高一語文必修三魯迅《祝!穬(nèi)容分析講解(5)
2011-09-06 16:58:20百度文庫
3.環(huán)境描寫欣賞
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里,三次有關"祝福"的描寫,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典",富人們要在這一天"迎接福神,拜求來年一年中的好運氣",以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福"生活,而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊都在水里浸得通紅",沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣,通過環(huán)境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突,預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時,通過"年年如此,家家如此""今年自然也如此"的描寫,也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況:階級關系依舊。一句話,封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣,通過環(huán)境描寫,就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動,所以在祝福時封建宗法思想和理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈,在魯四老爺對祥林嫂不準沾手"敗壞風俗"的告誡后,祥林嫂失去了參與祝福的權利。她為了求取這點權利,用"歷來積存的工錢"捐了一條贖"罪"的門檻,但所得到的仍是"你放著罷,祥林嫂"這樣一句喝令,這就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望,她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣,魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力。
第三次是結尾通過"我"的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和"天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛,形成鮮明的對照,深化了對舊社會殺人本質的揭露,同時在布局上也起到首尾呼應,使小說結構更臻完善的作用。
另外,小說對魯四老爺書房中的陳設的描寫,也很好地揭示了他骯臟的精神世界。壁上掛著的朱拓的大"壽"字,暗示著魯四老爺希望自己能長壽,而他對祥林嫂的死活卻漠然置之甚至深惡痛絕,怪祥林嫂死得不是時候;墻上的對聯(lián)是"事理通達心氣和平",而他在祝福時得知祥林嫂慘死時,卻勃然大怒,斥之為"謬種",一句話就撕下了他偽善的假面具,暴露了他冷酷的心腸;而案頭上擺的書籍,又說明他是一個地道的"講理學的老監(jiān)生",是封建禮教的忠實維護者。
4.描寫方法借鑒
本文運用了多種描寫人物的方法,其中肖像描寫是其突出特點之一。
肖像描寫
小說中對祥林嫂主要有三次比較集中的肖像描寫,分別是第一次到魯鎮(zhèn)做工,第二次到魯鎮(zhèn)做工和臨死前。三次描寫反映她生活境況和精神的巨大變化,給人以強烈的震撼。
描寫祥林嫂臉色,第一次是青黃;第二次是青黃;第三次是黃中帶黑。
描寫祥林嫂的兩頰,第一次是紅的;第二次是消失了血色;第三次是消盡了悲哀的神色。
描寫祥林嫂的眼睛,第一次是順著眼;第二次是順著眼,有淚痕,無精神;第三次是眼珠間或一輪。
描寫祥林嫂的衣著飾物,第一次是白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心;第二次與第一次一模一樣;第三次是破竹籃,空的破碗,破竹竿。
三次外貌描寫展示了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程。第一次寫出了她雖貧困,但還有活力,對生活抱有希望;第二次寫出了她已經(jīng)走投無路,對生活失去了希望;第三次寫出了她對生活已經(jīng)絕望。三次描寫鮮明對照,深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與迫害。