2011年高考作文提分決竅之如何過好立意關(guān)
2011-02-22 15:16:52期待新浪博客
文章只有一個終極目的，那就是表意！
“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過好立意關(guān)，當(dāng)慎。
一是“意在筆先”，立意是戰(zhàn)略決策問題，所謂“思路決定出路”。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取舍和選取角度。具體地說，寫文章時要記得問自己：“你的文章有中心句嗎？”文章所立之意，即中心句，應(yīng)明確地在草稿紙上寫出來，甚至用下加橫線標(biāo)出全文中心句，以避免無立意而行文；全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利于（閱卷者）閱讀，有利于（寫作者）寫作；沒有立好意而作文，后果不堪設(shè)想！
二是立意要有“回答話題”的意識。這是指立意要對準(zhǔn)話題，如：“體貼”話題的立意——人生處處有體貼；細(xì)微的體貼見威力；我融化在體貼的溫馨里。又如“花一定要香嗎”話題的立意——花不香也可以美；化作春泥的花更美麗……
三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探尋，揚(yáng)長避短，擇優(yōu)選取。
審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們再將兩者比較一下：
審題——戴起你輕松的“鐐銬”，立意——跳成我瀟灑的“舞蹈”！
“鐐銬”下，不能步履蹣跚，“鐐銬”下，須尋求舞姿的瀟灑自如。
善于立意，是寫高質(zhì)量作文的關(guān)鍵。下面分述一些立意技法以供借鑒。
所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高足闊步之態(tài)、英特超邁之姿，寫出氣慨不凡的文采。有高遠(yuǎn)的立意，要有才識。有了才識，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力，就能形成獨(dú)立之見，就有了超越平庸、鉆堅(jiān)仰高的氣概和膽略；有了才識，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識呢？
1．力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，立意總是追求更高的精神、價值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)，對習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識。
2．古今中外縱橫馳騁。針對一個問題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想象，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由 “水”想到長江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識向四周延伸拓展。
【例文借鑒】
仰慕你——中華文化
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類勰悖覀兺巳ハ磧裟�，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒�，我們的土地上孕育的是以農(nóng)為本、固步自封的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白、杜甫，卻沒有哥白尼、牛頓；我們知道天朝圣國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視……
