高二歷史復(fù)習(xí)方法：20世紀(jì)以來中國重大思想理成果

　　（1）孫中山提出三民主義是中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想，它是孫中山為中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》撰寫的發(fā)刊詞中正式提出的，包括民族主義、民權(quán)主義、民生主義。它指導(dǎo)民族資產(chǎn)階級(jí)推翻了中國存在了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國。三民主義在當(dāng)時(shí)具有明顯的進(jìn)步性，它涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，但同時(shí)它也有一定的局限性，表現(xiàn)在它沒有提出明確的反帝口號(hào)，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。在1924年中國國民黨第一次全國代表大會(huì)上，孫中山重新解釋三民主義，把伯三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)，它的提出，推動(dòng)了國民大革命的發(fā)展，形成了以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為主要標(biāo)志的大革命高潮的迅速到來。新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，它與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，推動(dòng)了國民革命。但新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。

　　(2）毛澤東思想是近代中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想形成與發(fā)展的過程貫穿了中國新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：在國民大革命時(shí)期，毛澤東從理論上解決了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者、同盟軍、革命對(duì)象等問題，是毛澤東思想的發(fā)端；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造性地提出了"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想形成比較完整的理論體系，在中共七大會(huì)議上被確立為黨的指導(dǎo)思想；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從理論上解決了中國革命和建設(shè)新中國的重大問題；建國后的過渡時(shí)期，毛澤東從理論和實(shí)踐上解決了中國建設(shè)社會(huì)主義制度的問題；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了一系列富有中國特色社會(huì)主義建設(shè)方針，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。特點(diǎn)：①毛澤東思想形成和發(fā)展的過程是馬克思主義中國化的過程，具有鮮明的中國特色。②毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想是民族振興的精神支柱，是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的思想淵源，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。

　　(3）鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。形成過程：1978年十一屆三中全會(huì)的召開是鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期；從1982年黨的十二大到1991年底，是我國全面改革、迎接挑戰(zhàn)時(shí)期，更是鄧小平理論提出到逐步形成的階段；1992年1月到1997年9月，不僅是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)繼往開來時(shí)期，更是鄧小平理論的發(fā)展、完善階段，并確立為全黨指導(dǎo)思想階段。鄧小平理論包括社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、改革外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠力量、祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。它堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐結(jié)合，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。

　　(4)20世紀(jì)80年代末以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積累了治黨治國治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了"三個(gè)代表"重要思想。2儀均年2月，江澤民同志在廣東考察時(shí)首次明確提出。2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，全面而深刻地闡述了"三個(gè)代表"重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。2002年中國共產(chǎn)黨十六大召開，江澤民在報(bào)告中對(duì)"三個(gè)代表"重要思想做了更加深人的闡述，并將其確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《中國共產(chǎn)黨章程》。"三個(gè)代表"重要思想要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。"三個(gè)代表"重要思想是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)等各個(gè)方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展所遇到的一系列理論和實(shí)際問題，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，它開辟了馬克思主義的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果。