優(yōu)秀高中生作文展示及點(diǎn)評：《時(shí)間都去哪了》1

時(shí)間都去哪兒了

　　北京二中 高三年級 郭佳琦

　　一個(gè)人，從出生到老去之間的某一時(shí)間點(diǎn)里，總會(huì)幡然醒悟地問出一句：時(shí)間都去哪兒了？

　　可能越是美好熱鬧的光景，卻越容易催生這種頓悟：蘭亭集會(huì)上，王羲之在足以極視聽之娛的盛會(huì)中忽生哀情“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，“死生亦大矣，豈不痛哉”。張若虛對著春和景明的春江花月夜發(fā)出了“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相識”的慨嘆。今天的我們在日趨忙碌的快節(jié)奏生活中感受到“效率”與“速度”對時(shí)間的節(jié)省，反而仿佛成為團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的陀螺，找不到自己的節(jié)奏，只得用哀歌抒發(fā)時(shí)光易逝的傷感。

　　然而，在許多人為大把的時(shí)間匆匆流失不知?dú)w向何處而感慨之時(shí)，也有不少未曾怨天尤人，不問過去的時(shí)間，只看今朝的典范。

　　李太白吟道：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是否有一種不問前事，只活在當(dāng)下，享受人生的灑脫？或許我們需要的不是留住時(shí)間，質(zhì)問它為何流逝得如此之快，再為此傷心上一兩個(gè)鐘頭，而是把握當(dāng)下，享受活著，別等到“我欲享受人生樂趣卻只剩三分鐘可活”。

　　不管你在哪個(gè)人生階段，要做的不是任由時(shí)間裹挾著你去往你無法把握的方向，而是要抓住稍縱即逝的時(shí)間。

　　羅素曾經(jīng)說過：參差多態(tài)乃是時(shí)間幸福本源。切莫還未認(rèn)清自己，就盲從他人為你指引的方向，做些你本不適合做的事。不是每個(gè)人都因平靜無波瀾的生活而感到安寧，也不是每個(gè)人看了云岡石窟，有了文化苦旅之后便能大徹大悟。就整個(gè)世界來說，對“時(shí)間都去哪了”這個(gè)問題有70億個(gè)看法才好，對個(gè)人來說，對自己的時(shí)間有自己安排的去向才好。

　　畢竟時(shí)間從未去別處，它隱藏在你眼角逐漸延展的皺紋里，隱藏在你日益稀疏的牙齒間。在你問出“時(shí)間都去哪兒了”時(shí)，別忘了永不泛黃的記憶，作為時(shí)間長河的入海口，流入了你廣闊無垠的心靈之海。

　　點(diǎn)評：

　　從“感嘆”到“反思”，從“追問”到“立論”，層層遞進(jìn)，揭示主題。

　　作文題目包含著對過往生活的回憶、檢省。“時(shí)間”借指生活、生命，“去哪兒了”實(shí)際上是對生活態(tài)度、生命意義的追問思考。它可以是個(gè)人面對時(shí)光匆匆流逝時(shí)發(fā)出的無奈感嘆；也可以是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代，對昨天、對歷史進(jìn)行的積極深入的自我反思�？傊�，對“時(shí)間都去哪兒了”的追問，就是對如何看待過去，如何定位現(xiàn)在，如何走向未來的思考。

　　從這個(gè)意義上說，本篇文章不僅切合題目要求，而且對題目內(nèi)涵的理解也比較到位：從古人、今人對“時(shí)間都去哪兒了”的慨嘆、傷感，到正面提出“把握當(dāng)下，享受現(xiàn)在”的觀點(diǎn)，最后構(gòu)建“時(shí)間認(rèn)識、生活方向、人生幸福”三者之間的關(guān)系，可以看出，文章是在圍繞題目內(nèi)在的邏輯要求表達(dá)認(rèn)識，抒發(fā)胸臆。層次清晰，中心突出。

　　本文盡管對材料內(nèi)涵的理解和開掘還顯不足，但瑕不掩瑜，文章的立論和闡釋還是非常值得稱道的。