高考?xì)v史第五單元必背知識(shí)點(diǎn)

　　從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立必背知識(shí)點(diǎn)

　　本單元涉及到國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，主要闡述了社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，社會(huì)主義理論從空想發(fā)展為科學(xué)。1871年，巴黎公社進(jìn)行了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的第一次嘗試，實(shí)踐了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。1917年，俄國(guó)十月革命取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義在指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也通過(guò)各國(guó)的革命實(shí)踐，印證、豐富和發(fā)展了自身。

　　俄國(guó)十月革命必背知識(shí)點(diǎn)

　　一、俄國(guó)十月革命在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義。

　　1.馬克思預(yù)計(jì)社會(huì)主義革命將首先在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)，而革命前的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他資本主義國(guó)家。本來(lái)俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件并不具備，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，革命形勢(shì)迅速發(fā)展，兩個(gè)性質(zhì)不同的革命——資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命緊密相連。

　　2.社會(huì)主義革命之所以首先在俄國(guó)取得勝利，還在于有一個(gè)成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是列寧的正確領(lǐng)導(dǎo)。列寧依據(jù)革命形勢(shì)的變化，及時(shí)提出了將資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義革命的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的俄國(guó)取得了社會(huì)主義革命的勝利。從而突破了馬克思主義的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義。

　　二、俄國(guó)十月革命有何顯著特點(diǎn)?

　　1.革命道路：十月革命走的是通過(guò)中心城市武裝起義奪取全國(guó)政權(quán)革命道路。這是俄國(guó)革命的特殊性，是和俄國(guó)特殊國(guó)情相適應(yīng)的。

　　2.革命方式：十月革命采用的是武裝暴力奪取政權(quán)并取得勝利的形式。

　　3.理論角度：打破了馬克思主義的傳統(tǒng)觀念，沖破了帝國(guó)主義的包圍，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的資本主義國(guó)家單獨(dú)取得了勝利，這是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。

　　4.革命性質(zhì)：十月革命經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)緊密相聯(lián)、急劇發(fā)展的不同性質(zhì)的階段。這也是由俄國(guó)特殊國(guó)情決定的。

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)要點(diǎn)匯集

　　專(zhuān)題一我國(guó)古代的政治制度

　　一、****主義中央集權(quán)制

　　1、概念及其相互關(guān)系：

　　****制度(中央的決策方式)：皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政大權(quán)，都具有隨意性和獨(dú)斷性。中央集權(quán)(相對(duì)于地方分權(quán)而言)：全國(guó)各種軍政大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。

　　****主義與中央集權(quán)有密切的關(guān)系，不能把它們截然分開(kāi)。在中國(guó)歷史上往往是皇帝代表了政權(quán)，中央集權(quán)就是以皇帝為中心，皇帝可以在中央高度地壟斷一切權(quán)利。包括秦漢在內(nèi)，我國(guó)封建社會(huì)基本的國(guó)家形式就是****主義和中央集權(quán)緊密聯(lián)系，皇帝個(gè)人既體現(xiàn)了****主義，又反映了中央集權(quán)的貫徹。

　　2、形成原因和條件：

　　原因：A、經(jīng)濟(jì)上：是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要;B、政治上：隨著經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng)，新興地主階級(jí)迫切要求建立強(qiáng)有力的中央政權(quán)，以維護(hù)其政治和經(jīng)濟(jì)利益;同時(shí)也是鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要;C、思想上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家韓非子關(guān)于中央集權(quán)和法制的思想，為秦建立中央集權(quán)制奠定了理論基礎(chǔ);D、實(shí)踐上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅變法，初步確立了君主集權(quán)的政治體制，其中地方上建立縣制的規(guī)定，強(qiáng)化了國(guó)君在政治上對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的權(quán)力。這為秦建立****主義中央集權(quán)制提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　客觀條件：A、春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂局面和周王室的軟弱無(wú)力是歷史的教訓(xùn)，也是這種制度產(chǎn)生的客觀歷史背景;B、秦的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。

　　3、演變歷程：(1)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：初步形成(各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)、法家提出的中央集權(quán)和依法治國(guó)思想形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論);

　　(2)、秦朝：正式建立(秦朝建立起****主義中央集權(quán)制度);

　　(3)、西漢：空前加強(qiáng)(漢承秦制、有因有革);

　　(4)、東漢：進(jìn)一步加強(qiáng)(加強(qiáng)監(jiān)察制度等);

　　(5)、隋唐：進(jìn)一步完善(三省六部制、科舉制度);

　　(6)、北宋：強(qiáng)化(北宋采取措施，使****主義的中央集權(quán)得以強(qiáng)化);

　　(7)、元朝：新發(fā)展(中央的中書(shū)省、宣政院和樞密院、地方的行省制度);

　　(8)、明清：達(dá)到頂峰(明朝時(shí)君主****空前強(qiáng)化的措施、清朝時(shí)增設(shè)軍機(jī)處和大興文字獄等);

　　(9)、反君主****民主思想的產(chǎn)生(李贄、黃宗羲等)。

　　(10)、結(jié)束：辛亥革命****了封建君主****制度。

　　4、特點(diǎn)、功能和作用：

　　(1)、特點(diǎn)：皇權(quán)至高無(wú)上;地方絕對(duì)服從中央，中央絕對(duì)聽(tīng)命于皇帝;

　　(2)、功能：壓迫、剝削和鎮(zhèn)壓人民的功能;維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和抵御外辱的功能;組織修建大型工程和治理嚴(yán)重水患等功能。

　　(3)、作用：A、進(jìn)步性：維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展;有效組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流和我國(guó)古代文明的持久不衰;保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流;在明清時(shí)期還為抵御外敵入侵提供了保證。B、消極性：導(dǎo)致了思想禁錮和文化****主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制;皇權(quán)****極易形成暴政、****現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素;在資本主義萌芽以后它還束縛和阻礙了資本主義的萌芽與發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。

　　5、認(rèn)識(shí)：A、發(fā)展趨勢(shì)：一是不斷調(diào)整、改革中央行政機(jī)構(gòu)，削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán);二是不斷調(diào)整改革地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄;三是對(duì)人們的思想控制日益加強(qiáng)。B、產(chǎn)生根源：理論上來(lái)源于法家思想;實(shí)踐上是封建國(guó)家鞏固統(tǒng)治的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。