2010山東高考作文需辯證考慮 江蘇作文難度降低

　　導讀：北京師范大學中學語文教育研究所教授張秋玲博士第一時間為大家解讀各地高考作文題。

　　主持人：張老師，下面的時間我們來點評一個生源大省山東省，2010年高考的作文題。今年山東地區(qū)的高考作文題是“生活品質靠什么來支撐”。它給了一段材料，大體的意思是這樣的，他說據(jù)有關的統(tǒng)計，68.8%的受訪白領愿意花錢買奢侈品，受訪白領在奢侈品上的年消費人均達到 22062.8元，還舉了一些像白領的月收入，部門主管的月收入等等，他說在平時的生活當中，你會在意名牌和奢侈品嗎？金錢是衡量生活品質的唯一標準嗎？作為現(xiàn)代人，生活品質靠什么來支撐呢？讀了上述文字你有什么樣的感想，請我們的同學們聯(lián)系社會的實際，或者是自己的人生體驗，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。后面還加了一句，不得抄寫。

　　張秋玲：其實這個題目我剛才聽的時候，咱們這么說吧，這個題目我的感覺太都市化。為什么說太都市化？比如奢侈品、月收入、白領，這些概念可能對于一個都市生活的孩子來說不陌生，但是對于一個生活在相對落后的農村的孩子來說，他比較陌生。為啥我用“陌生”這個詞呢？就是因為對于一個陌生化的事物我們需要進行生活化的轉化。

　　這個題目作為山東省的農業(yè)人口占絕大多數(shù)的山東省來說，這個題目命的質量不算太高。生活品質靠什么來支撐，你對于一個連飯都吃不飽的孩子來說，或者為明天交的學費而在苦思冥想，用什么東西來逃脫明天交學費這么一件事情的情況下，它怎么來考察生活品質的問題？這個命題看似與生活很近，但是遠離了孩子自己的生活。反過頭來我們撇開題目內容不說，如果這個材料給的是一份非常翔實的材料，剛才說的翔實材料，主持人說的數(shù)據(jù)、圖表都有的情況下，這個題目也不失為一個很好的題目。因為這里恰恰考察學生一個挑戰(zhàn)未來生存能力的意向。為啥？你作為一個17、18歲的孩子都畢業(yè)了，最起碼閱讀日常生活資料的能力應該有，你應該具備從日常生活資料當中提取你所需要的信息，然后進行整合的能力。如果材料在充分翔實的情況下，從材料的角度來說，對于山東省的任何一個考生來說都是公平的。它恰恰在后面又有了一個生活的品質靠什么？金錢、奢侈品來支持嗎？恰恰引發(fā)的是學生對社會現(xiàn)象，當前人們動不動以錢來衡量一個人的價值的一種思考。這樣一來，這個題目又通過資料的翔實和后面那幾句引導語和指示語，又把這個題目本身對一些孩子的陌生化給轉化成為熟悉化的生活了，就是說我們生活的價值在哪里。

　　主持人：其實現(xiàn)在社會當中有很多事情不僅僅是以金錢作為衡量，包括像一些小朋友在從小學鋼琴的過程中，其實彈得很好，但是家長非要用考級考證書來決定一個人的能力究竟如何。包括說有很多同學英語口語非常好，非要讓他拿到一定的證書才能彰顯他的語言的水平。所以，在生活當中究竟用什么東西來作為自己衡量生活究竟是好與不好的標準，可能很多人都忽略了去拿一個人是否開心，每個人是不是內心永遠有一種向上的力量來去衡量自己的生活是不是變得很美好。就像您所說，可能對于山東的同學來說，他必須要想辦法如何能夠找到一個最適合自己的點去寫這件文章，而不僅僅圍繞著奢侈品來寫。

　　張秋玲：對。其實你剛才說的這個是很重要的，現(xiàn)在其實在我們的生活當中特別是在都市生活當中我們忽略了自己本體。因為我們時常說的一句話，我們現(xiàn)代人全被綁架了。被綁架，從各個角度對你進行了一種綁架。這種綁架其實給你再多的錢，你是沒法用錢衡量你失去自由的痛苦。恰恰在人的本體當中那種內在對自由的渴望，對快樂的渴望，對愉悅，對精神的渴望，我們忽略了，我們更多是拿金錢來綁架我們自己的一種物質的生活。

　　其實在這之前有一種幸福感的調查，通過這個調查，數(shù)據(jù)顯示什么樣的人感到最幸福呢？就是月收入在1萬塊錢左右的人感到是最幸福的。為啥？這個時候他不再需要為一般的生活用品而焦慮，一日三餐能夠保證，一日三餐之外我想需要什么，我這12000能夠把它買回來。恰恰在這之下和之上的人都是缺乏幸福的。這時我們的生活品質還忽略一個最大的問題，就是中國人現(xiàn)在的健康問題�，F(xiàn)在通過好多調查數(shù)據(jù)顯示，中國人60%以上處于亞健康。健康是不是生活品質的一種支撐呢？我有時間會開玩笑，這筆錢我有命掙有沒有命花呢？

　　主持人：沒錯，太對了，現(xiàn)在甚至有很多人說生不起病，生一場大病把前面多少年的積蓄都花光了。

　　張秋玲：在這很早之前有一句話，30歲是拿命掙錢，60歲是拿錢買命。與其我們這么去拼搏，我們不妨停下腳步，望望天空，想一想我們真正需要的是什么。

　　舉一個最簡單的例子，現(xiàn)在房價非常高，作為住房來說，有一個50、60平米的房子是不是就足以？為什么非要追逐560平米的房子。當你的經(jīng)濟達不到的情況下，你是感到很痛苦。其實當你達到之后，住進去之后，那么偌大的房間當中住著你自己，你的幸福哪里來。

　　主持人：人也會孤獨。

　　張秋玲：最早有一個房地產開發(fā)數(shù)字，好多人以前就是沖著能在家辦公，能在家生活，能在家獲取一切的情況下，住進那個小區(qū)，現(xiàn)在那些人又紛紛逃離那些小區(qū)，因為人是群居的，需要與社會交流，需要彰顯他的價值在哪里。

　　主持人：剛才說的健康生活這個題目跟2010年江蘇卷的高考作文題很相象，它的題目就是《綠色生活》。他說綠色生機勃勃賞心悅目，綠色與生態(tài)生命緊密相連。今天綠色成為一個嶄新的理念，與每個人的生活息息相關。請我們的考生以《綠色生活》為題寫一篇不少于 800字的文章，要求角度自選，立意自定，除詩歌之外文體自選。這個作文題出得怎么樣？

　　張秋玲：我結合著去年的作文題來說，這個題目與去年的題目沒有大的變化，語文如出一轍，時尚是什么，最后以品位時尚寫一篇作文題目。形式上是給材料的命題作文。從指向上和去年的也是基本一致的。這個題目如果說把文字稍微一換就是去年的作文題，或者把去年的作文題目一換成綠色就是今年的作文題。但是雖然從形式、語言包括命題結構上來說是跟去年一樣的，但是難度系數(shù)上低于去年。比如時尚這個話題是一個抽象的概念，而綠色和生活這兩個是一個非常生活化的概念，特別是這幾年我們提倡好多和綠色掛鉤之后，大家已經(jīng)對綠色這個概念非常深入人心，寫起來比較得心應手。這樣一來其實在綠色生活這個題目當中，學生可以寫，可以發(fā)揮的空間是更大，實際上品位時尚這個題目一出來限定只有一個文體可以寫，你寫議論文和記敘文都跑題，只有寫充滿小資情調的憂思感的散文可以出彩。但是今年的綠色生活三個文體都可以，從感性、抒情來說，可以寫隨筆小散文，就是小品文。從綠色生活來說可以舉生活中經(jīng)歷的綠色生活的事件。議論文我們可以探討綠色生活能夠為我們未來的生活帶來什么，或者給我們歷史的生活給予什么樣的思考，空間比去年大得多。

　　主持人：說起未來很多人都充滿幻想，有時去科技館也能看到很多未來世界當中所謂的設計或者是一些展望。 2010年湖北的高考作文題就是以幻想為主旨的一種開放式的作文，我們在進行電話連線的時候一位同學也跟大家講，作文題是希望從6歲到現(xiàn)在種種的夢想和過程以幻想為主旨，可以寫一些文章。這是不是也是給大家很多聯(lián)想或者是可以展望的一些空間呢？

　　張秋玲：我始終認為幻想未必就是指向未來，我經(jīng)常會強調這個。幻想也可以指向過去，更可以指向現(xiàn)在，它也可以指向未來。如果我們從過去、現(xiàn)在、未來三個角度立意的情況下，選擇寫過去的幻想和現(xiàn)在幻想的人可能要比指向未來的人寫得可能表達得更清晰。因為未來究竟是個什么樣，我們真的憑的是想象。幻想大家對它的理解，除了理解它的本意之外，更要注意它的一些引申義和比喻義。湖北省的命題者以幻想為主旨，強調的是主旨，不是題目，就說明它對幻想的思考不僅僅停留于對未來的一種生活取向的想象上，更多指向現(xiàn)在應該如何對待幻想這么一個看不見、摸不著的事物，這是我的理解，不一定對。因為那個題念得也比較著急。

　　主持人：我們也沒有拿到真的作文題。我在讀書的時候，有一個作文題給我印象很深，當然記憶可以移植。突然大家覺得這樣的文章也可以出現(xiàn)在高考作文題當中，包括把別人的記憶移植到自己的腦海當中，那一年出了很多優(yōu)秀的作文文章。2010年浙江的高考作文題也聽起來有點相似之處，題目叫角色轉換之間。其實就是一個換位思考的問題，你如何能夠感受到別人的生活怎樣，別人對待某一個事情的態(tài)度是怎樣的，其實都非常好。作文題是傳說有的雛鳥長大之后會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象叫做反哺。人類社會也存在著類似的現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為文化反哺。千百年來以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式之下，文化反哺有如淺流隱而不現(xiàn)。但是隨著現(xiàn)在當今社會不斷發(fā)展，年輕人獲得了前所未有的反哺能力，他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面越來越明顯地影響著年長的一代，施教者與受教者之間角色常常發(fā)生轉變，希望考生以角色轉化之間為題，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表自己的見解。文體是除詩歌之外不限，字數(shù)在800字以上。

　　張秋玲：這個題目就是剛才所說的，現(xiàn)在有兩個稱呼，一個叫新材料作文，一個是叫范圍作文，實際是給材料的命題作文。剛才通過主持人的朗讀，我們大體了解了浙江省高考作文題目的基本內涵，最后定位在文化反哺，既然讓你以角色轉換之間為題，學生一拿到這個題目，肯定第一反應就是換位思考的問題，我的第一反應當時也是換位思考，后來再往下想就是其實更多強調的是在當今社會做任何事情的時候，不要過于強調“我是誰”，更多的強調他是誰，想一想他人的想法。

　　比如說到后邊的文化反哺的現(xiàn)象，這個題目當中文化的指向就容易把學生帶入到寫一種文化的反思，這種文化的反思又切中于我們目前生活當中，比如我們的父輩現(xiàn)在已經(jīng)和社會整個脫節(jié)，父輩的脫節(jié)現(xiàn)象對他們來說很痛苦。比如我們去銀行辦一件事情，會利用網(wǎng)絡，在家坐辦公桌前10分鐘搞定，可是老先生可能到銀行排隊得 3、4個小時，這就是文化反哺的現(xiàn)象。當今社會當中我們如何打通年長者和年輕者之間的溝通，也是一種角色轉關的思考。這個題目如果把前面再去掉，它的開放空間可能會更大一點。這樣一來，把它定位在文化的反哺和生活中文化現(xiàn)象的反哺，學生可能思維空間被逼狹了�？此埔粋�很開放的題，因為學生不敢像咱們在這兒點評一樣，把我能想象的現(xiàn)象都融入進來，他肯定就這個材料挖掘這個材料的可能性比較大。所以，命題者在命題的時候，在你出于好意想給學生指出寫作方向的時候，一定要想一想你的這個指示的路徑會不會使學生一窩蜂走向一個狹小的空間，也就是一個很小的入口點。