高中歷史近代中國(guó)反侵略求民主的潮流知識(shí)點(diǎn)
2019-01-22 20:39:31三好網(wǎng)
考點(diǎn)1 近代前期列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
歸納總結(jié)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略經(jīng)歷了從沿海到內(nèi)地，從以商品輸出為主到以資本輸出為主，從經(jīng)濟(jì)侵略到政治控制的過程。
(1)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列強(qiáng)的侵略主要在東部沿海地區(qū)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，外國(guó)侵略勢(shì)力深入到內(nèi)地。
(2)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略主要是以商品輸出為主。眾多通商口岸的開放，關(guān)稅的大幅降低證明了列強(qiáng)這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)侵略的重點(diǎn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了資本輸出，這也反映了資本主義向帝國(guó)主義過渡時(shí)期的要求。
(3)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)在對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)，也開始進(jìn)行政治控制，從外國(guó)公使進(jìn)駐北京到設(shè)立“使館界”，控制北京到山海關(guān)鐵路沿線要地，非常鮮明地反映了這一特點(diǎn)。
1．從通史角度理解近代列強(qiáng)侵華的階段特征
(1)19世紀(jì)40～60年代：列強(qiáng)以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)作為打開中國(guó)大門的侵略手段，以商品輸出為主要侵略方式；主要國(guó)家為英、法、美、俄。
(2)19世紀(jì)末20世紀(jì)初：列強(qiáng)在政治上由掀起瓜分中國(guó)狂潮到實(shí)行“以華治華”；經(jīng)濟(jì)上由以商品輸出為主到以資本輸出為主，主要國(guó)家除英、法、美、俄外，德、日、意加入，尤其是日本妄圖獨(dú)霸中國(guó)。
(3)20世紀(jì)三四十年代：列強(qiáng)侵華方式主要從“以華治華”到一國(guó)獨(dú)霸中國(guó)；侵華主要國(guó)家是日、美；侵華格局先是由列強(qiáng)共同支配，后由日本獨(dú)霸中國(guó)。
2．評(píng)判中國(guó)近代條約時(shí)應(yīng)注意的問題
(1)評(píng)判中國(guó)近代條約時(shí)，有兩個(gè)原則應(yīng)當(dāng)遵循：一是締結(jié)程序是否平等，二是條約內(nèi)容是否損害了中國(guó)主權(quán)。所謂締結(jié)程序是否平等，強(qiáng)調(diào)的是締結(jié)過程中是否有強(qiáng)迫行為，是否有直接或間接的武力威脅，若有則為不平等條約。
(2)界定中國(guó)近代條約的性質(zhì)時(shí)，必須避免泛道德的傾向，即不能用道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判條約性質(zhì)。所謂泛道德的傾向是指判斷一個(gè)條約是否平等，其依據(jù)是簽訂者的道德品行，認(rèn)為凡是有過對(duì)外妥協(xié)“前科”的，他們簽訂的條約就是禍國(guó)殃民的；只要是同幾個(gè)主要帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的條約，就是不平等的。用泛道德的傾向判斷條約性質(zhì)帶有很大的主觀性，是不科學(xué)的。
3．運(yùn)用多元史觀辯證分析近代列強(qiáng)侵華的影響
(1)革命史觀：給中國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，使中國(guó)的主權(quán)遭到嚴(yán)重破壞，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，造成中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期落后，因此中國(guó)只有通過武力革命方式推翻帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治，才能獲得獨(dú)立發(fā)展。同時(shí)客觀上促進(jìn)了先進(jìn)中國(guó)人的覺醒和民族意識(shí)的增強(qiáng)。
(2)文明史觀：列強(qiáng)侵略在客觀上使中國(guó)接觸到西方的先進(jìn)文明和生產(chǎn)方式，刺激了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明，促使中國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。
(3)整體史觀：隨著列強(qiáng)向中國(guó)傾銷商品和對(duì)中國(guó)絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)，中國(guó)被迫卷入了資本主義世界市場(chǎng)，客觀上加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入資本主義世界市場(chǎng)體系。
(4)社會(huì)史觀：隨著列強(qiáng)的侵華，西方的社會(huì)習(xí)俗傳入中國(guó)，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗，客觀上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的近代化。
考點(diǎn)2 近代前期中國(guó)人民的抗?fàn)幣c探索
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層奮起抗?fàn)�，挽救民族危亡�?/p>
19世紀(jì)中后期，農(nóng)民階級(jí)先后發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，最后失敗。20世紀(jì)初期，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的巨大變革。
1．近代前期農(nóng)民階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的局限性
(1)階級(jí)局限性
�、�?gòu)慕?jīng)濟(jì)上看，農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者，不代表生產(chǎn)力的發(fā)展方向。
�、趶恼紊峡�，農(nóng)民階級(jí)不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)，太平天國(guó)《天朝田畝制度》和義和團(tuán)的“扶清滅洋”口號(hào)都有致命的缺陷。
③從思想上看，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)的世界觀，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，多是用迷信思想來(lái)組織群眾。
�、軓慕M織上看，農(nóng)民階級(jí)具有嚴(yán)重的自私性、分散性等特點(diǎn)，很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的革命領(lǐng)導(dǎo)核心，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌和義和團(tuán)的分散性都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
(2)時(shí)代局限性
�、僭诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣�(huì)的中國(guó)，中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合的力量過于強(qiáng)大，是以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所沒有遇到過的情況。
�、谟捎诿褡遒Y本主義產(chǎn)生較晚，發(fā)展不充分，當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都未成熟到領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的程度，沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)失敗。
2．資產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的地位與作用
(1)具有革命性和進(jìn)步性
�、僭颍好褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性主要源于它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表；革命性則是由于民族資本主義誕生于中國(guó)半殖民地半封建的歷史進(jìn)程中，一開始資產(chǎn)階級(jí)就受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫和束縛，具有反抗外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的要求。
�、诒憩F(xiàn)：辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)革命派暴力推翻清王朝，建立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，成立南京臨時(shí)政府，提出了發(fā)展資本主義的許多措施，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，表現(xiàn)出了極大的革命性和進(jìn)步性。
(2)具有軟弱性和妥協(xié)性
�、僭颍嘿Y產(chǎn)階級(jí)誕生于半殖民地半封建社會(huì)中，特定社會(huì)環(huán)境決定了資產(chǎn)階級(jí)具有同本國(guó)封建主義和外國(guó)資本主義相妥協(xié)的一面。
�、诒憩F(xiàn)：辛亥革命中三民主義沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義，更沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。
考點(diǎn)3 新民主主義革命
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，建立真正獨(dú)立自主的新中國(guó)。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命階段。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，提出了民主革命綱領(lǐng)，參與領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。
1．新民主主義革命時(shí)期中共的革命探索與自身建設(shè)
(1)革命道路探索
�、僦泄捕筇岢隽嗣裰鞲锩V領(lǐng)，但在革命道路上照搬了蘇俄以城市為中心的道路模式。
�、�1927年國(guó)民革命失敗后，毛澤東在理論上和實(shí)踐上為中國(guó)革命開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并經(jīng)受住土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，取得了新民主主義革命的勝利。
(2)黨的自身建設(shè)
�、侔似邥�(huì)議旗幟鮮明地清算了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。
�、�1935年遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決了黨內(nèi)存在的路線、方針和政策問題。遵義會(huì)議標(biāo)志著中共逐步走向成熟。
�、壑泄财叽笊洗_立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，使中國(guó)共產(chǎn)黨有了中國(guó)化的科學(xué)理論做指導(dǎo)。
2．新民主主義革命時(shí)期國(guó)共關(guān)系的變遷
(1)國(guó)民革命時(shí)期
①政策：同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
�、谝罁�(jù)：帝國(guó)主義“以華治華”，支持北洋軍閥專制統(tǒng)治。廣大民眾與帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥的矛盾成為主要矛盾。
(2)土地革命時(shí)期
①政策：由武裝反蔣到逼蔣抗日。
�、谝罁�(jù)：國(guó)民革命失敗后，國(guó)民黨反動(dòng)派成為中國(guó)革命的敵人。1931年，隨著日本大舉侵華，社會(huì)主要矛盾由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)向民族矛盾。
(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
�、僬撸郝�(lián)蔣抗日，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
②依據(jù)：法西斯與世界人民的矛盾成為國(guó)際社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層都投入到抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中日民族矛盾成為中國(guó)的主要矛盾。
(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
�、僬撸鹤孕l(wèi)反蔣。
②依據(jù)：美國(guó)扶蔣反共，蔣介石堅(jiān)持專制獨(dú)裁，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民同美蔣反動(dòng)派的矛盾成為主要矛盾。
3．多元視角看近代中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵——近代追求獨(dú)立、富強(qiáng)的歷程
(1)從國(guó)家關(guān)系的角度：是反侵略、求獨(dú)立的過程。列強(qiáng)侵略中國(guó)，把中國(guó)逐步地變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)；中國(guó)人民抗?fàn)�，最終結(jié)束了屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。(革命史觀)
(2)從政治的角度：是反專制、求民主的過程。中國(guó)人民反抗專制統(tǒng)治(清政府、北洋軍閥政府、國(guó)民黨反動(dòng)政府)，追求建立民主政體，1949年中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了這一愿望。(近代化史觀、文明史觀)
(3)從經(jīng)濟(jì)的角度：是反壓迫、求發(fā)展的過程。中國(guó)民族工業(yè)外受西方資本主義的壓迫，內(nèi)受封建勢(shì)力、官僚資本主義的壓制和剝削，生存環(huán)境惡劣，發(fā)展緩慢。民族資產(chǎn)階級(jí)能夠成為民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量(舊民主主義革命)和同盟軍(新民主主義革命)，從根本上說(shuō)是為民族資本主義獨(dú)立發(fā)展?fàn)幦×己玫沫h(huán)境和條件。(近代化史觀、文明史觀)
