2021年高考古詩鑒賞復(fù)習(xí)(3)

　　(三)鑒賞詩歌運用的表現(xiàn)手法

　　1．對比和襯托：對比是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。對比的兩個方面一般不分主次，反襯有主次之分。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦；寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。”襯托是指利用事物間相同或相對的條件，以一方作為陪襯來突出另一方的手法。利用事物的相同條件來襯托另一方，稱正襯；利用事物的相對條件來襯托另一方，稱反襯。如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

　　2．渲染和烘托：渲染，本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫。如漢樂府民歌《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”烘托本是一種國畫技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出�？梢允且匀撕嫱腥�，如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，更多的是以景物烘托人物。

　　3．象征：就是詩人借助物的象征義來表達(dá)個人情感或心志的一種表現(xiàn)手法，它們在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

　　4．用典：指詩歌中援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。用典根據(jù)用法的不同可以分為明用和暗用。明用就是直接援用，如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”暗用就是間接援用，又稱化用，如歐陽修的《宿云夢館》：“北雁來時歲欲昏，私書歸夢杳難分。井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。”

　　5．聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人或某事物而關(guān)聯(lián)性地想起其他相關(guān)的人或事物。這里“其他相關(guān)的人或事物”是已經(jīng)客觀存在的。如溫庭筠的《咸陽值雨》：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。”想象是由某人或某事物而創(chuàng)造性地想出其他具體形象或情景。這里“其他具體形象或情景”原本是不存在的，是人的主觀的創(chuàng)想。如陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”

　　6．抑揚(yáng)結(jié)合：把要貶抑否定的方面和要褒揚(yáng)肯定的方面同時說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))、欲抑先揚(yáng)(先揚(yáng)后抑)兩種。欲揚(yáng)先抑如南宋詩人葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”欲抑先揚(yáng)如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫�？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”

　　7．以小見大：就是以細(xì)小的內(nèi)容和景物來表現(xiàn)重大的思想和寓意。如杜牧的《過華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

　　8．點面結(jié)合：廣鏡頭為面，特寫鏡頭為點；粗線條勾勒多為面，細(xì)筆描繪多為點。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

　　9．主客移位：詩人在表達(dá)情感時，不直接從自身來寫，而是通過想象從對方入筆，通過客體對主體的情感來表達(dá)主體對客體的情感，從而顯得委婉含蓄，更具深意。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”