高三語文教案：《重新創(chuàng)造的藝術天地》教學設計

　　教學目標：

　　1. 理解“詩歌欣賞活動是一種再創(chuàng)造”，明曉想象在藝術欣賞中的重要作用。

　　2. 運用作者所闡發(fā)的詩歌欣賞的方法進行詩歌鑒賞。

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　首先請同學欣賞杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”談談自己對詩境的感受。

　　然后介紹明代的文學家楊慎在《升庵詞話》中對這首詩的評價：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”請同學討論楊慎的觀點。

　　師：楊慎一改，索然無味，原詩“千里”“四百八十寺”并非實指，這些超越時空的詞語，能使讀者對江南的春色產(chǎn)生無限的遐想。而楊慎所改，確實符合事實，但所失太實，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實詩，是一種獨特的藝術，是不能用科學的眼光去苛求的，我們欣賞詩，要領略詩中的意境之美，就必須調動自己的想像。

　　二、研讀課文，理清思路

　　思考1：本文闡述的問題是什么?

　　明確：鑒賞詩歌，是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動，通過想象可以把握詩人的藝術構思，再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的詩歌形象。

　　思考2：請你用五個字來概括一下想象活動。

　　明確：泡，找，進，猜，補。

　　請分析一下本文的思路。

　　明確：首先，作者指出，詩歌欣賞與詩歌創(chuàng)作是逆向的，“詩人通過想像創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術構思，并且豐富地再現(xiàn)了詩人創(chuàng)造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經(jīng)歷和再體驗。這種“再創(chuàng)造”，主要是引起感情上的共鳴。作者舉三個例子(《我愛這土地》《長干曲》《沙揚娜拉一首》)都說明了這一點。

　　第二步，作者針對詩歌的“把繁復的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩歌形象”的特點，指出欣賞詩歌要把它“泡”開來，還原成繁復的生活現(xiàn)象——“再創(chuàng)造”有時是“泡”。作者以《老馬》為例子說明。

　　第三步，作者針對詩歌含蓄、隱喻的特點，指出欣賞詩歌要善于尋找并最后判斷形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味——“再創(chuàng)造”有時是“找”。作者舉“采菊東籬下”詩句以及《祖國啊，祖國》《楓橋夜泊》三個例子說明了這一點。

　　第四步，作者指出“再創(chuàng)造”有時是“進”。讀者必須走進詩人所創(chuàng)造的境界中去，把自己的主觀世界融入詩的客觀世界。作者以“問君能有幾多愁”為例說明。

　　第五步，作者針對詩歌形象極簡約極豐富的特點，指出欣賞者必須以自己的經(jīng)驗和思考去“猜”，去“補充和闡發(fā)”——“再創(chuàng)造”有時是“猜”。作者以《口供》為例子說明。

　　第六，作者針對詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳躍性很大的特點，指出“再創(chuàng)造”有時是“補”，需要加以填補、連綴。作者舉《夜雨寄北》這個例子說明了。

　　三、鑒賞詩歌

　　閱讀下列詩歌，回答后面問題。

　　使至塞上

　　(唐) 王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都戶在燕然。

　　1.“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么?詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情?

　　參考答案：“蓬草”隨風飛轉，古代文學常用它來比喻漂泊不定的行蹤。

　　2.尾聯(lián)流露了怎樣的思想感情?

　　參考答案：尾聯(lián)用典流露了向往建功立業(yè)的心情，這個典故隱含在燕然兩個字中。