高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文學(xué)常識(shí)專項(xiàng)練習(xí)
2018-12-31 14:22:40三好網(wǎng)
1、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。
B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地只、人鬼。
D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒。
2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。
B．孝文帝即漢文帝，“孝文"是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。
C．坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。
D．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”。“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。
3、下列文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）【結(jié)合《孔雀東南飛》、《過秦論》】
A．“往昔初陽(yáng)歲”中的“初陽(yáng)歲”是指冬至以后，立春以前。
B．“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧（用針作各種游戲）；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢朝，這天是婦女歡聚的日子。
C．“六合正相應(yīng)”中的“六合”，與《過秦論》中“履至尊而制六合”中“六合”意思相同，它們都是指天地四方。
D．“黃昏”、“夜半”、“人定”、“雞鳴”、“平旦”五個(gè)詞均為古代表示時(shí)段的名稱，若以時(shí)間先后為序，可排列為“夜半、雞鳴、平旦、黃昏、人定”。
4、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。
B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。
5、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．遷在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如遷謫指貶官遠(yuǎn)地，遷客指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文宣德二年中的宣德是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有英宗。
C．明年進(jìn)都督僉事中，明年指第二年，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，明年指今年的后一年，古今意義不同。進(jìn)在文中指晉升提拔任用。
D．文中謚武勇的謚是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
6、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A．彈劾是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B．經(jīng)略是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。
C．世蔭是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。
D．屯田是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。
7、下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。
B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。
C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。
D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。
【原文：張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士……遼鎮(zhèn)邊長(zhǎng)二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半……時(shí)張居正當(dāng)國(guó)，以學(xué)顏精心計(jì)，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)珪?huì)計(jì)錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。】
8、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。
B．拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。
C．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。
9、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。
B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。
D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
10、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“中嘉佑二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B．古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。
11、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。
B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。
C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族�！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。
12、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東.。
B．“萬世”，萬代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。
C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。
D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。
13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．刺史：中國(guó)古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。
B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。
C．江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。
D．弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹�、甥殺舅等�?ldquo;弒”。
【原文：沈法興，湖州武康人也。父恪，陳特進(jìn)、廣州刺史。法興，隋大業(yè)末為吳興郡守。東陽(yáng)賊帥樓世干舉兵圍郡城，煬帝令法興與太仆丞元佑討之。義寧二年，宇文化及弒煬帝于江都……時(shí)齊郡賊帥樂伯通據(jù)丹陽(yáng)，為化及城守，法興使果仁攻陷之，于是據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管�！�
14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。
C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。
15、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。
B．年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開始帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號(hào)。
C．“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無實(shí)職。
D．“行伍”是古代軍隊(duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)。
16、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。
B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。
C．禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。
D．受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。
17、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。
B．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。
D．乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
18、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。
B．“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞�，大臣朝見天子時(shí)立于南面。
C．“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
D．《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。
19、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。
B．“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位——部曲行伍，泛指部隊(duì)。
C．“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣“本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。
D．“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
20、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒有勞動(dòng)力而又無人贍養(yǎng)的人。
B．“臺(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書省的別稱，因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后泛指中央政府機(jī)構(gòu)。
C．“功曹”是古代官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。
D．“桎梏”，中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。
21、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“茍合”是一個(gè)古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中，它指曲意逢迎。
B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。
C．“國(guó)家”在古代有國(guó)家和帝王別稱兩個(gè)意思，在本文中是前一種。
D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是六經(jīng)之一。
【原文：珪，字叔玠。幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于貧賤，體道履正，交不茍合……泰每為之先拜，珪亦以師道自居，物議善之。時(shí)珪子敬直尚南平公主。禮有婦見舅姑之儀，自近代公主出降，此禮皆廢。珪曰："今主上欽明，動(dòng)循法制。吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國(guó)家之美耳。……史臣曰：王珪履正不回，忠讜無比，君臣時(shí)命，胥會(huì)于茲�！兑住吩唬�"自天佑之，吉無不利。"叔玠有焉�！�
22、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官。“蔭”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。
B．“中國(guó)”，古指中原地區(qū)，古代華夏族建國(guó)于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱“中國(guó)”
C．“諫官”，指掌諫諍的官員，即古時(shí)專規(guī)勸天子改正過失的官。
D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，詞語(yǔ)的意思是努力讀書的人。
23、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。
B．“奪情”，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。
C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。
D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。
24、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）
A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。
C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗，欽宗。
D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。
25、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才取的。
B．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。
C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。
D．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
26、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。
B．知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。
C．經(jīng)筵．是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。
D．循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。
27、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，本文中是指為為君主侍從之官。
B．遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。
C．奉錢即資助之錢，如《史記·蕭相國(guó)世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五”的“奉錢”即是此意。
D．疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對(duì)問題的分析。
28、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．起居注是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，一般不外傳，僅作為撰修國(guó)史的基本材料之一。
B．制誥，皇帝的詔令。知制誥，官名，指承命草擬詔令。南北朝時(shí)已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現(xiàn)，到唐代發(fā)展成為知制誥這一專門的職稱。
C．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以表彰其功績(jī)，稱為謚或謚號(hào)。
D．致仕，交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。
29、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。
B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟里進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。
D．書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。
30、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。
B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。
C．爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D．拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。
31、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。
B．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。
C．“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。
D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。
32、下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）
A．大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。
B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。
C．宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。
D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。
33、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．進(jìn)士即科舉時(shí)代稱殿試考取的人，舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科考試。
B．諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書。
C．廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。
D．字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。
34、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。
B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。
C．五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。
D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思�！驹模汗�，字景純，河?xùn)|聞喜人也。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書>九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。
惠懷之際，河?xùn)|先擾。璞筮之，投策而嘆曰：“嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南�！�
35、下面對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“嘉靖”是明世宗的年號(hào)。漢武帝開創(chuàng)了年號(hào)紀(jì)元先例，自此，歷朝諸帝皆立年號(hào)紀(jì)元。
B．中國(guó)古代官吏變遷制度中，“擢”是指選拔提升職務(wù)，“遷”是指調(diào)動(dòng)官職，“左遷”是指降職，
C．文中“中國(guó)”指中原一帶，泛指黃河中下游地區(qū)，“山東”是行政區(qū)劃名，不是指崤山以東地區(qū)。
D．文言文中，人名稱謂前往往加上籍貫名稱，如“咸寧侯仇鸞”，即咸寧人，姓“侯”名“仇鸞”。
【原文：曾銑，字子重，江都人。自為諸生，以才自豪。嘉靖八年成進(jìn)士，授長(zhǎng)樂知縣。征為御史，巡按遼東。悉斬諸首惡，懸首邊城，全遼大定。擢銑大理寺丞，遷右僉都御史，巡撫山東。俺答數(shù)入內(nèi)地，銑請(qǐng)筑臨清外城。銑素喜功名，又感帝知遇，益圖所報(bào)稱。念寇居河套，久為中國(guó)患，上疏，條八議以進(jìn)。請(qǐng)帑金數(shù)十萬，筑邊墻御寇，期三年畢功。時(shí)嚴(yán)嵩方與言有隙，欲因以傾言，乃極言套必不可復(fù)。陰詆言。故帝乃遣官逮銑。成寧侯仇鸞鎮(zhèn)甘肅時(shí)，以阻撓為銑所劾，逮問。】
36、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。
B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。
C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。
D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。
37、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。
B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。
C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。
38、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）
A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。
C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。
D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。
39、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）
A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。
C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。
D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
40、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。
B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。
41、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。
B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。
C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。
D．六經(jīng)，是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《論語(yǔ)》《春秋》的合稱。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的就是“六經(jīng)”。
42、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)�！睹献印分杏校�“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
C．國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。
D．戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。
43、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“明道’’是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。
B．“禮部’’是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。
C．“立生祠’’是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。
D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
44、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。
B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。
D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
45、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人；漢代又指太后所居之宮。
B．詔，在古代指皇帝布告臣民的文書、頒發(fā)的命令。如昭告天下、口詔、手詔等。
C．除，在古代常常指降低官員官職，義同“左遷”，如除拜、除授、除書等。
D．幸，古代多指帝王對(duì)女子及大臣的寵愛，如寵幸等；也指帝王到某地去，如巡幸等。
46、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“進(jìn)士第”是古代科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。“進(jìn)士”是通過朝廷最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B．“服除”亦稱“除喪”、“脫服”，俗稱“脫孝”。古代喪禮儀式之一。即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時(shí)間亦先后不一。
C．“贈(zèng)幽州都督”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
D．“謚號(hào)”是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
47、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。
B．陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。
D．移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。
48、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。
B．教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。
C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。
D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。
49、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．翰林院是古代封建皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，入選翰林院被稱為“點(diǎn)翰林”，由科舉至翰林，是非常榮耀的，由翰林而朝臣是科舉時(shí)代士大夫的人生理想，是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的表現(xiàn)。
B．用帝王年號(hào)來紀(jì)年是我國(guó)古代一種主要的紀(jì)年法，從漢武帝起，帝王即位以后都只有一個(gè)年號(hào)，如“永樂”是明成祖朱棣的年號(hào)，“景泰”是明代宗朱祁鈺（景帝）的年號(hào)。
C．中國(guó)古代科舉制度中，鄉(xiāng)試是每三年一次在各省舉行的考試，考中者稱“舉人”，有做官資格。會(huì)試是中央政府組織的考試，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，及第者稱為“進(jìn)士”，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第，第一名稱為狀元。
D．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“拜、授、除”是授予官職，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動(dòng)，“擢、右遷、進(jìn)”是升官，“謫、遷謫、左遷”是降官，“罷、黜、奪、免”是解除官職。
50、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，會(huì)試考取后，通過中央政府最后一級(jí)考試的人，稱為進(jìn)士。
B．服闋：古代居喪時(shí)穿喪服。古代官員如父母去世，必須辭官回家，為父母守孝。
C．戶部：古代六部之一，掌管土地、戶籍、賦稅、俸祿等職事，長(zhǎng)官為戶部尚書。
D．致仕：本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。
51、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（）
A．臺(tái)輔，指三公或宰相之位。三公，指國(guó)君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長(zhǎng)官。周代以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司徒、大司空、大司馬為三公。
B．孝廉，“孝”是孝順父母，“廉”是敬愛兄長(zhǎng)，漢代選舉官吏的兩種科目。通過選舉孝廉，在社會(huì)上造成“孝順父母，兄弟和睦”的輿論和風(fēng)尚，起到了一定的社會(huì)教育作用。
C．封禪，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。“封”多指在泰山頂上筑壇祭天；“禪”多指在泰山南梁父山上辟場(chǎng)祭地。
D．九族，泛指親屬。一說是上自高祖、下至玄孫；一說是父族四、母族三、妻族二。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法，一人犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。
52、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．太祖、太宗，這些稱謂是古代帝王謚號(hào)，一般是開國(guó)皇帝稱謂高祖、世祖等，第二代稱太宗等。如漢高祖劉邦。
B．“除”，是授予官職的意思。“僭”，是指享用與自己身份地位不相等的禮儀儀仗，“偽”是不符合正統(tǒng)的意思。
C．“朕”，意思是“我”，在秦代以前，不論尊卑，皆自稱朕，自秦始皇開始，成為用于皇帝自稱時(shí)的專用字，以后沿襲下來。
D．“路”，宋時(shí)行政區(qū)域名，如“烽火揚(yáng)州路”；“宮禁”是帝王和王后居住的地方，借指帝王后妃。
53、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“掌書記”，全名“節(jié)度掌書記”，唐代官制，是掌管一路軍政、民政機(jī)關(guān)的機(jī)要秘書。
B．“遷”，官職變動(dòng)。“左遷”是升遷的意思，文中“遷越州刺史”的“遷”就是“左遷”。
C．“視事”，舊時(shí)指官吏到職辦公，多就政事而言。
D．“以疾陳乞”中的“乞”，即“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說法：使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)�！驹模豪钸d，字友道。登進(jìn)士第，辟襄陽(yáng)掌書記。復(fù)從事于湖南，頗有聲績(jī)，累拜池、濠二州刺史……元和初，出為衢州刺史。以政績(jī)殊尤，遷越州刺史，兼御史大夫、浙東都團(tuán)練觀察使。先是，貞元初，皇甫政鎮(zhèn)浙東，嘗福建兵亂，逐觀察使吳詵。政以所鎮(zhèn)實(shí)壓閩境，請(qǐng)權(quán)益兵三千，俟賊平而罷。賊平向三十年，而所益兵仍舊。遜視事數(shù)日，舉奏停之。遜為政以均一貧富、扶弱抑強(qiáng)為己任……尋改鳳翔節(jié)度使，行至京師，以疾陳乞。長(zhǎng)慶三年正月卒�！�
54、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．漢代察舉專設(shè)童子科，規(guī)定兒童年齡在12歲至16歲之間，能博通經(jīng)典可以入選，孝廉試經(jīng)者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎。察舉童子是一種獎(jiǎng)勵(lì)天才兒童的方法。
B．關(guān)東，俗稱東北，位于山海關(guān)以東以北，包括遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的三市一盟。關(guān)東地區(qū)是中國(guó)北方一個(gè)比較完整而相對(duì)獨(dú)立的自然地理區(qū)域。有著悠久的發(fā)展歷史，豐富的自然資源，獨(dú)特的風(fēng)土人情，深厚的文化內(nèi)涵。
C．“邑”是指一般意義上的城市、城邦。先秦民眾聚居地，包括城市或村鎮(zhèn)及其附屬田地。陶淵明《桃花源記》亦有“率妻子邑人來此絕境”。
D．建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，從建安元年（公元196年）一月到建安二十五年（公元220年）三月。這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由董卓所掌握。這一時(shí)期的文學(xué)家有“三曹”。
55、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）
A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。
B．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書？張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。
C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許。”中的“幸”含義相同。
D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。
56、下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。
C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
57、文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。
B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。
C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。
D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。
58、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。
B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。
C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)�；旧夏依酥袊�(guó)古代所有圖書，故稱“全書”。
59、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B．野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。
C．古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。
D．“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
60、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。
61、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。
B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。
C．“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D．“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。
62、下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族的泛稱。
C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。
D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國(guó)開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
63、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”、“署”、“權(quán)”則表示代理官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指交還官職，退休。
D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。
64、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。
B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親�；士迹褪窃谖坏幕实蹖�(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。
C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。
D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇�！稘h書》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。
65、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。
B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。
C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。
