《莊子》全譯（原文注釋譯文）87

　　【原文】

　　孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見(jiàn)老聃(1)。老聃曰：子來(lái)乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子惡乎求之哉？”曰：“吾求之于度數(shù)(2)，五年而未得也。”老子曰：“子又惡乎求之哉？”曰：“吾求之于陰陽(yáng)，十有二年而未得。”

　　老子曰：“然。使道而可獻(xiàn)，則人莫不獻(xiàn)之于其君；使道而可進(jìn)，則人莫不進(jìn)之于其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無(wú)佗也(3)，中無(wú)主而不止(4)，外無(wú)正而不行(5)。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，無(wú)主于中，圣人不隱。名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也(6)，止可以一宿而不可久處，覯而多責(zé)(7)。

　　“古之至人，假道于仁，托宿于義，以游逍遙之虛(8)，食于茍簡(jiǎn)之田(9)，立于不貸之圃(10)。逍遙，無(wú)為也；茍簡(jiǎn)，易養(yǎng)也；不貸，無(wú)出也(11)。古者謂是采真之游(12)。

　　“以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權(quán)者(13)，不能與人柄。操之則慄(14)，舍之則悲，而一無(wú)所鑑，以?其所不休者(15)，是天之戮民也(16)。怨恩取與諫教生殺，八者，正之器也，唯循大變無(wú)所湮者為能用之(17)。故曰：“正者，正也。其心以為不然者，天門(mén)弗開(kāi)矣(18)。”

　　【譯文】

　　孔子活了五十一歲還沒(méi)有領(lǐng)悟大道，于是往南去到沛地拜見(jiàn)老聃。老聃說(shuō)：“你來(lái)了嗎？我聽(tīng)說(shuō)你是北方的賢者，你恐怕已經(jīng)領(lǐng)悟了大道吧？”孔子說(shuō)：“還未能得到。”老子說(shuō)：“你是怎樣尋求大道的呢？”孔子說(shuō)：“我在規(guī)范、法度方面尋求大道，用了五年的功夫還未得到。”老子說(shuō)：“你又怎樣尋求大道呢？”孔子說(shuō)：“我又從陰陽(yáng)的變化來(lái)尋求，十二年了還是未能得到。”

　　老子說(shuō)：“會(huì)是這樣的。假使道可以用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，那么人們沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)向國(guó)君進(jìn)獻(xiàn)大道；假使道可以用來(lái)奉送，那么人們沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)向自己的雙親奉送大道；假使道可以傳告他人，那么人們沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)告訴給他的兄弟；假使道可以給與人，那么人們沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)用來(lái)給與他的子孫。然而不可以這樣做的原因，沒(méi)有別的，內(nèi)心不能自持因而大道不能停留，對(duì)外沒(méi)有什么相對(duì)應(yīng)因而大道不能推行。從內(nèi)心發(fā)出的東西，倘若不能為外者所接受，圣人也就不會(huì)有所傳教；從外部進(jìn)入內(nèi)心的東西，倘若心中無(wú)所領(lǐng)悟而不能自持，圣人也就不會(huì)有所憐惜。名聲，乃是人人都可使用的器物，不可過(guò)多獵取。仁義，乃是前代帝王的館舍，可以住上一宿而不可以久居，多次交往必然會(huì)生出許多責(zé)難。

　　“古代道德修養(yǎng)高的至人，對(duì)于仁來(lái)說(shuō)只是借路，對(duì)于義來(lái)說(shuō)只是暫住，而游樂(lè)于自由自在、無(wú)拘無(wú)束的境域，生活于馬虎簡(jiǎn)單、無(wú)奢無(wú)華的境地，立身于從不施與的園圃。自由自在、無(wú)拘無(wú)束，便是無(wú)為；馬虎簡(jiǎn)單、無(wú)奢無(wú)華，就易于生存；從不施與，就不會(huì)使自己受損也無(wú)裨益于他人。古代稱這種情況叫做神采真實(shí)的遨游。

　　“把貪圖財(cái)賄看作正確的人，不會(huì)讓人利祿；把追求顯赫看作正確的人，不會(huì)讓人名聲；迷戀權(quán)勢(shì)的人，不會(huì)授人權(quán)柄。掌握了利祿、名聲和權(quán)勢(shì)便唯恐喪失而整日戰(zhàn)栗不安，而放棄上述東西又會(huì)悲苦不堪，而且心中全無(wú)一點(diǎn)鑒識(shí)，眼睛只盯住自己所無(wú)休止追逐的東西，這樣的人只能算是被大自然所刑戮的人。怨恨、恩惠、獲取、施與、諫諍、教化、生存、殺戮、這八種作法全是用來(lái)端正他人的工具，只有遵循自然的變化而無(wú)所阻塞滯留的人才能夠運(yùn)用它。所以說(shuō)，所謂正，就是使人端正。內(nèi)心里認(rèn)為不是這樣，那么心靈的門(mén)戶就永遠(yuǎn)不可能打開(kāi)。”