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2025年高考高中語(yǔ)文《紅樓夢(mèng)》知識(shí)點(diǎn)

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 2024-12-07 22:49:47


高考

  01

  創(chuàng)作背景

  《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期,當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó),舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái),好像太平無(wú)事,但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展,整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

  在康熙、雍正兩朝,曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí),曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京,少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗,雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒(méi),曹雪芹一家遷回北京;鼐┖,他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差,境遇潦倒,生活艱難。晚年移居北京西郊,生活更加窮苦,“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后,在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

  《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中,曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn),對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述,他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書(shū)。因流落北京西郊,碌碌無(wú)為,一事無(wú)成,猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒,覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己,不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè),自己身在福中,卻不務(wù)正業(yè),不聽(tīng)從父母老師的管教,以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成,半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō),就是要告訴讀者,雖然自己罪不可免,但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人,萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此,心旌蕩漾,一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在,風(fēng)光宜人,更令他思如泉涌,下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺,只得用市井白話來(lái)寫這部小說(shuō),意在為那些女孩兒立傳,排遣自己的苦悶,兼以供讀者把玩賞析。

  02

  作者簡(jiǎn)介

  曹雪芹(約1715-約1763年),名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃,中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者,籍貫沈陽(yáng)(一說(shuō)遼陽(yáng)),生于南京,約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說(shuō)曹頫之子,約生于1724年)。

  胡適先生考證,曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728),曹家因虧空獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊,靠賣字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá),愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。

  03

  人物關(guān)系

  賈家奴仆

  寧國(guó)府

  1.賈珍—尤氏:茄官、銀蝶兒、萬(wàn)兒、來(lái)升、喜兒、壽兒、栓兒

  2.賈惜春:入畫(huà)、彩屏、彩兒

  3.賈蓉—秦可卿:瑞珠、寶珠

  4.未具體標(biāo)明哪房的:焦大、王興、潘又安

  榮國(guó)府

  1.賈母:鴛鴦、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鸚鵡

  2.賈赦—邢夫人:秋桐、費(fèi)婆子、王善保家的(陪房)

  3.賈政—王夫人:金釧、玉釧、彩霞、彩云、彩鸞、繡鸞、繡鳳、小霞、周瑞、周瑞家的(陪房)

  4.賈寶玉:襲人(蕊珠)、晴雯、麝月、秋紋、碧痕、春燕、四兒、芳官、茜雪、佳蕙、墜兒、檀云、綺霰、良兒、媚人、墨雨、紫綃、李嬤嬤(奶母)、宋嬤嬤(仆人)、茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴、李貴、掃花、引泉、挑云、雙瑞、雙壽

  5.賈璉—王熙鳳:平兒、小紅、豐兒、彩明、彩哥、來(lái)旺婦(鳳姐陪房)、昭兒、旺兒、隆兒、興兒、慶兒、善姐、王信、林之孝、林之孝家的、趙嬤嬤(賈璉奶母)

  6.賈元春:抱琴、青蕓、琴韻

  7.賈迎春:司棋、繡橘、蓮花兒、柱兒媽(奶母)、柱兒媳婦、王善保家的(司棋姥姥)

  8.賈探春:侍書(shū)、艾官、翠墨、小蟬

  9.賈惜春:入畫(huà)、彩屏、彩兒

  10.李紈:素云、碧月

  11.林黛玉:雪雁、紫鵑(鸚哥)、春纖、藕官、王媽媽(奶母)

  史家奴仆

  史湘云:翠縷(縷兒)、葵官、周奶媽

  薛家奴仆

  薛姨媽:同喜、同貴

  薛寶釵:鶯兒、文杏、蕊官

  薛蟠—夏金桂:寶蟾、小舍兒

  香菱(甄英蓮):臻兒

  薛蝌—邢岫煙:篆兒

  薛寶琴:小螺、豆官(豆童)

  04

  考點(diǎn)匯總

  1.“通靈寶玉”的來(lái)歷:女?huà)z補(bǔ)天時(shí),煉就三萬(wàn)六千五百塊巨石,單剩一塊未用,棄在“大荒山無(wú)稽崖青埂峰”下。此石“靈性已通,因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號(hào)慚愧”。后有一僧一道將此石化為一塊小小的美玉,帶到人間,它就是賈寶玉出生時(shí)所銜的“通靈寶玉”,也是“寶玉”本人。

  2.木石前盟:林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草,賈寶玉的前身是補(bǔ)天石,亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草,使仙草既受天地精華,又受雨露滋養(yǎng),于是脫掉草胎木質(zhì),修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷,絳珠仙草決定也下凡為人,用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

  3.“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的梗概:一是大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的情況,二是點(diǎn)明了賈府現(xiàn)時(shí)蕭條的光景和面臨的危機(jī),透露出這樣一個(gè)鐘鳴鼎食之家,如今的兒孫竟一代不如一代了。這些為我們理解小說(shuō)是寫一個(gè)處于“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。

  4.寶玉得名和抓周的故事:王夫人生了一位公子,一落胎胞,嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來(lái),上面還有許多字跡,便取名叫寶玉。周歲時(shí),賈政要試寶玉將來(lái)的志向,便將世上之物擺了無(wú)數(shù),讓寶玉抓取。誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)。賈政為此大怒,認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒。二人談?wù)搶氂衤斆魈詺,寶玉常說(shuō)“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。

  5.賈雨村夤(yín)緣復(fù)舊職:賈雨村中進(jìn)士,任縣令,由于貪財(cái)被革職,到鹽政林如海家教林的女兒黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員,賈雨村托林求岳家榮國(guó)府幫助。林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊,林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗,并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙,得任金陵應(yīng)天府。

  6.林黛玉進(jìn)賈府:黛玉的母親死后,外祖母賈母怕她無(wú)人照顧,便接她到賈府。黛玉進(jìn)賈府拜見(jiàn)了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人后,又到邢夫人、王夫人房間,最后回到賈母處與寶玉相見(jiàn)。寶玉見(jiàn)黛玉沒(méi)有跟他一樣有玉,便將通靈寶玉摔在地上,惹得黛玉傷心落淚。

  7.王熙鳳初次出場(chǎng):林黛玉初進(jìn)賈府正和賈母敘談時(shí),王熙鳳放誕無(wú)禮揚(yáng)聲說(shuō)笑而來(lái),未見(jiàn)其人,先聞其聲。一進(jìn)來(lái),未見(jiàn)黛玉,就高呼來(lái)遲,然后在一群媳婦、丫鬟的圍擁下盛裝進(jìn)屋。接著就拉著黛玉的手夸她長(zhǎng)得標(biāo)致,不像賈母的外孫女,倒像嫡孫女。接著又哀傷起黛玉的母親,說(shuō)哭便哭,用帕拭淚,等到賈母責(zé)備時(shí)她又忙轉(zhuǎn)悲為喜。

  8.寶黛相會(huì)或?qū)氂袼び瘢簩汍斐跻?jiàn),兩人竟然都有似曾相識(shí)、一見(jiàn)如故的感覺(jué)。寶玉覺(jué)得是“天上掉下個(gè)林妹妹”,十分好感。寶玉因?yàn)榭吹谨煊?ldquo;眉尖若蹙”,便送他“顰顰”二字。寶玉又問(wèn)黛玉是否有玉,當(dāng)黛玉回答沒(méi)有時(shí),寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”,并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。此舉驚壞了黛玉,也嚇得眾人一擁去搶,多方哄他才作罷。

  9.賈雨村判案:薛姨媽之子薛蟠,為爭(zhēng)英蓮傷了人命,被告至應(yīng)天府。剛到任的賈雨村判案時(shí),一門子遞給他一張“護(hù)官符”,告訴他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。賈雨村懼怕四大家族的勢(shì)力,胡亂判了此案。最后薛蟠奪走英蓮,又逍遙法外。

  10.劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府:劉姥姥因家中生活艱難,到賈府攀親,見(jiàn)到了鳳姐。鳳姐從言談中知道她的來(lái)意,先是訴說(shuō)賈府表面轟轟烈烈,卻大有大的難處,而后答應(yīng)施舍二十兩銀子。于是劉姥姥高興地對(duì)鳳姐說(shuō)了上述這番話,拿了銀錢千恩萬(wàn)謝地回去。

  11.探微恙互看金玉:寶釵生病,寶玉到梨香院前去看望。寶釵要看寶玉之玉,只見(jiàn)正面寫著通靈寶玉,下面有“莫失莫忘,仙壽恒昌”,(反面寫著“一除邪祟,二療冤疾,三知禍福”。)鶯兒說(shuō)玉上的八個(gè)字與寶釵鎖上八個(gè)字正好一對(duì)兒,寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫著“不離不棄,芳齡永繼”。鶯兒說(shuō)是癩頭和尚送的,覺(jué)得這幾字和寶玉的像是一對(duì)。寶釵沒(méi)等她說(shuō)完就把她支開(kāi)了。(寶玉要吃冷香丸,寶釵不給。黛玉來(lái)了,見(jiàn)寶玉、寶釵在一起,心下不悅。雪雁給黛玉送手爐,黛玉趁機(jī)奚落寶、釵。)

  12.王熙鳳毒設(shè)相思局:賈瑞見(jiàn)熙鳳起淫心,熙鳳假裝會(huì)意,約賈瑞晚上到西邊穿堂,再把東邊門鎖上,讓賈瑞喝了一夜的穿堂風(fēng),回家又遭祖父賈代儒責(zé)罰。但邪心未改,鳳姐又約他到房后小過(guò)道里頭的空屋子,讓賈蓉、賈薔去捉他,并寫下字據(jù),又澆了他一身一頭的尿糞。回來(lái)就病了,因正照風(fēng)月鑒,不治而亡。

  13.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府:她先擺出存在問(wèn)題,分析弊端造成的原因,總結(jié)五條:人口混雜,遺失東西;事無(wú)專職,臨時(shí)推諉;需用過(guò)費(fèi),濫支冒領(lǐng);任無(wú)大小,苦樂(lè)不均;家人豪縱,不服管束。然后不辭辛苦,以身作則,嚴(yán)格制度,獎(jiǎng)勤罰懶,不講情面,威重令行,立見(jiàn)成效。

  14.王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺:鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺,寺里老尼告訴她:長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌?cái)主的女兒金哥,但金哥已許配給一個(gè)守備的兒子,兩家相爭(zhēng),打起了官司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子,送信給主審官。守備不得已,接受了張家的退禮,但金哥卻自縊了,守備之子也投水殉情。

  15.元春省親:賈政之女元春被封為賢德妃并獲恩準(zhǔn)省親。為迎接元妃,賈府大肆鋪張修建大觀園。及至骨肉相見(jiàn),悲喜交加,相互解勸方歸座。隨后,元妃擇園子最喜幾處賜名,又命寶玉及諸姐妹題匾助興。接著元妃聽(tīng)?wèi)驘,并賞賜了賈府上下諸色人等。最后歸省時(shí)辰到,元妃只得與親人灑淚而別。

  16.聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī):賈母為寶釵過(guò)生日,定了一班新出的小戲,寶釵點(diǎn)了一出《西游記》,并對(duì)寶玉講解《山門》,“寶玉聽(tīng)了,喜的拍膝搖頭,稱贊不已,又贊寶釵無(wú)書(shū)不知”。寶玉參禪,遭到黛玉、寶釵、湘云嘲笑,寶釵講述六祖惠能的故事。

  17.賈寶玉得罪兩佳人:薛寶釵生日那天請(qǐng)戲班子唱戲,聽(tīng)完戲后,史湘云和林黛玉開(kāi)玩笑,說(shuō)她像戲子,寶玉知道黛玉容易生氣多心,向史湘云使眼色。哪知惹惱了史湘云和林黛玉,賈寶玉弄了個(gè)兩頭不討好,氣得寫了一首解嘲詩(shī),被眾姑娘取笑。

  18.制燈迷賈政悲讖語(yǔ):由于元妃送來(lái)燈謎,大家都在賈母處猜謎、作謎。賈政看到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤、風(fēng)箏、海燈等散落、漂浮之物,心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律,更不像福壽之人所作,左思右想,竟然悲傷感慨,難以成寐。

  19.入住大觀園:元妃回宮后總覺(jué)得大觀園閑在那兒不妥,所以命賈寶玉和眾小姐都搬到大觀園里住,賈寶玉高興得不得了。其中薛寶釵住蘅蕪苑、林黛玉住瀟湘館、迎春住綴錦樓、探春住秋爽齋、惜春住蓼鳳軒、李紈住稻香村、賈寶玉住怡紅院,這怡紅院離瀟湘館最近。

  20.共讀西廂花紛紛:三月桃花開(kāi)時(shí),寶玉在大觀園里偷偷閱讀(西廂記》,黛玉來(lái)后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》,于是也認(rèn)真閱讀記誦起來(lái),二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣:寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”),比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國(guó)傾城的貌”),黛玉說(shuō)寶玉是“銀樣蠟槍頭”等。

  21.寶釵撲蝶:芒種時(shí)節(jié),按風(fēng)俗是送花神的日子。寶釵到瀟湘館去喚黛玉。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到寶玉走進(jìn)院去就停住了腳。寶寶釵見(jiàn)一雙玉色蝴蝶,十分有趣,想撲了來(lái)玩耍,就一路跟蹤蝴蝶,來(lái)到滴翠亭上。無(wú)意聽(tīng)到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬和無(wú)趣,裝出一付正找黛玉的樣子,還大叫道:“顰兒,我看你往那里藏!”

  22.黛玉葬花:黛玉去怡紅院訪寶玉,因晴雯不開(kāi)門,吃了閉門羹,又眼看著寶玉送寶釵出來(lái),更生誤會(huì),不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境。至次日,又恰遇餞花之期,于是在沁芳橋畔因滿地落花勾起無(wú)限傷春愁思,感花傷己,含淚葬花,借落花悲嘆自己的命運(yùn)。

  23.蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅:馮紫英請(qǐng)戲子蔣玉菡和歌妓云兒到家里玩,并請(qǐng)了賈寶玉和薛蟠一起來(lái)玩。認(rèn)識(shí)蔣玉菡,賈寶玉很是高興,兩個(gè)人互換了汗巾,哪知賈寶玉換出去的汗巾卻是襲人送給賈寶玉的;貋(lái)之后,襲人大為生氣,后寶玉給襲人系上了蔣玉菡的汗巾。

  24.道士提親寶黛生隙:賈家在清虛觀搭臺(tái)唱戲,張道士想替賈寶玉做媒說(shuō)親。賈寶玉和林黛玉聽(tīng)了很不高興。寶玉喜歡黛玉卻不好意思說(shuō)出來(lái)。黛玉知道寶玉喜歡自己,卻惱他不說(shuō)出來(lái)。兩人為此鬧別扭,寶玉砸玉,黛玉“剪穗”。想到傷心事,兩人都哭了起來(lái)。

  25.寶釵借扇機(jī)帶雙敲:賈寶玉主動(dòng)到瀟湘館來(lái)給林黛玉道歉,兩人遂和好如初。鳳姐跳了進(jìn)來(lái)拉黛玉去見(jiàn)賈母,說(shuō)兩人都扣了環(huán)了。寶玉比寶釵為楊妃,寶釵借靛兒來(lái)找扇子,發(fā)泄對(duì)寶黛的不滿,又借李逵負(fù)荊諷刺寶黛。賈寶玉反唇相譏,也奚落了薛寶釵。

  26.晴雯撕扇:晴雯換衣服,把扇子跌在地上將骨子跌斷,遭寶玉搶白,晴雯不服,氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉跟薛蟠喝酒回來(lái),見(jiàn)晴雯睡著,將她推醒,叫她拿果子來(lái),晴雯不干。寶玉說(shuō)扇子是扇的,如果你想出氣,撕也無(wú)妨。寶玉拿扇子給她,她便撕起來(lái),麝月阻止,寶玉說(shuō)“千金難買一笑”,并說(shuō)扇能值幾個(gè)錢。

  27.史湘云拾金麒麟:史湘云到賈寶玉那兒去,在大觀園的湖邊拾到一個(gè)金麒麟。到了賈寶玉房里,賈寶玉想送金麒麟給她卻找不到。史湘云才知道自己撿到的金麒麟是寶玉掉的。這金麒麟是廟里小和尚送給寶玉的禮物,想給史湘云的金麒麟,配成雙。

  28.金釧之死:一天中午,寶玉來(lái)到母親王夫人住處,見(jiàn)丫頭金釧兒在旁為母親捶腿。寶玉以為母親睡著了,就同金釧兒開(kāi)玩笑,誰(shuí)知母親翻身而起,隨手就給金釧兒一個(gè)嘴巴,罵她下作,教壞寶玉,并叫人把金釧兒趕出賈府。金釧兒滿含冤屈,竟投井而死。

  29.寶玉挨打:寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑,結(jié)果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡;再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人,忠順王府借故刁難;寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷,賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶,虧得王夫人趕到才停止。后來(lái)賈母也到了,賈政才下跪賠罪。寶玉挨打的起因主要有三個(gè):其一是寶玉會(huì)見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采,令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺,給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非,污蔑寶玉逼死了金釧兒。寶玉挨打的過(guò)程中,賈政有三次哭:先是王夫人相勸時(shí)“淚如雨下”,聽(tīng)到王夫人哭喚賈珠之名,更是“淚珠似滾瓜一般滾下來(lái)”,見(jiàn)到賈母后“跪下含淚”。

  30.秋爽齋偶結(jié)海棠社:探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩(shī)社。適值賈蕓送來(lái)海棠花兩盆,遂起名“海棠社”。每個(gè)人都起了一個(gè)封號(hào)。李紈當(dāng)社長(zhǎng),迎春和惜春當(dāng)副社長(zhǎng)。寶玉、黛玉、寶釵、探春四人便以海棠為題擬詩(shī),雖然眾人都認(rèn)為黛玉詩(shī)作為上,但李紈卻評(píng)定寶釵詩(shī)作第一。

  31.李紈自號(hào)稻香老農(nóng),探春叫秋爽居士(黛玉稱之為“蕉下客”),黛玉叫瀟湘妃子,薛寶釵叫蘅蕪君,寶玉叫富貴閑人、怡紅公子,迎春叫菱洲,惜春叫藕榭,史湘云叫枕霞舊友。

  32.林瀟湘魁奪菊花詩(shī):第二天,在大觀園里吃史湘云送的螃蟹,繼續(xù)做詩(shī),題目就是薛寶釵和史湘云昨晚擬好的"菊花"詩(shī)。詩(shī)做好后,由李紈評(píng)判。最后林黛玉做的《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》,被評(píng)為一二三名。林黛玉做詩(shī)奪魁,寶玉喜的拍手叫好。

  33.薛蘅蕪諷和螃蟹詠:寶玉帶頭作詠螃蟹詩(shī),被林黛玉嘲笑說(shuō):這樣的詩(shī),一時(shí)要一百首也有。林黛玉和薛寶釵也各做了一首詠螃蟹詩(shī)。其中薛寶釵的詩(shī)歌被眾人認(rèn)為是食螃蟹的絕唱。認(rèn)為她的作品小題寓大意,“只是諷刺世人太毒了些”。

  34.劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府:劉姥姥為了答謝鳳姐對(duì)她資助,帶了一些時(shí)新果蔬第二次進(jìn)賈府。劉姥姥說(shuō)了好多外面的新聞給賈母和眾人聽(tīng)。劉姥姥見(jiàn)大家感興趣便亂說(shuō)女孩雪地抽柴草的事,雖老太太因馬棚失火不讓說(shuō),寶玉卻還在追問(wèn)。劉姥姥便胡說(shuō)是村頭小廟供奉的小姑娘塑像成精。賈寶玉信以為真,第二天叫茗煙去找,卻只找到了瘟神廟。

  賈母在大觀園里擺宴請(qǐng)客,給史湘云還席,留劉姥姥一起赴宴。在大觀園里,劉姥姥驚嘆連連。賈母叫惜春畫(huà)大觀園。鳳姐和鴛鴦設(shè)法捉弄?jiǎng)⒗牙选3燥垥r(shí),騙她說(shuō)錯(cuò)話,讓她用金筷子夾鴿蛋,劉姥姥出盡了洋相,引得眾人大為開(kāi)心。

  劉姥姥在宴會(huì)上逗得大家哈哈大笑,湘云把含在嘴里來(lái)不及咽下的“一口飯都噴出來(lái)”;林黛玉連氣都笑岔了,伏著桌子只叫“噯唷”;年幼的惜春,跑過(guò)去拉著奶母的手叫“揉揉腸子”;寶玉早滾到賈母懷里;賈母笑著摟著寶玉。

  眾人在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得,也被抓來(lái)行酒令。劉姥姥的行酒令自然洋相盡出,引得眾人都笑彎了腰。黛玉在行令時(shí)無(wú)意用到《牡丹亭》《西廂記》中的兩句詞曲。薛寶釵注意到,第二天將黛玉叫到自己屋里教訓(xùn)了一通!

  35.櫳翠庵茶品梅花雪:賈母帶著劉姥姥及眾人到櫳翠庵。妙玉親自煮茶招待眾人。賈母喝了半杯老君眉茶,剩下的給了劉姥姥喝。妙玉卻又私下招待林黛玉和薛寶釵喝好茶,賈寶玉也跟著沾光。妙玉愛(ài)好潔凈,嫌棄劉姥姥用過(guò)的成窯茶杯,寶玉要來(lái)送給了劉姥姥。

  36.釵黛互吐剖心語(yǔ):黛玉生病,寶釵前來(lái)探望,寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已,黛玉向她說(shuō)了先前以為她心里藏奸,后來(lái)因?qū)氣O沒(méi)有當(dāng)著眾人說(shuō)她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話,并說(shuō)自己無(wú)依無(wú)靠的苦衷。寶釵亦說(shuō)自己雖有哥哥母親,只是略比你強(qiáng)一點(diǎn),也算是和黛玉同病相憐。

  37.風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞:秋霖脈脈,陰晴不定,獨(dú)自一人的林黛玉不禁傷感,擬《春江花月夜》而作《秋窗風(fēng)雨夕》。賈寶玉著急林黛玉的病情,晚上冒雨前來(lái)瀟湘館探視,看到了林黛玉寫的風(fēng)雨詞,稱贊說(shuō)好。黛玉感謝寶玉一天來(lái)幾次看她,并送寶玉玻璃繡球燈回去。

  38.鴛鴦女誓絕鴛鴦偶:賈赦想收鴛鴦為小妾,叫刑夫人來(lái)求鳳姐,鳳姐推脫。刑夫人去探鴛鴦的心,并拉她去回賈母,鴛鴦只是低著頭不動(dòng)身。賈赦為此叫來(lái)了鴛鴦家人相逼,鴛鴦便到賈母那兒剪發(fā)明誓,死也不從。賈赦的企圖因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

  39.香菱學(xué)詩(shī):薛蟠走后,香菱也搬到大觀園和薛寶釵一起居住。香菱酷愛(ài)詩(shī)歌,借此機(jī)會(huì)便拜林黛玉為師學(xué)習(xí)作詩(shī)。一個(gè)認(rèn)真地教,一個(gè)認(rèn)真地學(xué),香菱作詩(shī)的能力提高很快。香菱日思夜想,連做夢(mèng)都在作詩(shī)。功夫不負(fù)有心人,香菱的詩(shī)歌終于得到眾人的認(rèn)可。寶釵用“呆”“瘋”“魔”來(lái)形容她的苦心學(xué)詩(shī)。

  40.勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘:賈母賜寶玉孔雀裘,寶玉穿著卻不留神讓后襟子被燒了指頂大一塊。差人送給織補(bǔ)匠修補(bǔ)卻又無(wú)人會(huì)補(bǔ),而寶玉又著急第二天即舅舅生日要穿。病榻中的晴雯見(jiàn)寶玉著急,忍著病痛替寶玉補(bǔ)裘,無(wú)奈頭暈眼花,只能補(bǔ)會(huì)歇會(huì),終于在四更天的時(shí)候?qū)⑵溲a(bǔ)好,自己卻體力不支倒了。

  41.抄檢大觀園:園子里發(fā)現(xiàn)了繡有春宮圖的香囊。王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院,晴雯憤怒地倒出了所有東西,并無(wú)“私弊之物”;在探春室內(nèi),探春不但頂撞鳳姐,還打了王善保家的一記響亮的耳光,痛罵“狗仗人勢(shì)"的奴才;到迎春房中,查出了司棋與潘又安的證據(jù),這令王善保家的大為丟臉。于是晴雯、司棋都被逐出賈府。

  42.晴雯之死:受王善保家的挑唆,晴雯被逐出大觀園,回到家中,臥床不起。寶玉前去探望,她向?qū)氂裨V說(shuō)自己早知今日,也不如此癡心傻意。她奪過(guò)剪刀將指甲齊根鉸下,將貼身穿著的舊綾襖脫下,與指甲一起交與寶玉,并要寶玉把襖兒脫下給她穿。當(dāng)夜晴雯死去。第二天,寶玉前去憑吊,并作《芙蓉女兒誄》。晴雯之死原因有二:一是她長(zhǎng)得太漂亮,很像林黛玉,而王夫人生怕有這樣一個(gè)“狐貍精”在寶玉身邊,會(huì)把寶玉的魂勾走,所以一定要把她趕出大觀園;二是因?yàn)橐u人忌妒。晴雯判詞云:“風(fēng)流靈巧招人怨,壽夭多因毀謗生。”襲人怕自己在寶玉身邊的地位受到動(dòng)搖,于是向王夫人告狀,說(shuō)晴雯的不是(小說(shuō)中雖未明說(shuō),但能做到這一點(diǎn)的也只有襲人。),這又加深了王夫人對(duì)晴雯的仇視。

  43.調(diào)包計(jì)(偷梁換柱、寶玉成親):寶玉丟玉之后,終日糊涂。賈府懸賞萬(wàn)兩尋玉,懸來(lái)假玉。賈政將外調(diào),賈府決定給寶玉結(jié)婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶,把怕黛玉承受不了此事的擔(dān)憂說(shuō)與賈母。鳳姐決定用調(diào)包計(jì)。寶玉聽(tīng)說(shuō)娶的是黛玉,身子也健旺起來(lái),待洞房之中得知不是黛玉,糊涂得更加厲害了。

  44.黛玉焚稿:黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息,一病不起,日重一日。這時(shí)黛玉睜開(kāi)眼,只有紫鵑一人,陷入了徹底的絕望之中。她掙扎著狠命撕那寶玉送的舊帕和寫有詩(shī)文的絹?zhàn),又叫雪雁點(diǎn)燈籠上火盆,黛玉將絹?zhàn)恿淘诨鹕,雪雁也顧不得燒手,從火里抓起?lái)撂在地下亂踩,卻已燒得所余無(wú)幾了。

  45.黛玉之死:黛玉無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)了寶玉和寶釵即將成婚的消息,急火攻心,吐出血來(lái),病日重一日。此時(shí)賈府上下人都忙寶玉的婚事,黛玉病榻前冷冷清清,她把以前的詩(shī)稿和題詩(shī)的舊帕全燒了,只求速死。就在寶玉和寶釵成親時(shí),黛玉只叫了聲:“寶玉,寶玉,你好…”便香消玉殞。而此時(shí),遠(yuǎn)處隱隱約約傳來(lái)了娶親的音樂(lè)之聲,瀟湘館外竹梢風(fēng)動(dòng),月影移墻,好不凄涼冷淡!寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵而不是黛玉,哭鬧著要去找黛玉。得知林妹妹已死,他便昏死過(guò)去,醒來(lái)后,堅(jiān)持去了瀟湘館,哭祭黛玉。

  46.查抄賈府:元春死后,賈府種種行為觸怒皇上,賈府被奉旨查抄。在賈璉房中,抄出兩箱房契、地契和高利貸借票。賈赦、賈珍、賈璉被押走。賈母、鳳姐驚嚇病倒,后來(lái)賈璉放回,賈赦、賈珍被割去世襲官職,發(fā)配邊疆。

  47.鳳姐托孤:賈府被抄后,賈母去世,劉姥姥三進(jìn)賈府,沒(méi)想到賈府已敗落不堪,內(nèi)憂外患,鳳姐見(jiàn)姥姥,往事難回首。鳳姐病重,臨終含淚把女兒巧姐托付給劉姥姥,并從手腕上褪下一只金鐲子交給她,村婦劉姥姥卻拒收了,但她爽快地答應(yīng)了日后照顧巧姐。

  48.寶玉出家:賈政從任上寫信回家,要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前,寶玉向王夫人磕頭,與寶釵話別,并夜訪瀟湘,告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機(jī)會(huì),獨(dú)自出走了。多少天后,大雪封江,賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊,忽遇見(jiàn)寶玉,寶玉已做了和尚。寶玉出走后,王夫人把襲人打發(fā)回了娘家,襲人“不得已”與蔣玉菡結(jié)了婚。賈政路過(guò)昆陵驛地方,天下大雪,便泊在一個(gè)清凈去處。抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人,光著頭、赤著腳,身上披著一領(lǐng)大紅斗篷,向賈政倒身下拜。賈政迎面一看,不是別人,卻是寶玉。賈政便向他問(wèn)話,寶玉未及回答,只和一僧一道作歌飄然登岸而去。

  05

  人物鑒賞

  1.賈寶玉

  要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物,首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了,作為貫穿全書(shū)始終的人物,作者曹雪芹在其身上著力最多,寄托也最深,使他成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一,甚至有人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當(dāng)然,這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作,而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括,并揉合了自己的想象,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。

  在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里,賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”,是“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”的一個(gè)形象。

  在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》,是這樣描寫寶玉的:

  無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂?v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

  富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼?蓱z辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁:莫效此兒形狀!

  有些讀者在讀了這兩首《西江月》后,就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn),只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然,這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā),所反映的是封建家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉,揚(yáng)名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶,充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。

  詞中說(shuō)他:“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間,委身于經(jīng)濟(jì)之道”,不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉,結(jié)交官場(chǎng),遵從禮法,經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路,而是鄙視功名利祿,厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述,“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是:“后人餌名釣祿之階”,是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值;诖朔N想法,他“雜學(xué)帝搜”,寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”,也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。

  他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子,有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此,在紅樓夢(mèng)第三十二回中,史湘云勸他:“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn),也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳,忙說(shuō):“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”

  賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路,還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然,在他的性格當(dāng)中,給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中,他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解:“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈,凡山川日月之精秀只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉,男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大,他的思想也日趨成熟,他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的,所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明,他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此,他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

  再有,樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟,又是庶出,“他家規(guī)矩,凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”,但寶玉卻是“不要人怕我”,所以賈環(huán)他們并不甚怕他,甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷,他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限,直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下,大家亂玩一陣,”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死,寶玉念念不忘,不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事,偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

  還有,就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世,他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。

  因此,也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟,他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的。例如,他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突,對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí),就產(chǎn)生了想死,想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。

  2.林黛玉

  林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者,每次讀完《紅樓夢(mèng)》,她都能引起我們的深深思考,她用她的敏感多疑,用她的反抗,她的痛苦和眼淚,甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。

  因?yàn)榱主煊竦募沂、出身,她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后,黛玉評(píng)論說(shuō):“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事,心里每常閑了替算著,出的多,進(jìn)的少,如今若不省儉,必致后手不接。”(六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí),對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí),她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。。。。我原是給你們?nèi)⌒旱,拿著我比戲子,給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”,而更重要的是在于:她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比,是對(duì)自己的一種侮辱。這里,她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。

  另一方面,她的性格中雖然存在著叛逆因素,但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯T趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突,矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí),黛玉卻在寶玉被打后勸她:“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里,黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有,她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文,被寶釵聽(tīng)到了,寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感,而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然,在黛玉性格中,封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

  林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家,自幼受父母的痛愛(ài),因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò),在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

  林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的,思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方,加之父母鐘愛(ài),把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育,使得她的思想比較開(kāi)放,才華橫溢。后由父母早喪,她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,“一家子親骨肉,一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下,黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí),險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑,也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子,心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō),黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到,她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

  除此之外,林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng):“女子無(wú)才便是德”的封建信條,她絲毫沒(méi)有放在心上,她才華橫溢,寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好,最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書(shū)”。她蔑視封建禮教的庸俗,詛咒八股功名的虛偽,從來(lái)不勸寶玉為官做宦,從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉,因而深得寶玉敬重,被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。



  但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由,一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中,司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園,最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下,就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了,黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。

  林黛玉的藝術(shù)形象深入人心,打動(dòng)了讀者,令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格,明顯的弱點(diǎn),和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到,她就我們所熟識(shí)的人,是為我們深深喜愛(ài)的人。

  3.薛寶釵

  說(shuō)完了寶黛,那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià),長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物,我們不能全盤否定,也不能全盤肯定,雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢(shì)力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢(shì)力壓迫,毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此,作者在描繪這個(gè)人物時(shí),是同情與批判兼而有之。

  《紅樓夢(mèng)》中,“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩(shī)意的存在,寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她,她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人。”作者也贊美她,她的才,她的貌,是有目共睹的。她博學(xué)多才,琴棋書(shū)畫(huà),詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉,各地風(fēng)土,處世之道萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理,寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深,大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷,常常獨(dú)占鰲頭,足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確,薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。

  但是作者越是渲染和贊美她的才貌,就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí),作者并不是把她寫成一個(gè)小丑,而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的,貶中有褒,褒中含貶,但基本持否定態(tài)度,我想,這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。

  在《紅樓夢(mèng)》中,寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教,而是通過(guò)她日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。

  在生活中,寶釵并不是像黛玉一樣真情流露,而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”,一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力,送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故,誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ),安分守已,實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜,矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里,也生活得左右逢源,如魚(yú)得水。甚至就連那個(gè)幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她:“很大方”,“會(huì)做人”。

  “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn),這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合,使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”,“不關(guān)已事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則,讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出,而是充聞耳不聞,裝作看不見(jiàn),只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò),還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日,要她點(diǎn)戲,她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái),結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后,她和襲人打聽(tīng)到消息,就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái),而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人,跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō):“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她,也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人——她未來(lái)的婆婆,寶釵表現(xiàn)得非常大方。她還設(shè)法拉攏黛玉,為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物,令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì),惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令,寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào),自然不能發(fā)火,只能把不滿埋在心底,一笑了之,讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人,而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社,但沒(méi)有錢,這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家,但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō):“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙,但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家,實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心,處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。

  寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽,她雖然說(shuō)過(guò),對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō),又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣,但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵,寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”,再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶,引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”,這正好達(dá)到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉,衣著樸素,最不喜打扮,但金鎖專等玉來(lái)配,而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣,以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋,用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

  不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō),寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭(zhēng)取到的“金玉良緣”并沒(méi)有給她帶來(lái)她所渴望的幸福。在一場(chǎng)由封建家長(zhǎng)親手導(dǎo)演的婚姻轟轟烈烈的上演中,不僅結(jié)束了黛玉年輕而脆弱的生命,也開(kāi)啟了寶釵后半生的悲酸。在這場(chǎng)鬧劇中,當(dāng)事人木偶般被動(dòng)地被操縱著,寶釵只能噙著淚,一任家長(zhǎng)將騙婚者的嫁衣披在自己身上,無(wú)奈的同演著“掉包計(jì)”。騙局之中,三個(gè)當(dāng)事人,寶癡黛亡,惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬,清醒的品味著痛,這對(duì)這位才貌雙全的淑媛的尊嚴(yán)與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進(jìn)洞房,就被寶玉哭鬧著質(zhì)問(wèn)為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過(guò)了門沒(méi)過(guò)過(guò)一天舒服日子(108回)”……面對(duì)著這個(gè)瘋傻而且心系另一個(gè)女子的丈夫,寶釵非但不能“怒”,反而要“勸”,要“開(kāi)解”(109回)。她雖有“停機(jī)德”,卻不免遭冷落:做到了“舉案齊眉,卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣,仍以冷漠空虛為伴侶。

  金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無(wú)緣--------薛寶釵也是悲劇的結(jié)局,她恪守封建禮教的信條,卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。

  4.王熙鳳

  在《紅樓夢(mèng)》中,作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象,那就是鳳姐。在她的身上,集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過(guò)作者成功的描寫,使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

  王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物,她出現(xiàn)在哪兒,哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年紀(jì)輕輕的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首,我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹:“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì),竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”,“年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒,十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象,但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng),馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前,教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn),老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候,就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候,卻有一個(gè)人從后院笑著說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象,這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)得出的?赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了,可我們卻和黛玉一樣,感覺(jué)格外鮮明:“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫,我們看到了一個(gè)大忙人,大紅人。因?yàn)槊,她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙:笑著講兩句,馬上拿手帕拭淚,又忙轉(zhuǎn)悲為喜,趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮,賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào),這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己,事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng),作者的濃筆艷抹,把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái),曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐,并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面,如才能、淫威、貪婪、偽善等,通過(guò)這樣的描寫,寫出了一個(gè)完整的活生生的鳳姐。

  作者不僅從正面描寫了鳳姐,而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫,就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府,經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí),卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影,又經(jīng)過(guò)“半日鴉雀不聞”,最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊,捧著小小的一個(gè)填漆茶盤,盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶,也不抬頭,只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著:‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著,”這才忙欲起身,但“猶未起身時(shí),滿面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫的特別精彩,寥寥幾筆,足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔,但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外,其仆人興兒對(duì)其評(píng)論:“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀”,也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。

  從第十二回起,作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒,“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干,“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去,就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”,水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事,結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后,“鳳姐膽識(shí)愈壯,以后有了這樣的事,便恣意作為起來(lái)”,作者的譴責(zé)之意非常明顯。

  鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具,她做壞事自覺(jué)不而大膽,她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,憑什么事,我說(shuō)行就行”,表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同:“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性,鳳姐卻以女性的美貌和聰明,善于逢迎辭令,把自己隱蔽的更巧妙,更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上,她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸,甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空,錢的確不夠使了,機(jī)璉便讓她去求鴛鴦,她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角,可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。

  在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中,作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后,鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況,針對(duì)不同人采取不同對(duì)策,對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò),騙其入住大觀園后,又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死,被滅口的待遇,她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。

  鳳姐性格的充分描寫,有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗,作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前已心研碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心:好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定。”從這可以看出,作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干,就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌,而她自己也同歸于盡。

  總之,這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

  5.史湘云

  湘云剛直率真、熱情豪爽,實(shí)為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無(wú)助以及“在家里一點(diǎn)做不得主”的生活陰影一點(diǎn)也沒(méi)有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。

  湘云在書(shū)中首次亮相,就形容“大笑大說(shuō)的”出場(chǎng)來(lái)。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑是她的天性,哪里有史大姑娘的蹤影,哪里就會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ),她就像是大觀園里的一顆開(kāi)心果。

  湘云給眾人帶來(lái)的快樂(lè)不僅緣于她的笑,更皆出語(yǔ)諧趣。如她用《點(diǎn)絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語(yǔ)惹得眾人大笑。她的酒令也比有說(shuō)不盡的俏皮!

  史湘云心意明媚,行動(dòng)亦不屑猶抱琵琶半遮面,舉手投足,痛快淋漓。第49回三進(jìn)榮府在蘆雪庵賞雪時(shí),她也是一身男裝,逗得黛玉打趣她,說(shuō)她是“孫行者”、“小騷達(dá)子”,眾人也贊她“只愛(ài)打扮成個(gè)小了樣兒,原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會(huì)對(duì)女子所要求的那種“坐莫?jiǎng)酉,立莫搖裙,喜莫大笑,怒莫高聲”簡(jiǎn)直南轅北轍,相去甚遠(yuǎn)。

  史湘云這種豪秀表現(xiàn)在待人接物上就成為純真直爽,無(wú)事不可對(duì)人言的純真直爽。她胸?zé)o鮮塵,也胸?zé)o芥蒂,率誠(chéng)在性。

  湘云敬愛(ài)寶釵,也情有可原。寶釵確實(shí)是個(gè)善解人意、能噓寒問(wèn)暖之人,讓缺乏親情關(guān)愛(ài)的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比,想法還是要簡(jiǎn)單許多,對(duì)功名前途考慮得沒(méi)那么復(fù)雜。這也正是她的天真之處。

  大觀園里有兩位男子氣質(zhì)的女子,這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質(zhì)表現(xiàn)為政治風(fēng)度,而史湘云的男子氣質(zhì)則表現(xiàn)為名士風(fēng)度。賈探春是封建社會(huì)的預(yù)言者,她最早看出并最早預(yù)言了四大家族無(wú)可挽回的必然敗落的命運(yùn)。史湘云是封建社會(huì)的逍遙者,她獨(dú)立于叛逆者與衛(wèi)道者之間,用笑迷迷的眼光看著人世,風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫(huà)面,最能體現(xiàn)這種風(fēng)度了。

  籠罩在整個(gè)家族,整個(gè)社會(huì)頭頂上的陰影,同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣,前景黯淡,命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”,也“終久是云散高唐,水涸湘江”,到頭來(lái)不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的制度下,女子地位的低下與生活的不幸。無(wú)論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強(qiáng)悍,終逃不過(guò)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女子慘酷的壓制與迫害。

  6.其他

  在《紅樓夢(mèng)》中,除了以上幾位主要人物外,作者還塑造了眾多的人物形象,他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍辱吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉,個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

  因此,我們可以說(shuō),《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。

  06

  作品鑒賞

  《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線,描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰,揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落,塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象,展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境,曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情,體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想,并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限,作者在寫出封建大家族沒(méi)落的同時(shí),也流露出惋惜和感傷的情緒,蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。

  《紅樓夢(mèng)》的主要藝術(shù)成就有:

  表現(xiàn)的真實(shí)自然,象生活本身那樣的真實(shí)自然,這是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的大特色、大成就。

  《紅樓夢(mèng)》寫了那么多的社會(huì)生活現(xiàn)象,從封建社會(huì)上層的皇親國(guó)戚、王府官衙,到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院,一直伸展到村野農(nóng)家……然而,那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫(huà)面在《紅樓夢(mèng)》里展開(kāi)時(shí),卻是顯得那樣地層見(jiàn)疊出,而又從容自如。讀著這部作品,完全不需要為它的繁多的頭緒而費(fèi)心思憶,只需愉快地跟著作者的筆觸,有如坐在一只隨風(fēng)飄去的船上,看著那些山、水、云、樹(shù)……互相連結(jié)而又變態(tài)多姿地交映而過(guò)。一切,是顯得那樣天造地設(shè),自然渾成。生活,在《紅樓夢(mèng)》中的“再現(xiàn)”,好象并沒(méi)有經(jīng)過(guò)作家辛苦的提煉和精心的刻劃,只不過(guò)是按照它原有的樣子,任其自然地流瀉到紙上,就象一幅天長(zhǎng)地闊的自然風(fēng)光,不加修飾地呈現(xiàn)在窗子面前一樣。它是有界限的,然而又是那樣的沒(méi)有界限!

  當(dāng)然必須指出:這里所說(shuō)的自然,絕非自然主義的“自然”,而是大匠運(yùn)斤,斧鑿無(wú)痕的自然。這種藝術(shù)造詣,是千錘百煉到出神入化的結(jié)果。前人曾說(shuō):“極煉如不煉,出色而本色,人籟悉歸天籟”,這正是在《紅樓夢(mèng)》中常遇到的境界,在中外文學(xué)史上似乎還很少幾個(gè)作家可以達(dá)到這種境界。

  《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的巨大成就,還表現(xiàn)在它的整個(gè)布局和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。

  中國(guó)古典小說(shuō)一般都是單線式的結(jié)構(gòu),人物、故事大都是沿著一條線索向前發(fā)展。另外還有一種結(jié)構(gòu):先以某人某事為中心展開(kāi)情節(jié)故事,等此人此事告一結(jié)束,再接著另寫一人一事,這實(shí)際上也是一條線地向前發(fā)展,只不過(guò)象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結(jié)構(gòu)是一種較為常見(jiàn)的藝術(shù)手法。外國(guó)很多文學(xué)名著也常用此法。它的優(yōu)點(diǎn)是。單純流暢,不蔓不枝,缺點(diǎn)是容易顯得單薄,缺乏層次,不能同時(shí)展現(xiàn)出生活的廣闊性和多面性。

  《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上是采取的多線結(jié)構(gòu)。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情和賈府的由盛而衰為線索,把眾多人物和復(fù)雜、紛繁的事件組織在一起,這些人物、事件交錯(cuò)發(fā)展,彼此制約,構(gòu)成了一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部百面貫通,筋絡(luò)相連,縱橫交錯(cuò),但又主次分明,有條不紊,它使我們感到生活的河流在那里波瀾壯闊、洶涌澎湃地前進(jìn)!

  談到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就,不能不提到這部作品的語(yǔ)言。《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言上的特色,主要表現(xiàn)為明暢、純練,富于表現(xiàn)力。

  在中國(guó)文學(xué)史上,《紅樓夢(mèng)》雖然不是第一部用白話文寫成的小說(shuō),但卻是第一部把白話文運(yùn)用得最好的小說(shuō)。最初出現(xiàn)在那一時(shí)期的白話文學(xué),有的就象一個(gè)剛剛放足的女子,還顯得行走不自如。有些歐化的句法,則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個(gè)半世紀(jì),用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》,卻已經(jīng)達(dá)到那樣純熟、那樣富有藝術(shù)魅力的境地,直到今天仍然不失為楷模,這實(shí)在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語(yǔ)言藝術(shù)大師的巨大力量。

  但它明暢而不流于淺露;純練卻又無(wú)刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力,也不是呈現(xiàn)于辭句的表面,而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí),往往好象是不經(jīng)意地隨手寫來(lái),既顯得自然流瀉,然而又時(shí)見(jiàn)波瀾生于腕底。它著墨深細(xì),層層皴染,然而卻不顯得瑣碎和繁復(fù)。

  《紅樓夢(mèng)》在它的人物塑造上,代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè),其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有,反封建的叛逆青年賈寶玉,敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦,剛烈的尤三姐,也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦,還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象,無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。這眾多的人物,紛繁多姿,個(gè)性鮮明,生氣勃勃,決無(wú)重復(fù),囊括了世間各色人形,成為世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊里獨(dú)具特色的一群。

  07

  模擬測(cè)試

  模擬測(cè)試(一)

  1.下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是()(5分)

  A.紅樓夢(mèng)判詞中“可嘆停機(jī)德,堪嘆詠絮才”句分別寫的是林黛玉、薛寶釵

  B.葬花吟中詩(shī)句“一朝春盡紅顏老”下句是“花落人亡兩不知”

  C.古代的神話傳說(shuō)與小說(shuō)聯(lián)系十分密切,可以說(shuō)是小說(shuō)的淵源。《紅樓夢(mèng)》就是以女?huà)z補(bǔ)天的神話開(kāi)篇的。

  D.紅樓夢(mèng)終因?qū)氂?ldquo;調(diào)戲”而投井的丫環(huán)是金釧兒;襲人是寶玉的丫環(huán),而在伺候?qū)氂裰,襲人服侍的是賈母。

  E.大觀園中林黛玉的居所是怡紅院,鳳姐弄權(quán)是在水月庵。

  參考答案:AE((A說(shuō)反了,E黛玉住瀟湘館)

  2.談?wù)劇都t樓夢(mèng)》中劉姥姥的形象特征。(5分)

  參考答案:①善良的老人家。②勤勞的勞動(dòng)者。③熱心的好心腸。④智慧的公關(guān)師。⑤幽默的老太太。⑥率直的好脾氣。⑦樂(lè)觀的生存者。(任意答出五點(diǎn)即可)

  3.《紅樓夢(mèng)》中“寶黛初會(huì)”時(shí)寶玉有一個(gè)摔玉的舉動(dòng),他摔玉的原因是什么?表明了他怎樣的性格特征?(5分)

  參考答案:原因:家里姐姐妹妹都沒(méi)有,來(lái)了一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有:可見(jiàn)這不是一個(gè)好東西。性格特征:平等思想,率真任性。(原因2分,性格3分,其中“平等思想”2分)

  模擬測(cè)試(二)

  1.下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是()(5分)

  A.“湘江水逝楚云飛”,是賈探春的判詞

  B.在《紅樓夢(mèng)》中,除了幾位主要人物外,作者還塑造了眾多的人物形象,他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性。如:溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍辱吞聲的尤三姐,敢于反抗的晴雯等無(wú)一不是有血有肉,個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

  C.紅樓夢(mèng)第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”,石榴裙是薛寶琴送的,最早提到將黛玉許給寶玉的是鳳姐。

  D.賈寶玉的通靈寶玉正面文字是“莫失莫忘,仙壽恒昌”。

  E.賈府的“四春”分別是:孤獨(dú)的賈元春、懦弱的賈迎春、精明的賈探春、孤僻的賈惜春,取“原應(yīng)嘆息”之意。

  參考答案:AB(A是湘云,B忍辱吞聲的是尤二姐)

  2.簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的建造來(lái)歷。(5分)

  參考答案:賈政之女賈元春被加封嬪妃,皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木,歷時(shí)半年建成,后元春回家省親,賜名“大觀園”。(意思大致即可;菊_,不能低于3分)

  3.簡(jiǎn)述鳳姐或“貪”或“狠”的一個(gè)故事情節(jié)。(5分)

  參考答案:①弄權(quán)鐵檻寺。鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺,寺里老尼告訴她:長(zhǎng)安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌?cái)主的女兒金哥,但金哥已許配給一個(gè)守備的兒子,兩家相爭(zhēng),打起了司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子,送信給主審官。守備不得已,接受了張家的退禮,但金哥卻自縊了,守備之子也投水殉情。

 、诮璧稓⑷。鳳姐知道賈璉在外偷娶了尤二姐,大發(fā)雷霆,設(shè)計(jì)將尤二姐賺入大觀園。先是挑唆尤二姐的元配(未婚)張華告狀,借機(jī)大鬧寧國(guó)府,后又利用賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流產(chǎn)后吞金自盡,鳳姐假惺惺地痛哭。

  模擬測(cè)試(三)

  1.下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是()(5分)

  A.《紅樓夢(mèng)》第六十六回,“情小妹癡情歸地府,冷二郎一冷入空門。”中的情小妹是尤三姐,冷二郎是柳湘蓮。

  B.賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉,薛寶釵佩戴的是金鎖,史湘云佩戴的是金麒麟。

  C.最具叛逆性格的丫鬟是睛雯,涉及到她的情節(jié)有“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”、“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”、“撕扇子作千金一笑”。最卑躬屈膝的丫鬟是花襲人。

  D.在《紅樓夢(mèng)》里,大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社---怡紅社,其成員有稻香老農(nóng)(李紈)、瀟湘妃子(黛玉)、蘅蕪君(寶釵)、怡紅公子(寶玉)、蕉下客(探春)、菱洲(迎春)、藕榭(惜春)。

  E.《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成,分別從各個(gè)不同角度,為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系,又各有側(cè)重。比如第五回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系,展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。

  參考答案:DE(D詩(shī)社叫海棠社,E這里所說(shuō)為第四回)

  2.在《紅樓夢(mèng)》里,劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府,見(jiàn)證了賈府的興盛衰亡。根據(jù)你對(duì)劉姥姥的了解,說(shuō)說(shuō)她的性格特點(diǎn),以及她在全書(shū)中的作用。(5分)

  參考答案:劉姥姥藏精于拙,裝傻扮愚,見(jiàn)風(fēng)使舵,插科打諢,博得賈府上下的歡心,也得到了自己想要的東西。不過(guò)她還有中國(guó)普通老百姓所與生俱來(lái)的處世美德。最令人感動(dòng)的王熙鳳托孤,劉姥姥救助巧姐兒,就是她善良誠(chéng)信的表現(xiàn)。大風(fēng)大浪,難掩其忠厚本色。

  劉姥姥在全書(shū)中的作用有兩個(gè):一是在結(jié)構(gòu)上的貫穿作用。小說(shuō)用劉姥姥引出故事,推進(jìn)情節(jié),提示結(jié)局,前后一以貫之。她一進(jìn)榮國(guó)府,作為故事的開(kāi)端;二進(jìn)榮國(guó)府,則深入其中,引出賈府衣食住行方方面面;三進(jìn)榮國(guó)府,搭救巧姐,以報(bào)當(dāng)年救濟(jì)之恩,同時(shí)親眼目睹賈府的衰敗。二是在意義上的象征作用。她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界,這種生活對(duì)貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。劉姥姥的到來(lái),使賈母感受到一種遙遠(yuǎn)的真摯的情感,使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂(lè)趣。(意思對(duì)即可)

  3.簡(jiǎn)述黛玉葬花的情景(5分)

  參考答案:黛玉夜訪寶玉,丫環(huán)惡言相對(duì),拒不開(kāi)門,黛玉疑是寶玉故意不見(jiàn),含淚而歸。次日乃祭餞花神之日,黛玉見(jiàn)園中落花無(wú)主,又勾起傷春愁思,乃荷鋤葬花,不由得感花傷己,哭了幾聲,一面哽咽,一面低吟“葬花詞”,以遣愁思。寶玉適至,表明心跡,二人又言歸于好。(第二十七回、第二十八回)

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