高二年級(jí)政治上學(xué)期期中考試3

　　高二年級(jí)政治上學(xué)期期中考試3

　　高二年級(jí)政治試題

　　一、單項(xiàng)選擇題(下列每小題中只有一個(gè)答案是最符合題意的,將其字母標(biāo)號(hào)填在表中相應(yīng)空格內(nèi),每小題2分共56分.)

　　2007年10月15日至21日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)在北京舉行。回答1---4題。

　　1．黨的十七大強(qiáng)調(diào)，-----------偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

　　A 、毛澤東思想  B、 鄧小平理論   C、中國(guó)特色社會(huì)主義   D、"三個(gè)代表"重要思想

　　2、大會(huì)認(rèn)為，改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是

　�、匍_辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論       ② 提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

　　③形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系     ④創(chuàng)立了"三個(gè)代表"重要思想

　　A、①③       B ．②④                C ．①②③               D．①②③④

　　3、大會(huì)選舉產(chǎn)生了新一屆

　�、僦醒腩I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)    ②中央委員會(huì)      ③中央政局委員       ④ 中央紀(jì)律檢查委員會(huì)

　　A、①③       B ．②④                C ．①②③               D．①②③④

　　4、胡錦濤、  吳邦國(guó)、   溫家寶、  賈慶林 、   李長(zhǎng)春再次當(dāng)選為中央政治局常委，新

　　當(dāng)選的中央政治局常委是

　　、①習(xí)近平     ②   李克強(qiáng)        ③   賀國(guó)強(qiáng)       ④周永康

　　A、①②       B ．③④                C ．①②③               D．①②③④

　　5、2007年10月2至11日，2007年 ---------運(yùn)動(dòng)會(huì)在上海舉行      （          ）

　　A、殘疾人奧林匹克      B、夏季殘疾人奧林匹克

　　C、特殊奧林匹克        D、夏季特殊奧林匹克

　　6、人民幣升值對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有利又有弊，在目前經(jīng)濟(jì)情況下，人民幣升值總的來(lái)說是弊大于利。這一看法體現(xiàn)的辯證法道理是

　　A　想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

　　B　從實(shí)際出發(fā)就是要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)

　　C　矛盾分析法是人們認(rèn)識(shí)事物的根本方法

　　D　想問題既要全面，又要善于分清主流和支流

　　7、溫家寶表示，人民幣匯率的調(diào)整，最重要的是要有一個(gè)穩(wěn)定的宏觀調(diào)控環(huán)境、健全的市場(chǎng)機(jī)制及健康的金融體系，還必須考慮人民幣匯率變動(dòng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)產(chǎn)生的影響，以及對(duì)周邊地區(qū)乃至世界的影響。這說明

　　A　聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件　　　　B　任何現(xiàn)象都會(huì)引起其它現(xiàn)象的產(chǎn)生

　　C　原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化　　　　　　D　事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有條件的

　　黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。人民會(huì)不斷地進(jìn)行選擇，歷史也會(huì)不斷地進(jìn)行選擇。黨只有不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，在推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展中保持黨的先進(jìn)性，才能始終獲得人民群眾的擁護(hù)。

　　8、"黨的執(zhí)政能力不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。人民群眾會(huì)不斷地進(jìn)行選擇，歷史也會(huì)不斷地進(jìn)行選擇。"這段話體現(xiàn)的辯證法道理是

　�、佟∪魏问挛锒继幱谇昂笙嗬^的歷史聯(lián)系之中　②　意識(shí)能夠正確反映客觀事物�、邸”仨氂冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題�、堋÷�(lián)系就是事物之間相互影響相互制約的關(guān)系

　　A�、佗冖邸　　　�B�、冖堋　　　�C　①③　　　　D�、佗邰�

　　9、下列關(guān)于原因和結(jié)果說法正確的是

　　A　原因和結(jié)果在任何條件下都可以相互轉(zhuǎn)化　　　B　事物之間先行后續(xù)的關(guān)系就是因果關(guān)系

　　C　原因和結(jié)果的關(guān)系是唯物辯證法的核心內(nèi)容　　D　只有引起和被引起的關(guān)系才是因果聯(lián)系

　　10、告別單一的GDP指標(biāo)，黨和國(guó)家提出了科學(xué)發(fā)展觀：綠色GDP，即全面均衡地發(fā)展，就是指經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。這種發(fā)展觀從哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)了：

　　A．任何事物之間都是相互影響、相互制約的

　　B．事物之間是相互依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

　　C．要堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題

　　D．經(jīng)濟(jì)效益要與環(huán)境效益、社會(huì)效益相結(jié)合

　　11、2004年中央指出要增加農(nóng)民收入，必須繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，先試點(diǎn)后推廣，逐步降低農(nóng)業(yè)稅稅率，五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅。免征農(nóng)業(yè)稅先試點(diǎn)，然后將成功的經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)各地推行，這種做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A　不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)　　　　B　矛盾的特殊性寓于普遍性之中

　　C　事物雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾  D　矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)接的

　　12、下列關(guān)于矛盾的說法中正確的是

　　A　矛盾雙方的相互依存是無(wú)條件的　　B　矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的

　　C　矛盾就是相互排斥相互斗爭(zhēng)的關(guān)系　D　具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

　　13、黨的十六屆四中全會(huì)要求："大力營(yíng)造理論創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，反對(duì)主觀主義和形而上學(xué)，破除對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤理解，抵制否定馬克思列寧主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。"唯物主義的根本觀點(diǎn)是

　　A　堅(jiān)持意識(shí)決定物質(zhì)，世界的本原是意識(shí)

　　B　認(rèn)為靜止就是絕對(duì)不動(dòng)，靜止和運(yùn)動(dòng)都是無(wú)條件的

　　C　認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

　　D　認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)

　　14、辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)的形式是主觀的，但其內(nèi)容卻是客觀的，因?yàn)?/p>

　　A　客觀世界存在的事物，意識(shí)中才能存在

　　B　意識(shí)可以直接引起客觀世界的變化

　　C　反映在人腦中的意識(shí)，其內(nèi)容都來(lái)自客觀世界

　　D　意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映

　　15、我們之所以要反對(duì)主觀主義，是因?yàn)樗?/p>

　　A　違背了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理　　　　B　強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠反映物質(zhì)

　　C　夸大了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用　　　　　D　否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

　　深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，必須根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙。

　　16、只有深化文化體制改革，才能推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展，這是因?yàn)?/p>

　　A　改革的本質(zhì)就是發(fā)展　　　　　　　　　　　　　B　矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　C　發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是不斷地發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾　　　D　矛盾具有客觀性

　　17、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，必須研究社會(huì)主義精神文明的規(guī)律，這是因?yàn)?/p>

　　A　只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能按規(guī)律辦事　　B　認(rèn)識(shí)了規(guī)律，人們才能改造規(guī)律

　　C　按規(guī)律辦事才能做到事倍功半　　　D　認(rèn)識(shí)規(guī)律是意識(shí)反作用于客觀事物的基礎(chǔ)

　　十六屆四中全會(huì)要求，要"堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，引導(dǎo)新聞媒體增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。"

　　18、新聞媒體之所以要堅(jiān)持以正面宣傳為主，是因?yàn)?/p>

　　A　正確的社會(huì)輿論是人類正確意識(shí)的來(lái)源

　　B　人們能否獲得正確認(rèn)識(shí)取決于其是否積極參加實(shí)踐

　　C　只有能夠正面宣傳的理論才是來(lái)自實(shí)踐的理論

　　D　社會(huì)輿論對(duì)人們能否獲得正確意識(shí)有重要影響

　　19、新聞媒體要增強(qiáng)大局意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是

　　A　從大局出發(fā)就是從整體出發(fā)　　　　B　整體總是高于局部，統(tǒng)帥局部

　　C　整體總是由局部組成的　　　　　　D　整體功能總是大于局部功能之和

　　20、黨的十七大報(bào)告指出：貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，分類指導(dǎo)，積極推進(jìn)。從哲學(xué)上來(lái)看，因地制宜，分類指導(dǎo)體現(xiàn)的方法論道理是

　　A　矛盾特殊性原理　　　　　　B　堅(jiān)持兩分法，防止片面性

　　C　具體問題具體分析　　　　　D　物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系

　　21、實(shí)行村民自治是我們黨擴(kuò)大社會(huì)主義民主的一項(xiàng)重大措施。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主，不是一蹴而就的。只有采取切實(shí)有效的措施，方能一步一個(gè)腳印地向社會(huì)主義民主這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A　矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的　　　　　B　建設(shè)民主政治必須有科學(xué)理論指導(dǎo)

　　C　民主政治是對(duì)客觀存在的正確反映    D民主政治是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在

　　中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：改革要圍繞解決影響發(fā)展全局的深層次矛盾和問題，突出重點(diǎn)、積極推進(jìn)、穩(wěn)步實(shí)施。

　　22、突出重點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)要集中主要力量解決主要矛盾。所謂主要矛盾是指

　　A　決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向的矛盾　　　　　B　處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾

　　C　在事物發(fā)展過程中必須首先解決的矛盾　　D　處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面

　　23、我們?cè)谔幚碇饕�矛盾的時(shí)候不能忽視次要矛盾，這是因?yàn)?/p>

　�、僦饕�矛盾和次要矛盾在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化�、凇≈饕�矛盾和次要矛盾存在著相互制約、相互影響的關(guān)系　�、鄞我�矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響�、艽我�矛盾處于從屬地位

　　A�、佗冖邸　　�B　②④　　　C�、佗邰堋　　�D　①②③④

　　24、主要矛盾和矛盾的主要方面既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者的說法中正確的是

　　A　主要矛盾和矛盾的主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B　主要矛盾之中有矛盾的主要方面，矛盾的主要方面之中也有主要矛盾

　　C　主要矛盾和矛盾的主要方面都是矛盾發(fā)展不平衡的表現(xiàn)

　　D　主要矛盾和矛盾的主要方面都是對(duì)客觀存在的正確反映

　　25、"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。"請(qǐng)指出蒲松齡的這幅落第自勉聯(lián)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。

　　A.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

　　B.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的

　　C.外因是通過內(nèi)因起作用的

　　D.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因

　　26．為把2008年奧運(yùn)會(huì)真正辦成"綠色奧運(yùn)"，北京的措施之一是將廢水處理作為再生水利用。"廢水不廢"，體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是：

　　A．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用

　　B．事物是一分為二的，矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

　　C．改造世界要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則

　　D．內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)

　　27． 偉大的教育家蔡元培先生曾經(jīng)提出了"取兼容并包之意，循思想自由原則"的北京大學(xué)校訓(xùn)。在"兼容并包，思想自由"的指導(dǎo)下，北大進(jìn)行了一系列的卓有成效的改革，一躍成為中國(guó)革命的先鋒陣地，成為世界著名的大學(xué)。這則校訓(xùn)揭示的哲學(xué)道理有：

　�、倜�盾就是對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

　�、诿�盾具有普遍性，即便在思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域也存在著不同觀點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一

　�、勖�盾具有特殊性，不同事物矛盾具有不同的特點(diǎn)

　　④聯(lián)系具有普遍性，任何事物都和周圍其他事物相互聯(lián)系著

　　A．①②③　　　　　　　　　　　　　　        B．①②③④

　　C．①③　　　　　　　　　　　　　　        　D．②④

　　28."忽如一夜春風(fēng)來(lái), 千樹萬(wàn)樹梨花開。"這句詩(shī)說明：

　　A. 想象是突發(fā)的         B. 想象是隨意的

　　C. 想象的形式是主觀的 D. 想象的內(nèi)容是客觀事物

　　二．非選擇題：（44分）

　　29、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，和西方國(guó)家有著本質(zhì)的不同，所以我們建設(shè)社會(huì)主義民主政治必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，決不能照搬照抄西方國(guó)家的模式。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義民主建設(shè)取得了巨大成就，廣大干群的民主意識(shí)不斷提高，民主制度和法律制度初成體系，為繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的民主建設(shè)過程中，我們既要進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干群的民主意識(shí)，更要抓住制度建設(shè)這一根本要求，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，努力為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。

　　上述材料體現(xiàn)了矛盾分析法中的什么觀點(diǎn)？是如何體現(xiàn)的？（10分）

　　30．在中國(guó)西部論壇上，有人列出了這樣一個(gè)西部大開發(fā)的財(cái)富公式：外國(guó)投資者的信心＋中國(guó)政府的優(yōu)惠政策＝我們共同的財(cái)富。也就是說：只要政府支持，投資者有信心，在西部如此廣闊的市場(chǎng)上，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)雙贏。

　　請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)，評(píng)析材料中的財(cái)富公式。（8分）

　　31. 國(guó)際上近年來(lái)提出了"循環(huán)經(jīng)濟(jì)"的新概念。循環(huán)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的不同之處在于，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是由"資源-產(chǎn)品--污染物排放"所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式組織承一個(gè)"資源-產(chǎn)品-再生資源"的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程, 使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費(fèi)的過程基本上不產(chǎn)生或只產(chǎn)生很少的廢物, 從而在根本上解決長(zhǎng)期以來(lái)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的沖突。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)日益崛起的今天, 再生資源的回收利用已經(jīng)成為一個(gè)十分重要的產(chǎn)業(yè)。

　　閱讀上述材料, 回答下列問題:

　　(1) 廢物不廢給我們什么哲學(xué)啟示?（6分）

　　(2) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)顯示了人類的一種什么(4分)

　　(3) 結(jié)合上述材料說明實(shí)現(xiàn)廢物不廢、生態(tài)安全要靠什么?（4分）

　　32、一些地方發(fā)現(xiàn)過"狼孩"、"熊孩"，他們雖然為人所生，但由于他們生活在動(dòng)物之中，不可能參加社會(huì)活動(dòng)，因而他們的頭腦中不可能形成人的意識(shí)。

　　辨題：只要客觀存在刺激人腦，人腦就一定會(huì)形成正確的意識(shí)。（12分）

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　CABDD　DACDC　DBDCA　BADBC　ABACD  BAC

　　二．非選擇題：（44分）

　　29、上述材料體現(xiàn)了矛盾分析法中的矛盾特殊性原理。

　　1不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。我國(guó)和西方國(guó)家性質(zhì)不同，社會(huì)主義民主建設(shè)的特點(diǎn)也不同，因此不能照搬照抄西方的做法。

　　2同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)階段的民主建設(shè)不僅有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且廣大干群的民主意識(shí)不斷提高，民主法律制度不斷健全，使我國(guó)新時(shí)期的民主建設(shè)呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和要求。

　　3事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。加強(qiáng)民主政治建設(shè)，既要進(jìn)一步提高廣大干群的民主意識(shí)，又要進(jìn)一步健全法律制度，但要把法制建設(shè)作為更根本的措施來(lái)抓，說明同一對(duì)矛盾雙方的地位和作用也是不平衡的。

　　30．1事物是普遍聯(lián)系的，它們之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。因此，財(cái)富公式充分說明了事物之間是相互聯(lián)系的，只有利用各方面的力量，才能搞好西部大開發(fā)。

　　2、發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內(nèi)因起作用。財(cái)富公式只提到了外國(guó)投資者的信心、西部市場(chǎng)、中國(guó)政府的優(yōu)惠政策等外部條件的作用，但忽視了西部地區(qū)的人民抓住機(jī)遇、艱苦奮斗等內(nèi)因的作用。

　　31.(l) 任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的。廢與不廢是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面, 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。世界上沒有絕對(duì)的廢物, 只有未被利用起來(lái)的資源。

　　事物是普遍聯(lián)系的, 事物之間的聯(lián)系是因一定的條件而發(fā)生和變化的。自然界本身就是一個(gè)物質(zhì)循環(huán)、生生不息的大系統(tǒng)。人的活動(dòng)要不造成危害, 就得模擬這個(gè)循環(huán)機(jī)制, 使廢物再利用。

　　(2)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)顯示出人類在追求經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生態(tài)安全的可持續(xù)發(fā)展價(jià)值取向。

　　(3)靠科技使廢物得以充分的循環(huán)利用；靠廣大群眾環(huán)境保護(hù)知識(shí)和生態(tài)道德水準(zhǔn)的提高；靠法制；靠資金投入。

　　32、　1從本質(zhì)上來(lái)說，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。所以只有客觀存在刺激了人腦，人腦才能產(chǎn)生意識(shí)。

　　2但并不是說有了人腦就一定會(huì)有人的意識(shí)。因?yàn)橐庾R(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自人腦，而是來(lái)自客觀存在。人們只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。"狼孩"沒有參加社會(huì)實(shí)踐，因此他雖然也有人腦，卻沒有形成意識(shí)充分說明了這一點(diǎn)。

　　3人腦對(duì)客觀存在的反映有正確和錯(cuò)誤之分。只有如實(shí)反映客觀事物本來(lái)面目的意識(shí)才是正確的意識(shí)，歪曲反映客觀事物本來(lái)面目的意識(shí)則是錯(cuò)誤的意識(shí)。認(rèn)為在人腦中形成的意識(shí)都是正確的意識(shí)也是不科學(xué)的。