北京高中會(huì)考命題組發(fā)布2015年命題思路(2)

　　各學(xué)科具體命題思路

　　思想政治學(xué)科：關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，尊重學(xué)生12年的學(xué)習(xí)積累，體現(xiàn)政治理論對(duì)學(xué)生生活的指導(dǎo)作用。

　　1.關(guān)注社會(huì)生活和學(xué)生生活，發(fā)揮理論對(duì)生活的指導(dǎo)作用。試卷命制注意把握好兩個(gè)平衡，即考查考生對(duì)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活重大問題的認(rèn)識(shí)和理解，考查考生運(yùn)用理論對(duì)自身生活遇到問題的分析情況。在考查基本的政治理論素養(yǎng)外，凸現(xiàn)對(duì)學(xué)生生活分析，將大量學(xué)生生活場景引入試卷。整套試卷共37題，題面設(shè)計(jì)幾乎都創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的生活情境，旨在體現(xiàn)“理論生活化、生活理論化”的課程追求，提高學(xué)生在生活中辨識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的學(xué)科能力。例如，以家庭生活為場景的試題“父與子對(duì)話”、“廚房里的哲學(xué)”；以學(xué)校生活為場景的試題“學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際”、“善于思考、珍惜青春”；反映學(xué)生參與社會(huì)生活的試題“對(duì)名牌消費(fèi)的認(rèn)識(shí)”、“學(xué)生開展的社會(huì)調(diào)查”等，這些生活場景的引入，一方面，增加了分析問題的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性，有利于引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自己生活聯(lián)系起來，發(fā)揮了理論對(duì)生活的指導(dǎo)作用。另一方面，有利于引導(dǎo)課堂教學(xué)回歸生活，遵循從生活中來到生活中去的學(xué)習(xí)規(guī)律，在生活與知識(shí)的聯(lián)系中，學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)，感受經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化知識(shí)在生活中的應(yīng)用價(jià)值。

　　2.加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查，凸現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值。例如，以出租車司機(jī)的凡人善舉為話題，考查考生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解；結(jié)合高中學(xué)生生活實(shí)際，分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再如，試題中講述的傳統(tǒng)文化中剪紙藝術(shù)、楹聯(lián)藝術(shù)、引述圣人名言，中華民族文化瑰寶——文字、敦煌遺書以及引用南宋詩人陸游、明朝畫家董其昌的名言等，營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美，是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。試題的這種設(shè)計(jì)，有利于引導(dǎo)課堂教學(xué)加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高文化認(rèn)同，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生摒棄死記硬背的學(xué)習(xí)方法，加大知識(shí)的運(yùn)用，活化知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦的人，有政治覺悟的人，有文化修養(yǎng)的人，有理論思維的人是思想政治課教學(xué)的追求。2015年春季主觀性試題，大多采用演繹設(shè)問方法，強(qiáng)調(diào)理論在實(shí)際中的具體運(yùn)用。例如，試題中考查對(duì)學(xué)生到博物館學(xué)習(xí)重要性的論證。此外，還加大了時(shí)事政治素養(yǎng)的考查，引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)習(xí)、真關(guān)注。

　　4.尊重個(gè)性差異，答案力求開放。2015年春季主觀性試題，鼓勵(lì)考生多角度思維，答案設(shè)計(jì)既有層次性、又有開放性和可選擇性，為課堂教學(xué)改革營造寬松的環(huán)境。