高考政治哲學(xué)重要知識點(diǎn)

　　高中哲學(xué)重要知識點(diǎn)有哪些

　　一、唯物論部分

　　1、世界的物質(zhì)性原理：

　　【原理內(nèi)容】辨證唯物論認(rèn)為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界（表現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展也是客觀的），世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

　　【方法論】（1）要求我們想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。

　�。�2）還要求人們在實(shí)踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。

　　2、意識的反作用原理：

　　【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　3、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

　　【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。

　　4、規(guī)律客觀性的原理：

　　【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。

　　【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

　　5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】（1）尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。

　　（2）發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

　�。�3）必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　【方法論】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。

　　二、辯證法部分

　　（一）聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　1、普遍聯(lián)系原理（事物是普遍聯(lián)系的原理）：

　　【原理內(nèi)容】（聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。）世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性）。

　　【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問題。

　　2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：

　　【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性（或者說要求人們自覺提高實(shí)踐活動的預(yù)見性）。

　　3、整體和部分關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

　　區(qū)別：① 二者的內(nèi)涵不同；②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；③功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個部分功能之和；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。

　　聯(lián)系：① 二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體；部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分；② 二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用；③ 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

　�。ǘ�）發(fā)展的觀點(diǎn)

　　1、物質(zhì)和運(yùn)動相互關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體；離開物質(zhì)談運(yùn)動或離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。

　　【方法論】我們要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對割裂物質(zhì)和運(yùn)動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點(diǎn)。

　　2、運(yùn)動和靜止相互關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】運(yùn)動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　【方法論】要求我們用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運(yùn)動和靜止的辨證關(guān)系。

　　3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：

　　【原理內(nèi)容】（1）辯證唯物主義認(rèn)為：世界上的萬事萬物是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規(guī)律。 （2）規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

　　【方法論】承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，在事物運(yùn)動中把握規(guī)律。

　　4、事物是變化發(fā)展的原理：

　　【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

　　【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：① 要把事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展的過程；② 要弄清事物所處的階段和地位；③ 要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。

　　5、內(nèi)外因關(guān)系的原理（事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力的原理）：

　　【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因（也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　【方法論】要求我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。（視情況而定恰當(dāng)選用其中的觀點(diǎn)）

　　6、量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）：

　　【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。

　　【方法論】1、要求我們要堅持適度原則，不失時機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

　　7、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）：

　　【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。

　　【方法論】我們應(yīng)正確對待事物發(fā)展過程中的困難，堅定信心，不畏艱難，勇往直前。

　　2

　　高中政治學(xué)習(xí)方法有哪些

　　要學(xué)好政治，有一種特定的學(xué)習(xí)方式。第一的事,你需要做的就是背誦,背誦在這里并不是說每個人都要做的就是背誦這本書重點(diǎn),高中政治總沒有幾本書,大致可以分為四個方面,無論是政治生活、文化生活和經(jīng)濟(jì)生活是不困難的人生哲學(xué),在背誦的時候每個人都根據(jù)自己的能力,通過簡單的文化生活,政治和經(jīng)濟(jì)生活,像一個最難解決的人生哲學(xué)可以放在最后背誦。

　　但是政治想要取得好成績，你不能偷懶，必須是所謂的“不存在”的焦點(diǎn)，只有在做政治論文的時候，書本上的每一個知識都可以寫出來。

　　僅僅背誦高中政治所要做的就是第一點(diǎn),當(dāng)你真的把政治記住,要做的就是要理解他們,因為政治不像歷史,班上每個人都知道什么是說,政治相對一些抽象的過程中,尤其是生活的政治哲學(xué)是很多人學(xué)習(xí)政治的時候非常頭痛的一個問題,所以,想學(xué)政治,將讀書的人生哲學(xué),知道它說什么,想說的是什么。

　　3

　　學(xué)好高中政治的竅門

　　抓住線索，清晰知識的發(fā)展脈絡(luò)

　　如果知識是珍珠，那么線索就是將珍珠串起來的那根線。學(xué)生要去發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識的線索，抓住了線索就抓住了所學(xué)知識的脈絡(luò)。在自學(xué)中要注意“三大問題”，即先講是什么，后講為什么或重要性，最后講怎么樣。

　　劃出關(guān)鍵詞，突出知識核心結(jié)點(diǎn)

　　線索是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“網(wǎng)”，關(guān)鍵詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點(diǎn)”。在知識學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在加深理解的基礎(chǔ)上抓住某些“閃光詞”即關(guān)鍵詞，將知識高度壓縮在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，再應(yīng)用時依據(jù)線索，快速檢索出關(guān)鍵詞，由此引出自己所學(xué)的知識。