高考?xì)v史考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納

　　高考?xì)v史易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)

　　1.分封制與宗法制

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩者的關(guān)系理解不到位，不能根據(jù)材料信息判斷反映的是分封制還是宗法制。

　　【正確理解】分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國(guó)一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。從“國(guó)”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法制是維系分封制的等級(jí)秩序的一種制度保障。

　　2.專制主義與中央集權(quán)制度

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念理解不到位，不清楚二者的異同點(diǎn)。

　　【正確理解】首先，專制主義側(cè)重于君主權(quán)力與宰相權(quán)力之間的制約與平衡，如隋唐以前宰相位高權(quán)重，而唐宋以來(lái)隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，相權(quán)被分割、牽制，清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義達(dá)到頂峰;中央集權(quán)側(cè)重于中央與地方之間的權(quán)力分配與均衡，一般來(lái)講，中央權(quán)力與地方權(quán)力均衡，國(guó)家政治狀況、社會(huì)環(huán)境相對(duì)較好，當(dāng)中央權(quán)力過(guò)大(如北宋)，地方則羸弱不堪;當(dāng)?shù)胤綑?quán)力過(guò)大(如唐末)，國(guó)家則陷于分裂和動(dòng)蕩。

　　3.郡縣制與分封制

　　【錯(cuò)因】對(duì)兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解不到位，不清楚郡縣制代表的是官僚政治，分封制代表的是貴族政治。

　　【正確理解】郡縣制起源于先秦時(shí)期，郡和縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)模可能要大于郡，秦國(guó)商鞅變法時(shí)廢分封、行縣制，秦滅六國(guó)后開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

　　漢代沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國(guó)并行制。但王國(guó)問(wèn)題成為西漢初年影響中央集權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期，通過(guò)頒布“推恩令”，基本解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢代以后的一些王朝偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制。

　　4.漢代的刺史與宋代的通判

　　【錯(cuò)因】對(duì)二者的地位掌握不準(zhǔn)確，不清楚二者與監(jiān)察對(duì)象之間的關(guān)系。

　　【正確理解】漢代的刺史制度是中國(guó)古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、注重對(duì)地方官員監(jiān)察的政治文明建設(shè)的成果。漢代的刺史權(quán)力和地位低于郡守，但卻代表中央巡查地方，而且直接向皇帝匯報(bào)，一定程度上有利于上下貫通、預(yù)防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州，但卻代表中央監(jiān)察地方，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權(quán)重”的特點(diǎn)。

　　5.唐朝的中書省，元朝的中書省與行中書省

　　【錯(cuò)因】淆這幾個(gè)概念。

　　【正確理解】唐朝中書省是三省六部中掌管草擬政令的機(jī)構(gòu)，其職能是參與決策。元朝中書省是中央最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里(今冀、晉、魯?shù)鹊貐^(qū))。元朝在地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱行省或省，是地方最高行政機(jī)構(gòu)。

　　6.半殖民地半封建社會(huì)

　　【錯(cuò)因】認(rèn)為半殖民地半封建社會(huì)就是指一半是殖民地社會(huì)，一半是封建社會(huì)。

　　【正確理解】半殖民地是部分而不是完全喪失國(guó)家主權(quán)，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義;半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的;從社會(huì)發(fā)展形態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪，半封建則是歷史的進(jìn)步;半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。

　　7.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

　　【錯(cuò)因】不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

　　【正確理解】這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史中比較典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其斗爭(zhēng)目標(biāo)、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太平天國(guó)后期頒布的《資政新篇》是中國(guó)歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方、促進(jìn)中國(guó)近代化的綱領(lǐng)、方案;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛(ài)國(guó)主義色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。

　　8.辛亥革命

　　【錯(cuò)因】對(duì)辛亥革命最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。

　　【正確理解】從辛亥革命的直接結(jié)果來(lái)看，它推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，應(yīng)該說(shuō)是取得了勝利。但從最終結(jié)果來(lái)看，它并沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成反帝反封建的革命

　　9.民國(guó)初年民眾的思想狀況

　　【錯(cuò)因】認(rèn)為辛亥革命后民主共和觀念深入每一個(gè)中國(guó)人的心中。

　　【正確理解】辛亥革命后，民主共和觀念深入人心主要針對(duì)的是城市中的知識(shí)分子人群;而廣大農(nóng)村的下層群眾仍受封建儒家思想的束縛，所以辛亥革命后開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)就顯得十分必要了。 　　10.十年對(duì)峙時(shí)期中共的革命道路

　　【錯(cuò)因】對(duì)毛澤東探索出正確革命道路后還存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng)缺乏清醒認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤地認(rèn)為毛澤東探索出正確革命道路后，中共領(lǐng)導(dǎo)人就全部放棄了“城市中心論”。

　　【正確理解】南昌起義、秋收起義的先后失敗，已經(jīng)在實(shí)踐上證明照搬蘇聯(lián)的“城市中心論”是錯(cuò)誤的，是與中國(guó)的國(guó)情不相符的。經(jīng)過(guò)井岡山地區(qū)的革命實(shí)踐，毛澤東提出了符合中國(guó)國(guó)情的正確的革命道路“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。但是黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有馬上接受這一正確道路，而是在堅(jiān)持“城市中心論”，所以1927年之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中共黨內(nèi)都存在著兩種不同道路的斗爭(zhēng)。

　　高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)

　　古希臘和古羅馬的政治制度

　　一、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生條件。

　　1、西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件

　�、俣嗌�、多港、多島的地理環(huán)境

　�、谙ＥD城邦小國(guó)寡民(古代歷史條件下，民主政治的前提);

　�、鄱嗌�、多港、多島的環(huán)境促成希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁，使希臘人較早接受平等、民主觀念。

　　2、希臘城邦的主要特征是：小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治

　　3、希臘城邦中流行的政體是：貴族制、民主制

　　城邦政體的特點(diǎn)：公民政治(城邦自治權(quán)力或多或少的屬于各邦公民。)

　　二、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

　　1、民主制的確立：梭倫改革，將國(guó)家引上民主的軌道;克里斯提尼改革——最終確立(陶片放逐法)

　　2、雅典民主政治的基本特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、直接民主

　　3、體現(xiàn)：(雅典民主政治機(jī)構(gòu)的組成)

　　①公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事;最重要的程序――就某項(xiàng)事務(wù)展開(kāi)辯論。

　　②五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案;兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，議事會(huì)是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。

　　③民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)。最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。

　　4、雅典民主制的意義：

　　(1)雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　(2)政治決策通過(guò)多數(shù)人的認(rèn)真討論，會(huì)使問(wèn)題考慮得更全面。

　　(3)公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。

　　(4)推動(dòng)思想文化的發(fā)展。它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。 　　三、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 　　1、《十二銅表法》： 　　意義： 　�、倭_馬共和國(guó)第一部成文法典,是羅馬法的淵源。 　�、凇妒�二銅表法》的條款雖然沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但法典的編篡仍是平民的勝利，因?yàn)橛忻癯晌姆ň偷冒绰膳袥Q和量刑，貴族不能像過(guò)去那樣任意解釋習(xí)慣法。 　　2、查士丁尼法典/即《查士丁尼民法大全》：包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》、《查士丁尼新敕》,標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段。 　　3、羅馬法的影響： 　�、俪蔀榫S系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。 　�、谝浴妒�二銅表法》為開(kāi)端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。

　　高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)

　　近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想

　　時(shí)間線索：

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后：林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷” →19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用” ;

　　早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想;

　　1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義 →1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個(gè)代表”重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀

　　一、 “師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想

　　1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無(wú)知;外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵御外來(lái)侵略，向西方學(xué)習(xí)。 　　2、代表人物：地主開(kāi)明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》

　　3、特點(diǎn)：沒(méi)有具體實(shí)踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。

　　4、思想：開(kāi)眼看世界;師夷長(zhǎng)技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)

　　5、性質(zhì)：反侵略的民族革命

　　二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想

　　1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國(guó);內(nèi)憂外患;

　　2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞

　　3、目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)

　　4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

　　5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

　　6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說(shuō)明“中體西用”思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

　　對(duì)比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國(guó)、義和團(tuán)等)

　　三、早期維新思想

　　1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;

　　2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

　　3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))

　　4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐

　　四、維新思想

　　1、出現(xiàn)背景：

　�、�19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;

　�、诘蹏�(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重;

　�、畚鲗W(xué)的進(jìn)一步傳播。

　　2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

　　3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;

　　康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和保守性)

　　梁?jiǎn)⒊�：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。

　　譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。

　　嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競(jìng)天擇,適者生存”。

　　4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒

　　焦點(diǎn)：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。

　　5、實(shí)踐：戊戌變法，百日維新

　　6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺(jué)醒。

　　五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)

　　1、背景：

　�、�(外部因素)帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó);

　　②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;

　�、�(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治;

　�、芪鞣絾⒚伤枷脒M(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;

　　⑤一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要進(jìn)行思想革命。

　　2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

　�、贅�(biāo)志：1915.9 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》

　�、诖�表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

　�、鬯枷腙嚨兀骸缎虑嗄辍�

　　④活動(dòng)基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)

　　目的：鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

　　⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)

　�、拗饕獌�(nèi)容：(四提倡，四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命

　　a. 提倡民主――反對(duì)專制; 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 ：陳獨(dú)秀《敬告青年》;

　　b. 提倡新道德――反對(duì)舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、 陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;

　　不足：全面清算過(guò)于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　c. 提倡新文學(xué)――

　　反對(duì)舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》

　　d. 平民教育思潮：通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說(shuō)和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。

　　3、影響：

　�、傩再|(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。

　�、谶M(jìn)步性： 沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。

　　③局限性： 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。