高三政治的知識點總結(jié)歸納

　　高三政治的知識點總結(jié)歸納

　　一、我國的國家性質(zhì)

　　1.我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。(人民民主專政的最大特點：對絕大多數(shù)人民實行民主，對極少數(shù)的敵人實行專政)堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

　　2.我國人民民主的特點：廣泛性和真實性

　　二、公民(我們政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)為基準(zhǔn)的。)

　　3.基本政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)(是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與管理國家的基礎(chǔ)和標(biāo)志)、政治

　　自由和監(jiān)督權(quán)

　　4.政治性義務(wù)：①維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。②遵守憲法和法律。③維護國家安全、榮譽和利益。

　�、芊�兵役和參加民兵組織

　　5.參與政治生活的基本原則 ①堅持公民在法律面前一律平等②堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一(在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，權(quán)利與義務(wù)都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。)③堅持個人利益和國家利益相結(jié)合。

　　6.影響選舉方式的因素：社會經(jīng)濟制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等

　　7.民主決策

　　(1)直接方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度、社會聽證制度。

　　(2)意義：①有利于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性。②有利于決策廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性。③有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施。④有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責(zé)任感。

　　8.民主管理(性質(zhì)：村委會和居委會，是基層群眾自治組織，不是國家機關(guān))

　　(1)實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。

　　(2)意義(堅持和完善基層民主自治制度的意義)：①有利于擴大基層民主，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑;②是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程。

　　9.民主監(jiān)督 　　(1)合法渠道：主要方式 信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度(特點：透明度高、威力大、影響廣、時效快);監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府(新形式、新方法)。

　　(2)意義：①有利于改進國家機關(guān)和國家工作人員工作。②有助于激發(fā)公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

　　(3)公民如何負責(zé)地行使民主監(jiān)督權(quán)利：①為了國家和人民的利益要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。②堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，采取合法方式，堅持實事求是原則，不能干擾公務(wù)活動。

　　高三政治必背知識

　　生活智慧與時代精神

　　1、 哲學(xué)與生活

　　(1)哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②在

　　一定意義上，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。

　　2、 哲學(xué)的含義

　　(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(世界觀

　　是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。) (2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。) (3)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。)

　　●注意：① 　　②哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學(xué)

　　3、哲學(xué)的基本問題 　　(1一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

　　(2)為什么?①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

　　高三政治知識點

　　認識運動，把握規(guī)律

　　1、運動

　　(1)哲學(xué)上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　(2)物質(zhì)和運動的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，物質(zhì)和運動是不可分割的。

　　●注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。

　　(3)運動和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論

　　2、運動是有規(guī)律的

　　(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

　　(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系 (1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。

　　(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。