高二政治第一學期期中考試2
來源:網(wǎng)絡(luò) 2009-10-28 01:46:47
高二政治第一學期期中考試
高二政治
說明:本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共8頁,滿分值:110分,考試時間:100分鐘?忌唤坏冖窬淼拇痤}卡和第Ⅱ卷的答題紙。
第Ⅰ卷(選擇題 共60分)
一、在下列各題四個選項中,只有一項是最符合題的。(每小題2分,共60分)
"觀念的東西不外乎移入人的頭腦,并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。"回答1~3題。
1、對上述觀點理解正確的是
A、意識是人腦對客觀事物能動的反映
B、意識的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的
C、人腦是意識的源泉
D、意識可以離開物質(zhì)單獨存在
2、目前,我國初、高中教育越來越重視學生自主學習,探究式學習日漸風行。從唯物論角度看,進行探究式學習的道理是
A、世界是物質(zhì)的
B、客觀存在通過人的實踐作用于人腦,人腦才會形成對客觀存在的反映
C、意識對物質(zhì)有反作用
D、物質(zhì)是可以認識的
3、目前,網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)越來越多,人們在網(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對這些"虛擬意識"的正確認識是
A、虛擬觀念是人腦自生的 B、意識可以脫離物質(zhì)而存在
C、虛擬意識也是人腦對客觀的反映 D、虛擬意識可以改造物質(zhì)
十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高舉鄧小平理論和"三個代表"重要思想的偉大旗幟,大力倡導求真務(wù)實之風,科學分析、準確把握我國發(fā)展面臨的國際國內(nèi)環(huán)境和階段性特征,提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力等一系列重大戰(zhàn)略思想,為抓住并利用好重要戰(zhàn)略機遇期、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的指導方針;卮4~7題。
4、黨中央"科學分析、準確把握我國發(fā)展面臨的國際國內(nèi)環(huán)境和階段性特征,提出了樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想"。這表明
A、意識對物質(zhì)具有能動作用
B、意識對客觀事物具有促進作用
C、物質(zhì)和精神是可以相互轉(zhuǎn)化的
D、物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映
5、黨中央提出的"這些重大戰(zhàn)略思想,為抓住并利用好重要戰(zhàn)略機遇期、回憶社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的指導方針"。這表明
A、物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映
B、意識能夠正確地反映客觀事物
C、我們要重視意識的作用,重視精神的力量
D、意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展
6、"大興求真務(wù)實之風"的哲學依據(jù)是
A、物質(zhì)決定意識 B、世界是客觀存在的物質(zhì)世界
C、世界是可以被認識的 D、意識是對客觀事物的正確反映
7、要做到"求真務(wù)實",就要
①堅持一切從實際出發(fā) ②講實話、辦實事、求實效 ③堅持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一 ④堅持無神論,反對有神論
A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④
在現(xiàn)實生活中,一些縣鄉(xiāng)領(lǐng)導在工作中,不從本地實際和農(nóng)民的承受能力出發(fā),大搞什么"蔬菜大棚"、"路邊大棚"、"黃牛鄉(xiāng)"等一系列"形象工程"。"形象工程"名為為民造福,實則加大了農(nóng)民負擔,遭到廣大農(nóng)民的抵制;卮8~10題。
8、"形象工程"遭到農(nóng)民抵制,原因是
A、"形象工程"不從本地實際、農(nóng)民實際出發(fā),損害了農(nóng)民的利益
B、"形象工程"是沒有物質(zhì)根據(jù)的主觀臆造
C、農(nóng)民只顧及眼前利益,不配合領(lǐng)導行動
D、農(nóng)民對"形象工程"不理解
9、一些縣鄉(xiāng)領(lǐng)導搞形象工程所犯的錯誤是
A、主觀主義 B、教條主義
C、經(jīng)驗主義 D、客觀唯心主義
10、我們從上述材料中得到的啟示有
①要樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識 ②要端正立場,以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物 ③決策者要從實際出發(fā),不能從主觀出發(fā) ④錯誤并不可怕,也是難免的,這是事物發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
2006年3月27日,中共中央政治局召開會議,研究促進中部地區(qū)崛起工作;卮11~13題。
11、中部地區(qū)是我國重要的物資和產(chǎn)品集散交換中心和交通樞紐,承東啟西、連南接北。這體現(xiàn)的哲理是
A、任何事物之間都是相互聯(lián)系的 B、聯(lián)系是普遍的
C、整體與部分相互依賴、相互影響 D、任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條中
12、會議認為,實現(xiàn)中部地區(qū)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展,事關(guān)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局,事關(guān)全面建設(shè)小康社會全局。這蘊涵的哲理是
A、辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標 B、堅持用發(fā)展的觀點看問題
C、搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)展 D、按規(guī)律辦事
13、會議要求,做好促進中部地區(qū)崛起的各項工作必須堅持從實際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事。這是因為
、僖(guī)律具有普遍性 ②規(guī)律具有不可抗拒性 ③事物的變化發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的 ④人們在規(guī)律面前是無能為力的
A、①②③ B、②③④ C、②③ D、①④
建設(shè)社會主義新農(nóng)村是實施"十一五"規(guī)劃的戰(zhàn)略重點和首要任務(wù);卮14~16題。
14、胡錦濤在2006年2月省部級主要領(lǐng)導干部建設(shè)社會主義新農(nóng)村專題研討班的講話中指出,"農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強,農(nóng)民富則國家盛,農(nóng)村穩(wěn)則社會安。"這一說法蘊涵的哲理是
A、整體高于局部、統(tǒng)率局部
B、局部決定著整體
C、既要統(tǒng)觀全局,又要重視局部
D、在一定條件下,關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。
15、建設(shè)建設(shè)主義新農(nóng)村,要通過城市對農(nóng)村的帶動、工業(yè)對農(nóng)業(yè)的反哺,使農(nóng)業(yè)獲得可持續(xù)的發(fā)展。這表明
、俑鞑糠侄及l(fā)展了,就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標 ②事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運動、變化、發(fā)展 ③要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新,促進新事物成長 ④任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著
A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④
16、建設(shè)社會主義新農(nóng)村,要求生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主。這啟示我們
A、必須搞好局部之間的結(jié)構(gòu),使整體具有全新的功能
B、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的
C、發(fā)展的實質(zhì)就是新觀念代替舊觀念
D、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律
2006年1月9日,全國科學技術(shù)大會在北京開幕,會議強調(diào),要加強自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家;卮17~18題。
17、哲學上看,創(chuàng)新就是
A、運動和變化 B、打破常規(guī),求異不求同
C、實現(xiàn)新事物代替舊事物 D、由小到大,由弱到強
18、加強自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家的哲學依據(jù)是
A、發(fā)展是普遍的、無限的、永恒的 B、聯(lián)系是普遍的、具體的、多樣的
C、原因與結(jié)果相互依賴、相互轉(zhuǎn)化 D、規(guī)律是可以認識和利用的
近年來,"和諧"已成為熱門話題,小至和諧家庭,大至和諧社會、和諧中國乃至和諧世界,"和諧"成為人類的共同追求;卮19~20題。
19、建設(shè)和諧社會是我們的夢想和追求。這里的"和諧"體現(xiàn)出
A、世界是物質(zhì)的
B、世界上的事物處在永不停息的運動、變化、發(fā)展之中
C、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系
D、事物的運動、變化、發(fā)展是有規(guī)律的
20、建設(shè)"社會主義和諧社會"的提出,使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體,擴展為包括建設(shè)社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這體現(xiàn)的哲學道理是
①事物的組成部分是相對的、不確定的 ②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ③解放思想、實事求是 ④正確發(fā)揮人主觀能動性對事物的變化發(fā)展起決定作用
A、①② B、③④ C、②③ D、①④
胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時強調(diào),要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立"八榮八恥"的社會主義榮辱觀;卮21~22題。
21、"榮"與"恥"的關(guān)系是
A、既對立又統(tǒng)一 B、無嚴格的界限,無法統(tǒng)一
C、二者是同一的 D、始終是一致的
22、樹立"八榮八恥"社會主義榮辱觀,旨在給社會主義道德風尚指引新方向。這說明
A、正確的意識對客觀事物有促進作用 B、意識是人腦對客觀事物的正確反映
C、不同意識的反作用不同 D、矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終
黨的十六屆五中全會突出強調(diào)了自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來,把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略;卮23~26題。
23、重點跨越,是選擇關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域,集中力量、重點突破,實現(xiàn)跨越式發(fā)展,這是因為
A、主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 B、主次矛盾相互依賴,相互轉(zhuǎn)化
C、主次矛盾不同,事物性質(zhì)就不同 D、要善于分析主流和支流
24、在選擇關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域時,要堅持有所為、有所不為。和"有所為、有所不為"所體現(xiàn)的哲理一致的是
A、具體問題具體分析 B、堅持兩點論、兩分法
C、正確估計工作中的成績和缺點 D、矛盾就是存在的問題
25、支撐發(fā)展,就是從現(xiàn)實的緊迫需求出發(fā),著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù),支撐經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。"著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)"意味著
A、恰當?shù)靥幚泶我?nbsp; B、抓重點,集中力量解決主要矛盾
C、學會"彈鋼琴"的工作方法 D、抓住主流,統(tǒng)籌兼顧
26、引領(lǐng)未來,就是著眼長遠,超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究。這反映了
A、事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題
B、發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的
C、未來是不確定的、未知的
D、掌握因果關(guān)系就會提高辦事情的預見性
復雜事物在發(fā)展過程中有許多矛盾,其地位和作用是不平衡的,有主次之分,并且主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;卮27~28題。
27、下列體現(xiàn)了主要矛盾的成語或俗語是
A、釜底抽薪 B、荷花雖好,也要綠葉扶持
C、滿招損,謙受益 D、因材施教
28、主要矛盾和矛盾主要方面的聯(lián)系是
A、都是強調(diào)矛盾的普遍性
B、前者決定事物發(fā)展的進程,后者決定事物的性質(zhì)
C、都是兩點中的重點
D、前者強調(diào)重點論,后者強調(diào)兩點論
五個分別以"魚、熊貓、奧運圣火、藏羚羊、京燕"為創(chuàng)意的2008年北京奧運吉祥物--五個福娃各具特色,又都蘊涵著中國文化的祥和精神;卮29~30題。
29、五個福娃各具特色,又都蘊涵著中國文化的祥和精神,包含的哲學道理是
A、矛盾的特殊性寓于普遍性之中
B、在對立中體現(xiàn)統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立
C、同一事物在不同的發(fā)展階段特點不同
D、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
30、五個福娃的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這種創(chuàng)意過程說明
A、藝術(shù)作品是對自然物的臨摹 B、藝術(shù)創(chuàng)作獨立于世界之外
C、意識根源于客觀存在 D、藝術(shù)創(chuàng)作都具有脫離現(xiàn)實的主觀想象
第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)
二、非選擇題(共50分)
31、2006年5月20日,中共中央政治局舉行會議,研究改革收入分配制度,F(xiàn)階段,我國社會成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面,國家區(qū)分不同情況,采取針對性措施加以調(diào)節(jié)。這一措施得到了絕大多數(shù)人的支持、理解,但仍有少數(shù)人有看法。
(1)用唯物論觀點分析"國家區(qū)分不同情況,采取針對性措施加以調(diào)節(jié)"的正確性。(5分)
(2)不同的人對國家采取的措施為什么有不同的認識?應(yīng)怎樣統(tǒng)一他們的認識?(5分)
32、科技部"國家中長期發(fā)展規(guī)劃課題組"的研究報告顯示:中部地區(qū)的人均GDP在1980年時相當于全國平均均數(shù)的88%,1990年下降到83%,到2003年時只有75%;在GDP總量上,中部與東部之間的差額在20多年間增加了6倍。
聯(lián)系上述材料,運用整體和部分的關(guān)系,分析中央實施"中部崛起"戰(zhàn)略的正確性。(10分)
33、20世紀90年代以來,世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種"資源-產(chǎn)品-廢棄物"單向流支的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式,它要求把經(jīng)濟活動組織成一個"資源-產(chǎn)品-再生資源"的反復循環(huán)流程,做到生產(chǎn)和消費"污染排放最小化、廢物資源化和無害化",以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。
(1)運用所學哲學知識說明怎樣使人與自然和諧發(fā)展。(6分)
(2)分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點的。(8分)
34、材料一 2004年"一號文件"主要是解決提高農(nóng)民收入問題;2005年主要解決如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力問題;2006年的"一號文件"主要是推進新農(nóng)村建設(shè)。三個文件所體現(xiàn)的思想一脈相承,又各有側(cè)重。
材料二 以往有關(guān)"三農(nóng)"問題的"一號文件"多是著眼于某個領(lǐng)域,如糧食生產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力等。今年的中央"一號文件"則是從推進新農(nóng)村建設(shè)入手,強化對"三農(nóng)"領(lǐng)域的全方位支持,以人為本地從鄉(xiāng)風村容、社會文化事業(yè)以及民主管理等方面"多管齊下",全面求解。
(1)兩則材料是怎樣體現(xiàn)矛盾分析方法的?(10分)
(2)運用矛盾的觀點論述三個"一號文件"的正確性。(6分)
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