高一思想政治電子書(shū)：人教版普高課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修2教師用書(shū) 專(zhuān)題一 3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源 2009-09-14 14:40:51

　　三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　　本專(zhuān)題介紹古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)，因而，本專(zhuān)題的重點(diǎn)，應(yīng)該是亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖的理論貢獻(xiàn)與政策主張。學(xué)生把握這些重點(diǎn)問(wèn)題，要依據(jù)教材。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)問(wèn)題。

　　1．斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，斯密是第一個(gè)明確提出使用價(jià)值和交換價(jià)值概念的人。他指出：價(jià)值有兩個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買(mǎi)力。前者叫做使用價(jià)值，后者叫做交換價(jià)值。斯密認(rèn)為：使用價(jià)值很大的東西，可能具有極小的交換價(jià)值，甚至沒(méi)有；反之，交換價(jià)值很大的東西，可能具有極小的使用價(jià)值，甚至沒(méi)有。例如，水的用途最大，但我們不能以水購(gòu)買(mǎi)任何物品，一般不會(huì)拿東西與水交換。反之，金剛鉆雖幾乎無(wú)使用價(jià)值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換。這表明，他科學(xué)地認(rèn)識(shí)到商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的，但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有使用價(jià)值的東西不可能有交換價(jià)值。

　　斯密的勞動(dòng)價(jià)值論是二元的。他一方面認(rèn)為，任何一件物品的價(jià)值，“即要取得這物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩”；另一方面他又認(rèn)為，“一個(gè)人占有某貨物，但不愿自己消費(fèi)，而愿用以交換他物，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這貨物的價(jià)值，等于使他能購(gòu)買(mǎi)或能支配的勞動(dòng)量”。第一種說(shuō)法表明，斯密認(rèn)為商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的；第二種說(shuō)法表明，斯密認(rèn)為商品的價(jià)值是由商品在交換中所能購(gòu)買(mǎi)到的勞動(dòng)決定的。很顯然，斯密的勞動(dòng)價(jià)值論既具有科學(xué)的成分，又包含了一些錯(cuò)誤的觀念。

　　2．斯密的階級(jí)結(jié)構(gòu)與收入分配理論

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，斯密是第一個(gè)根據(jù)生產(chǎn)資料的占有狀況和取得收入的形式將資本主義社會(huì)的成員劃分為地主階級(jí)、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)三大階級(jí)的人。他指出，一個(gè)國(guó)家的全部產(chǎn)品要分解為土地地租、勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)三部分。這三部分，構(gòu)成了以地租為生、以工資為生和以利潤(rùn)為生的三大階級(jí)的收入，這三大階級(jí)是文明社會(huì)的三大主要和基本的階級(jí)。這一劃分大致符合資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，與以往的劃分比起來(lái)，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

　　斯密收入分配理論也是二元的。斯密一方面認(rèn)為，資本出現(xiàn)后，勞動(dòng)者對(duì)原材料增加的價(jià)值，就被分為兩個(gè)部分，其中一部分支付勞動(dòng)者的工資，另一部分支付雇主的利潤(rùn)；地租是勞動(dòng)產(chǎn)品的一部分，是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格超過(guò)農(nóng)業(yè)資本和普通利潤(rùn)的部分。另一方面他又認(rèn)為，工資是雇傭工人勞動(dòng)的價(jià)格，利潤(rùn)是對(duì)資本家墊付的自身生活資料的補(bǔ)償，是他的實(shí)際費(fèi)用的一部分；地租是地主借給農(nóng)業(yè)資本家使用的自然力的產(chǎn)物，其大小取決于想象上的自然力的大小。他的第一種觀點(diǎn)，科學(xué)揭示了資本主義工資、利潤(rùn)及地租的來(lái)源和資本主義三大階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；而他的第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為工人得到了自己勞動(dòng)的全部成果，利潤(rùn)是對(duì)資本家支出的一種補(bǔ)償，地租成了自然力的產(chǎn)物，是“自然的恩賜”，則掩蓋了工資、利潤(rùn)及地租的實(shí)質(zhì)和資本主義三大階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　3．斯密的“看不見(jiàn)的手”原理

　　斯密認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于“富國(guó)裕民”。他認(rèn)為增加社會(huì)財(cái)富的途徑一是擴(kuò)大社會(huì)分工，二是提高資本的利用效率。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)必須反對(duì)政府干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由。他指出，勞動(dòng)生產(chǎn)力的最大增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是勞動(dòng)分工的結(jié)果。關(guān)于把資本用在什么種類(lèi)的國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)上面，其生產(chǎn)物能有最大價(jià)值這一問(wèn)題，每一個(gè)人處在他當(dāng)時(shí)的地位，顯然能判斷得比政治家或立法家好得多。

　　斯密從“自然秩序”思想出發(fā)，認(rèn)為利己是人的本性，追求個(gè)人利益是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。人們都在追求自身的利益，社會(huì)利益是如何提高的呢？斯密認(rèn)為，背后有一只“看不見(jiàn)的手”在發(fā)揮作用。他指出：每個(gè)人都力圖利用好他的資本，使其產(chǎn)生并實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。一般說(shuō)來(lái)，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他實(shí)際上所增進(jìn)的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的利益和所得。他對(duì)自身利益的研究必然會(huì)引導(dǎo)他選定最有利于社會(huì)的用途。在這樣的場(chǎng)合，像在其他場(chǎng)合一樣，他受一只“看不見(jiàn)的手”的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。通過(guò)追逐個(gè)人利益，他經(jīng)常增進(jìn)社會(huì)利益，其效果比他真的想促成社會(huì)利益時(shí)反而更好。

　　這只“看不見(jiàn)的手”不是別的，就是市場(chǎng)；這只“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮作用的機(jī)制，是自由競(jìng)爭(zhēng)。斯密看到了市場(chǎng)在配置社會(huì)資源和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用，而忽視了市場(chǎng)本身存在的不足。

　　斯密極力主張限制政府的作用。他認(rèn)為，國(guó)家的職能只限于保衛(wèi)本國(guó)不受侵犯，保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)和人身安全，以及建設(shè)和維護(hù)公共工程與公共事業(yè)三個(gè)方面。

　　4．李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論

　　李嘉圖同意斯密關(guān)于使用價(jià)值不能成為交換價(jià)值的尺度的觀點(diǎn)，同時(shí)糾正了斯密關(guān)于沒(méi)有使用價(jià)值的東西也可以有交換價(jià)值的觀點(diǎn)。他提出沒(méi)有使用價(jià)值的東西，肯定沒(méi)有交換價(jià)值，并意識(shí)到了價(jià)值與交換價(jià)值之間的區(qū)別。他指出，“一種商品如果沒(méi)有用處……總不會(huì)具有交換價(jià)值”，雖然“效用對(duì)于交換價(jià)值說(shuō)來(lái)是絕對(duì)不可缺少的，但卻不能成為交換價(jià)值的尺度”。他認(rèn)為，耗費(fèi)在一件商品上的勞動(dòng)是商品價(jià)值的尺度，交換價(jià)值是由價(jià)值來(lái)調(diào)節(jié)的，因而是由耗費(fèi)的勞動(dòng)量來(lái)調(diào)節(jié)的。

　　李嘉圖批判了斯密的二重勞動(dòng)價(jià)值決定論，認(rèn)為商品的價(jià)值只能由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)來(lái)決定。他指出：“亞當(dāng)·斯密如此精確地說(shuō)明了交換價(jià)值的原始源泉，他要是自己的說(shuō)法前后一貫，就應(yīng)該認(rèn)為一切商品價(jià)值的大小和他們生產(chǎn)過(guò)程中所投下的勞動(dòng)量成比例；但他自己卻又樹(shù)立了另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尺度，并說(shuō)各種物品價(jià)值的大小和他們所能交換的這種標(biāo)準(zhǔn)尺度的量成比例。”

　　在分析商品的價(jià)值決定時(shí)，李嘉圖感覺(jué)到在商品生產(chǎn)過(guò)程中新價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，以及在商品價(jià)值決定問(wèn)題上個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的區(qū)別問(wèn)題。他指出，商品的價(jià)值與投在它們生產(chǎn)上的勞動(dòng)成比例；這里所謂的勞動(dòng)不僅包括投在商品直接生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)，也包括投在實(shí)現(xiàn)該種勞動(dòng)所需要的一切器具或機(jī)器上的勞動(dòng)。一切商品，不論是工業(yè)制成品、礦產(chǎn)品還是土地產(chǎn)品，規(guī)定其價(jià)值的永遠(yuǎn)不是在極為有利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)用的較小量勞動(dòng)，而是不享有這種便利的人進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所必須投入的較大量勞動(dòng)，也就是那些要繼續(xù)在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)的人所必須投入的較大量勞動(dòng)。這里所說(shuō)的最不利條件，是指人們不得不接受的生產(chǎn)條件。

　　李嘉圖把勞動(dòng)價(jià)值理論推到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高峰。但由于他把商品生產(chǎn)看成是永恒的，所以他無(wú)法理解價(jià)值所體現(xiàn)的商品生產(chǎn)者之間關(guān)系的特殊性。

　　5．李嘉圖的收入分配理論

　　收入分配理論是李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中心。李嘉圖認(rèn)為，工資、利潤(rùn)、地租都來(lái)自雇傭工人創(chuàng)造的新價(jià)值。他指出：勞動(dòng)加到原料中去的價(jià)值量在工人和資本家之間進(jìn)行分配，也就是它分割為工資和利潤(rùn)；地租是付給地主的一部分土地產(chǎn)品，而土地產(chǎn)品的價(jià)值是由從生產(chǎn)到送上市場(chǎng)這一整個(gè)過(guò)程所必需的勞動(dòng)總量決定的。李嘉圖的上述認(rèn)識(shí)，從質(zhì)的方面科學(xué)揭示了資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，李嘉圖第一個(gè)提出了相對(duì)工資這一概念。他指出，一國(guó)的產(chǎn)品要在地主、資本家和勞動(dòng)者三個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行分配。要正確判斷各階級(jí)的收入狀況，不能根據(jù)某一階級(jí)所獲得的絕對(duì)產(chǎn)品量，而應(yīng)根據(jù)其所得的相對(duì)產(chǎn)品量。假設(shè)由于機(jī)器和農(nóng)業(yè)的改良，總產(chǎn)品增加了一倍，如果工資、地租和利潤(rùn)各增加了一倍，這時(shí)三者之間的比例就會(huì)和以前一樣。但如果此時(shí)工資增長(zhǎng)了一半，地租增長(zhǎng)了四分之三，剩下的增量全部歸于利潤(rùn)，那么，利潤(rùn)相對(duì)提高，而地租和工資相對(duì)下降了。李嘉圖的相對(duì)工資理論，從量的方面揭示了資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間的對(duì)立。

　　李嘉圖把資本主義工資區(qū)分為名義工資和實(shí)際工資。他指出，資本家在一定時(shí)期內(nèi)支付給工人的貨幣量，是工人獲得的名義工資；工人用獲得的貨幣工資所能購(gòu)得的生活必需品，是工人獲得的實(shí)際工資。名義工資上漲，實(shí)際工資不一定增加。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于人口的增長(zhǎng)導(dǎo)致對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求上升，致使農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上升，這樣，雖然名義工資是不斷上升的，但其增加速度趕不上物價(jià)的上升速度，結(jié)果導(dǎo)致工人實(shí)際工資的下降。李嘉圖敢于承認(rèn)資本主義制度下工人的生活水平有下降的趨勢(shì)，這是李嘉圖的一大貢獻(xiàn)，但他把實(shí)際工資下降的原因歸于人口的增長(zhǎng)，表明他對(duì)此問(wèn)題沒(méi)能作出科學(xué)的分析。

　　6．李嘉圖的“比較成本學(xué)說(shuō)”

　　貿(mào)易自由是經(jīng)濟(jì)自由的重要內(nèi)容之一。為了論證對(duì)外貿(mào)易自由化的必要性，斯密提出了絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不一樣的，且各國(guó)有各國(guó)的優(yōu)勢(shì)。如果各國(guó)將本國(guó)的全部資源用于生產(chǎn)自己在生產(chǎn)成本上具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的商品，即本國(guó)生產(chǎn)這種商品所需要的成本絕對(duì)地少于其他國(guó)家的商品，然后通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，用自己生產(chǎn)的東西換取本國(guó)需要而由其他國(guó)家生產(chǎn)的東西，在投入不變的情況下，參與各國(guó)均可從中獲得好處。這一學(xué)說(shuō)揭示了國(guó)際分工、自由貿(mào)易的必要性，在一定程度上具有科學(xué)性。但事實(shí)上并不是所有國(guó)家都有自己的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且某一種社會(huì)資源也不是可以被用來(lái)生產(chǎn)任意一種商品的。這一學(xué)說(shuō)具有極大的局限性。

　　李嘉圖發(fā)展了斯密的國(guó)際分工理論，提出了比較成本學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不一樣的；各國(guó)只要按照“有利取重”、“不利取輕”的原則，生產(chǎn)成本相對(duì)低的商品，然后通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，用自己生產(chǎn)的東西換取本國(guó)需要而由他國(guó)生產(chǎn)的東西，都可以從中獲得好處。

　　李嘉圖的“比較成本學(xué)說(shuō)”，比較正確地反映了不同國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)在聯(lián)系和客觀要求，對(duì)指導(dǎo)不同國(guó)家積極參與國(guó)際分工、增進(jìn)各國(guó)利益具有一定的積極作用。這一學(xué)說(shuō)也有不科學(xué)之處。實(shí)踐證明，一國(guó)參與國(guó)際分工，到底能否給自己帶來(lái)好處，取決于許多方面的因素，處理不好可能給本國(guó)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)。李嘉圖的“比較成本學(xué)說(shuō)”同斯密的“絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)”一樣，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)向外擴(kuò)張、建立世界霸權(quán)的愿望。

　　2009-07-30 人教網(wǎng)