高二歷史教案：《充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　新課導(dǎo)入

　　新課導(dǎo)入●1

　　教師可展示東晉王羲之的楷書、行書、草書作品的圖片,請(qǐng)學(xué)生在答出是哪一位書法家的基礎(chǔ)上談?wù)勥@幾幅書法作品的特點(diǎn),教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出: 除了書法藝術(shù),中國(guó)古代繪畫藝術(shù)又具有什么特點(diǎn)呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”。……

　　新課導(dǎo)入●2

　　教師可展示學(xué)生的書法或繪畫作品,請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng),并在此基礎(chǔ)上談?wù)勚袊?guó)書畫藝術(shù)的特點(diǎn),教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出: 為什么中國(guó)書畫會(huì)具備這些特征?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”。……

　　基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

　　1. (2014年揚(yáng)州模擬卷)秦始皇曾經(jīng)在東巡中立了六塊碑刻,右圖為其中之一的《泰山石刻》,據(jù)傳為當(dāng)時(shí)大臣李斯所書。它的字體應(yīng)是    (B)

　　A. 甲骨文

　　B. 篆書

　　C. 行書

　　D. 楷書

　　解析　碑刻字體為篆書。秦統(tǒng)一后,秦始皇下令統(tǒng)一文字,由李斯、趙高撰寫的小篆成為全國(guó)統(tǒng)一文體。

　　2. (2014年鎮(zhèn)江模擬卷)書法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。“起來(lái)向壁不停手,一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家,家家屏障書題遍。”李白的這首詩(shī)贊頌的是    (C)

　　解析　從李白的詩(shī)句看,該字體書寫狂放、隨意、縱情、瀟灑,應(yīng)為草書。A項(xiàng)為行書,B項(xiàng)為篆書,D項(xiàng)為楷書,C項(xiàng)為草書,C項(xiàng)正確。

　　3. 余秋雨說(shuō):“中華文明的長(zhǎng)壽秘密是漢字。”下列關(guān)于中國(guó)漢字與書法藝術(shù)的表述,正確的是    (D)

　　A. 漢字起源于甲骨文

　　B. 漢字在秦漢時(shí)期形成完整體系

　　C. 漢字的演變趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁

　　D. 書法藝術(shù)分為自發(fā)、自覺(jué)兩個(gè)階段

　　解析　漢字起源于“圖畫文字”,在商朝形成完整體系,其演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

　　4. (2014年無(wú)錫模擬卷)由劉德華、佟大為、張靜初、林志玲主演的時(shí)尚動(dòng)作片《富春山居圖》,高票房低口碑,引發(fā)全民吐槽。與影片同名的《富春山居圖》被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一,是由元朝的書畫家黃公望所繪。該畫反映出    (B)

　　A. 商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

　　B. 文人畫的盛行

　　C. 書法藝術(shù)重視法度

　　D. 市民文藝占據(jù)我國(guó)藝術(shù)主流

　　解析　該畫高雅脫俗,借景抒情,意境深遠(yuǎn),具有神韻意趣,畫面上可見(jiàn)繪畫、篆刻、書法等,符合文人畫的特點(diǎn)。

　　5. 明代徐渭有一首題畫詩(shī):“半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣,閑拋閑擲野藤中。”據(jù)此可見(jiàn)該配詩(shī)畫作是    (C)

　　A. 山水畫,重視寫實(shí)

　　B. 風(fēng)俗畫,刻畫習(xí)俗

　　C. 文人畫,重視寫意

　　D. 人物畫,形神兼?zhèn)?br />
　　解析　該詩(shī)為作者《墨葡萄圖》上的題詩(shī),作者本身是寫意畫畫家,《墨葡萄圖》是寫意畫的精品,題詩(shī)的字里行間也表達(dá)出作者較強(qiáng)的個(gè)性。

　　6. (2014年江蘇省學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷)宋元時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市繁榮,市民文化需求不斷擴(kuò)大。下列文學(xué)作品中因應(yīng)這一時(shí)期文化需求而出現(xiàn)的是    (C)

　　解析　注意題目時(shí)間是“宋元時(shí)期”,即可排除A、B、D三項(xiàng),A、B項(xiàng)是先秦時(shí)期的,D項(xiàng)是清代的。還要注意“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市繁榮,市民文化需求”是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活時(shí)代特征的突出表現(xiàn),元雜劇的興盛正是這些時(shí)代特征在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映。

　　7. (2014年徐州模擬卷)“它包含了樂(lè)隊(duì)伴奏、歌唱和舞蹈。舞臺(tái)布景被各種不同的常規(guī)姿勢(shì)和程式化動(dòng)作取代,……女性角色也由男性來(lái)扮演。”此段文字可以用來(lái)描述我國(guó)古代的一種藝術(shù)形式,這種藝術(shù)形式產(chǎn)生于下列哪一時(shí)期    (D)

　　A. 西漢    B. 唐朝    C. 北宋    D. 清朝

　　解析　此段文字描述的是我國(guó)古代的一種藝術(shù)形式——京劇。乾隆末年,徽劇進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí);道光年間,“徽漢合流”,融合兼收,形成新的劇種;同治、光緒年間,走向成熟,出現(xiàn)“同光十三絕”;清末民初,成為全國(guó)流行劇種。

　　8. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片,據(jù)此判斷,他的研究課題應(yīng)是    (D)

　　A. 古代舞蹈藝術(shù)的演變

　　B. 古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展

　　C. 古代市民生活的演變

　　D. 古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展

　　解析　題干中的關(guān)鍵詞是“雜劇”、“京劇”,這是中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

　　9. (判斷正誤)(2014年江蘇省學(xué)業(yè)水平測(cè)試卷)下圖是一幅文人畫。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,表現(xiàn)文人個(gè)性,追求神韻意境。    (A)

　　解析　本圖的作者是清代被稱為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭燮(鄭板橋),作者本身是文人畫畫家的著名代表,從畫面的圖像到材料的介紹都符合文人畫的特點(diǎn)。

　　10. (判斷正誤)(2014年徐州模擬卷)清道光年間,兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出,以西皮、二黃唱腔為主,互相融合,并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處,對(duì)京劇的形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是昆曲、徽調(diào)。     (B)

　　解析　對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響的兩個(gè)地方戲曲是徽劇和漢劇,沒(méi)有昆曲。

　　鞏固提升

　　一、 選擇題

　　1. (沖A)(2013年高考江蘇卷)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察下面表格,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是    (D)

　　A. 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文

　　B. 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意

　　C. 甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)

　　D. 甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征

　　解析　本題可用排除法,A、B、C三項(xiàng)明顯與題干或史實(shí)不符,從甲骨文和楷體對(duì)照的畫面比較中可以看出D項(xiàng)正確。

　　2. (2014年蘇州模擬卷)有學(xué)者將中國(guó)書法藝術(shù)譽(yù)為:“無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫,無(wú)聲的樂(lè)。”下列作品中,把書法的這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致的是    (D)

　　解析　以上材料是對(duì)草書的贊譽(yù)。A項(xiàng)是篆書;B項(xiàng)是楷書;C項(xiàng)是行書;D項(xiàng)是草書。D項(xiàng)正確。

　　3. 下面是宋朝以“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”為題的一幅名畫。該畫反映了宋代繪畫注重    (C)

　　A. 山水景物    B. 真實(shí)情景

　　C. 情趣意境    D. 花鳥蟲魚

　　解析　該圖構(gòu)圖和題詩(shī)都顯得志趣高雅,意境幽遠(yuǎn),從畫面和題詩(shī)可以看出這是一幅文人畫。

　　4. 新安畫派在17世紀(jì)中國(guó)畫壇獨(dú)樹一幟,囊括了當(dāng)時(shí)在徽州區(qū)域(古稱新安,今黃山市一帶)的畫家群和寓居外地的主要徽籍畫家,他們善用筆墨,借景抒情,表達(dá)自己超脫世俗的氣度,繪畫風(fēng)格趨于枯淡幽冷。綜觀其作品的表現(xiàn)方法應(yīng)隸屬于    (C)

　　A. 山水畫    B. 風(fēng)俗畫

　　C. 文人畫    D. 工筆畫

　　解析　從材料所述的“借景抒情”、“超脫世俗”、“枯淡幽冷”等詞語(yǔ),可以看出是對(duì)文人畫或?qū)懸猱嫷拿枋觥?br />
　　5. (2014年連云港模擬卷)2014年中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”上,展示出如下圖卷,試圖再現(xiàn)當(dāng)年京劇名伶的風(fēng)采。歷史上與這一獨(dú)具特色的藝術(shù)直接相關(guān)的是    (A)

　　A. 徽劇    B. 秦腔

　　C. 越劇    D. 黃梅戲

　　解析　京劇是徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式而形成的新劇種,徽劇與京劇的形成有直接關(guān)系。

　　6. 在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上,有一副對(duì)聯(lián)寫道:“三五步千山萬(wàn)水,六七人百萬(wàn)雄兵。”這是戲曲表演的一個(gè)重要特征。它體現(xiàn)了戲曲表演的    (C)

　　A. 真實(shí)性    B. 通俗性    C. 虛擬性    D. 優(yōu)美性

　　解析　“三五步千山萬(wàn)水,六七人百萬(wàn)雄兵”可以看出戲曲表演的虛擬性、夸張性。

　　二、 非選擇題

　　7. 某位同學(xué)對(duì)中國(guó)古代戲曲的發(fā)展非常感興趣,在學(xué)校資料室搜集了相關(guān)的資料。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

　　材料一　明代以后士風(fēng)頹靡,諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色,其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬的《曠園雜記》里說(shuō),嘉靖時(shí)(1525年)有一位解元周詩(shī),當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí),別人都爭(zhēng)去省門看榜,他卻在戲園里演戲,“門外呼周解元聲百沸,周若弗聞,歌竟,下場(chǎng)始?xì)w”。

　　材料二　戲曲通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng),成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù),成為民間文化娛樂(lè)方式的主要載體。清人焦循說(shuō)“郭外各村,于二八月間,遞相演唱,農(nóng)樵漁夫,聚以為歡,由來(lái)為矣”,是對(duì)當(dāng)時(shí)平民戲劇生活的生動(dòng)寫照。

　　材料三　清代入主中原近百年,至康乾時(shí)期,社會(huì)安定,工商業(yè)發(fā)展,生產(chǎn)力提高,北京作為全國(guó)的統(tǒng)治中心,更是豪商云集,富甲天下。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為戲曲活動(dòng)提供了物質(zhì)保證。民間的戲劇創(chuàng)作和演出非常繁榮,上流社會(huì)亦對(duì)戲劇趨之若鶩。民間對(duì)戲劇的熱衷,必然對(duì)皇室產(chǎn)生影響�？滴鯐r(shí)期,宮中已設(shè)立了管理音樂(lè)戲曲的機(jī)構(gòu)。乾隆皇帝以他深諳詩(shī)韻、偏好音律的文化修養(yǎng)對(duì)戲劇傾注了極大的熱情,從此宮中戲劇活動(dòng)進(jìn)入了高峰。

　　材料四　京劇被稱為“國(guó)劇”、“國(guó)粹”,逐漸走向世界,被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為,京劇發(fā)展到今天,已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味,任其衰亡就是了;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,京劇是原汁原味的國(guó)粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,應(yīng)該原封不動(dòng)加以保存。

　　(1) 根據(jù)材料一、二,歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。

　　(2) 根據(jù)材料三,歸納京劇形成的背景和簡(jiǎn)要過(guò)程。

　　(3) 結(jié)合材料四,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)?為什么?

　　解析　該題應(yīng)該屬于小切口的試題。時(shí)間范圍是“明清”,內(nèi)容范圍是“戲曲”。第一問(wèn)要從材料中提取有效信息,歸納(分析)“原因”。第二問(wèn)是兩個(gè)小問(wèn)題,即“背景”和“過(guò)程”。第三問(wèn)談個(gè)人“觀點(diǎn)”及“理由”,具有開放性。

　　答案　(1) 士大夫的推動(dòng);戲曲的平民化�！�(2) 背景:商品經(jīng)濟(jì)繁榮,城市文化生活的需要,統(tǒng)治者的喜好和重視。　過(guò)程:徽班進(jìn)京,徽漢合流,京劇逐漸形成�！�(3) 這兩種觀點(diǎn)都不合適。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn),社會(huì)對(duì)京劇應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜和保護(hù);京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。

　　史料研讀

　　1. 倉(cāng)頡造字

　　材料一　黃帝之史倉(cāng)頡見(jiàn)鳥獸蹄之跡,知分理之可相別異也,初造書契①,百工以乂②,萬(wàn)品以察。

　　——許慎《說(shuō)文解字·敘》

　　材料二　古文者,倉(cāng)頡所造也,仰視奎星圓曲之勢(shì),俯察龜文鳥跡之象,博采眾美,合而為字。贊曰: 邈邈倉(cāng)山,軒轅之始,創(chuàng)制文字,代彼繩理。燦若星辰,郁為綱紀(jì),千齡萬(wàn)類,如掌斯視。生人感德,莫斯之美,神章靈篇,自茲而起。

　　——張懷瓘《書斷》

　　【解讀】　許慎(58—147)是東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家,他編撰的《說(shuō)文解字》是我國(guó)最早的一部字典�！墩f(shuō)文解字·敘》則是一篇研究先秦兩漢文字學(xué)和書法史的珍貴文獻(xiàn)。材料一記敘了倉(cāng)頡造字的過(guò)程: 黃帝的史官倉(cāng)頡旁觀鳥獸魚蟲之跡,恍然悟出這不是花紋,而是文字,有意義可通,于是創(chuàng)造了文字,從此,萬(wàn)事萬(wàn)物有了名稱,有了符號(hào),文明大大向前邁進(jìn)。

　　《書斷》是唐代有名的書法品評(píng),是最有名的品藻書論。作者張懷瓘是唐開元年間著名的書法理論家。該書分三卷,把始自黃帝終于唐代盧藏用這三千兩百余年的書法發(fā)展,進(jìn)行書體源流上的分析與書品優(yōu)劣上的評(píng)價(jià)。《書斷》影響深遠(yuǎn),成了后代書法家、鑒賞家、書論家案頭之書。材料二高度贊揚(yáng)了倉(cāng)頡造字的功績(jī)。倉(cāng)頡仰視天上奎星圓曲的形狀,低頭旁觀鳥獸蟲魚的蹤跡,把它們的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)創(chuàng)作了文字,倉(cāng)頡造字的功績(jī),可以說(shuō)是與日月同輝。

　　【注釋】　① 書契: 文字;② 乂: 治理。

　　2. 吳道子與《送子天王圖》

　　【解讀】　吳道子(約686—760前后),又名道玄,河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。少孤貧,曾從張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,未成而罷;改習(xí)繪畫,年未二十,已有成就。他是盛唐杰出的畫家。吳道子擅畫佛教人物、山水。遠(yuǎn)師張僧繇,近師太宗時(shí)的宗教畫家張孝師,并把傳統(tǒng)中原畫與西域畫風(fēng)融而為一,自成面貌。平生曾畫壁三百余堵。他的繪畫,形象生動(dòng)而富于感染力。其人物有“八面生意活動(dòng)”,“虬須云鬢,數(shù)尺飛動(dòng),毛根出肉,力健有余”,“天衣飛揚(yáng),滿壁飛動(dòng)”,使色服從于形象的塑造,“朱粉厚薄皆見(jiàn)骨高下,而肉陷起處”,還創(chuàng)造了一種淡著色法,“其傅采于焦墨痕中略施微染”,被稱為吳裝。吳道子已無(wú)真跡流傳,作為他作品的摹本《送子天王畫》《搜山圖》《觀音圖》可以幫助我們了解他的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《送子天王圖》是描寫釋迦牟尼降生為凈飯王子的故事。在吳道子的筆下,畫面上的一切都已被民族化、世俗化了。全圖圍繞一個(gè)嬰兒的降生,將圣主的威嚴(yán)和神仙的謙和、天女的安詳和金剛的暴烈、送子天神的風(fēng)風(fēng)火火與接子皇帝的莊重慢步進(jìn)行了對(duì)比,使天上與人間、動(dòng)與靜、緩與速和諧地統(tǒng)一在一起,展現(xiàn)出一幅令人炫目驚心的畫卷。在藝術(shù)手法上畫作以白描為主稍施淡彩,線形兩頭細(xì)中間粗,遒勁頓挫,富于運(yùn)動(dòng)感。此為宋人摹本。

　　3. 同光名伶十三絕

　　【解讀】　清代畫家沈蓉圃先生,根據(jù)同治、光緒年間深受廣大觀眾歡迎的十三位技藝精湛的演員,繪制了一幅彩色戲裝人物像,名為“同光名伶十三絕”。

　　這十三位著名演員所扮演的角色是:

　　前排從左至右: 一、 張勝奎,老生,《一捧雪》中扮演莫成。二、 劉趕三,丑,《探親家》中扮演鄉(xiāng)婆。三、程長(zhǎng)庚,老生,《群英會(huì)》中扮演魯肅。四、時(shí)小福,旦,《桑園會(huì)》中扮演羅敷女。五、盧勝奎,老生,《戰(zhàn)北原》中扮演諸葛亮。六、譚鑫培,武生,《惡虎村》中扮演黃天霸。

　　后排從左至右: 七、郝蘭田,老旦,《行路訓(xùn)子》中扮演康氏。八、梅巧玲,旦,《雁門關(guān)》中扮演蕭太后。九、余紫云,旦,《彩樓配》中扮演王寶釧。十、徐小香,小生,《群英會(huì)》中扮演周瑜。十一、楊鳴玉,丑,《思志誠(chéng)》中扮演閔天亮。十二、 朱蓮芬,旦,《琴挑》中扮演陳妙常。十三、楊月樓,老生,《四郎探母》中扮演楊延輝。

　　以上這十三位著名演員,除楊鳴玉和朱蓮芬以演昆曲為主外,其他十一位都是京劇的表演名家。他們的藝術(shù)造詣很深,可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)各種不同角色的代表人物;在不同程度上對(duì)京劇的創(chuàng)造和發(fā)展作出了貢獻(xiàn),因而也是京劇藝術(shù)的奠基者和創(chuàng)始人。

　　資料卡片

　　1. 古今一脈相承的漢字

　　漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一,又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字,如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字,都已經(jīng)成為死文字,不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字,一直到今天的現(xiàn)代文字,盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化,但是在性質(zhì)上并沒(méi)有發(fā)生根本性變化�，F(xiàn)代漢字和古代漢字一脈相承,現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來(lái)的。

　　2. 顧愷之

　　顧愷之(346—407),字長(zhǎng)康,晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫市)人。東晉大畫家。他認(rèn)為,“凡畫,人最難,次山水,次狗馬,臺(tái)榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也”。畫人物之所以難,不僅難在不容易掌握人的形象特征,而且更難在不容易表現(xiàn)人的精神面貌。這對(duì)我們理解顧愷之“傳神寫照”的繪畫理論很有幫助。人們常說(shuō),眼睛是心靈的窗戶。眉目足以傳情,明確地把人的精神、情感規(guī)定為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象,并將其置于突出地位,是顧愷之在繪畫理論上的一大貢獻(xiàn)。然而,顧愷之并不認(rèn)為只有眼睛才能傳神,他畫裴叔則,將其面頰上的三根毫毛畫出來(lái),使觀者立刻感到“有如神明,殊勝未安時(shí)”。這就是說(shuō),畫家要觀察表現(xiàn)對(duì)象,將表現(xiàn)對(duì)象的特征真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。“傳神寫照”的繪畫理論,意味著鼓勵(lì)畫家通過(guò)探索,來(lái)表現(xiàn)人生超脫、永恒的精神境界。這種繪畫理論與魏晉人物品藻和詩(shī)文評(píng)價(jià)的注重神韻是相通的。以風(fēng)姿神貌的品評(píng)替代先前純理性重道德倫理的評(píng)價(jià),這使顧愷之的畫論有了更為重要的審美意義。

　　3. 《墨梅圖》

　　王冕的《墨梅圖》傳世不止一幅。教材選用的《墨梅圖》畫的是橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當(dāng),層次清晰;花用淡墨點(diǎn)染,花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn),顯得格外清新秀麗。畫上題詩(shī):“吾家洗硯池頭樹,個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”詩(shī)畫相配,表露出畫家淡泊名利、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。

　　第三單元　單元?dú)w納與整合

　　網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

　　單元整合

　　中國(guó)古代科技成就豐富多彩,輝煌燦爛;中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)成果絢麗多姿,異彩紛呈。

　　1. 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界,異彩紛呈。最具有代表意義的科技成就四大發(fā)明,傳播到世界其他地區(qū)后,極大地推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。而數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域科技的發(fā)展,則推動(dòng)了古代農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步。同時(shí),中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)亦相當(dāng)發(fā)達(dá),中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。

　　2. 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)博大精深,繽紛多彩。文學(xué)方面,先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)分別成為不同時(shí)期的文學(xué)主流,推動(dòng)了古代文學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)方面,以書法、繪畫和戲曲等領(lǐng)域的成就最為突出。其中,漢字是世界上最古老的文字之一,早在商朝就已形成完整的體系。書法經(jīng)歷了一段時(shí)間的積累,到魏晉時(shí)期,發(fā)展成為一門藝術(shù)。繪畫則與文字相伴而生,注重寫意傳神。中國(guó)戲曲歷史悠久,劇種繁多,京劇是其中的杰出代表。

　　能力提升

　　1. 中國(guó)古代科技與西方近代科技的區(qū)別及其原因

　　(1) 區(qū)別

　　2. 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征

　　政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、民族交往給中國(guó)古代各歷史時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)打上了時(shí)代的烙印,從而顯現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。

　　(1) 先秦時(shí)期: 原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸社會(huì)日益瓦解,封建制度逐漸確立,社會(huì)處于大變革、大發(fā)展時(shí)期,思想活躍,出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面,促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。(2) 秦漢時(shí)期: 西漢儒學(xué)獨(dú)尊,文化由此得到迅速發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)各放異彩。(3) 魏晉南北朝時(shí)期: 反省東漢末年的社會(huì)危機(jī),形成士人群體,書法、繪畫發(fā)展較快。(4) 隋唐時(shí)期: 唐代政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化多元,科舉取士,一片盛世氣象。文學(xué)藝術(shù)全面輝煌,產(chǎn)生了表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。(5) 宋元時(shí)期: 宋代統(tǒng)治者重文,商品經(jīng)濟(jì)和城市進(jìn)一步發(fā)展,市民階層興起。元代實(shí)行民族分化政策,漢族文人進(jìn)取無(wú)望,心情壓抑。(6) 明清時(shí)期: 封建制度日趨衰落,君主專制空前強(qiáng)化,資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展,統(tǒng)治者實(shí)行文化專制,八股取士,出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)與文藝作品。