖步驟1〗教師范讀全文，學生邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事？

　　明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

　　〖步驟2〗學生討論并用一句話概括各段大意

　　明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝談種樹經驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。

　　〖步驟3〗學生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導翻譯，最終完全理解內容并能熟練翻譯全文。

　　［活動設計二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進一步理解文章思想內容、藝術形式方面的特色。

　　1.文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的.行家的？

　　明確：A.所帶際遇——“爭迎取養(yǎng)”B.技術全面——兩種人均能滿足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也

　　2.郭橐駝總結的種樹方法是什么？他認為種完后應該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的。

　　明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動勿慮，去不復顧。其置也若子。”（評價）“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”

　　3.其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？

　　明確：違背樹木本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。

　　4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

　　明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。

　　5.郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的？

　　明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

　　6.簡析文中的對比和映襯的手法？

　　明確：對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對比，有敘述性的，如兩種種樹方法的對比；有議論性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的評價。

　　映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。除此而外，文章還有語句上的映襯呼應。

　　四、課堂小結：

　　以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
 

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