高中必備政治知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納

　　高中政治知識(shí)歸納

　　文化

　　1.含義：這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。)

　　2.特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;②文化具有普遍性;③文化是人們的一種素養(yǎng);④人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

　　3.形式：思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。

　　4.文化的作用：

　　總括：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

　�、艑�(duì)社會(huì)的作用：

　　文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：

　　總括：文化、政治和經(jīng)濟(jì)是這會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　�、�.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越來(lái)重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

　�、�.文化與政治相互交融。表現(xiàn)：①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

　　要使我國(guó)在激烈的過(guò)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地：

　　必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　�、茖�(duì)人的作用：

　�、眮�(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

　�、脖憩F(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式;②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　�、程攸c(diǎn)：①潛移默化;②深遠(yuǎn)持久。

　�、次幕�塑造人生：⑴豐富精神世界;⑵增強(qiáng)精神力量;⑶促進(jìn)人的全面發(fā)展：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

　　高中政治知識(shí)要點(diǎn)

　　(一)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨

　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨的地位：是執(zhí)政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　3、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

　　4、中國(guó)共產(chǎn)黨的的執(zhí)政方式有：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，

　　其中依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。支持人民代表大會(huì)依法履行職能，使黨的主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。(注意：依法執(zhí)政不能與依法行政混為一談，黨依法執(zhí)政，政府依法行政。)

　　5、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想包括：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。

　　6、判斷馬克思主義政黨的試金石是：相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

　　7、黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　(二)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。(注意：不包括馬列主義和毛澤東思想)

　　9、鄧小平理論的主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義;

　　核心內(nèi)容：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線;

　　精髓：解放思想、實(shí)事求是。

　　10、“三個(gè)代表”重要思想的集中概括：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 回答的問(wèn)題：進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答 了在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。 本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

　　11、科學(xué)發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)：是立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

　　內(nèi)涵的概括：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　回答的問(wèn)題：實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論和實(shí)際問(wèn)題。

　　理論和實(shí)踐意義：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　高中政治知識(shí)點(diǎn)

　　(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)： 【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。

　　【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問(wèn)題。

　　2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：

　　【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性(或者說(shuō)要求人們自覺(jué)提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性)。

　　3、整體和部分關(guān)系的原理： 【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

　　(1)區(qū)別：① 二者的內(nèi)涵不同;② 地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③ 功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。

　　(2)聯(lián)系：① 二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒(méi)有部分就無(wú)所謂整體;部分是整體中的部分，沒(méi)有整體就無(wú)所謂部分;② 二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用;③ 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹(shù)立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。