高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測試題2

　　高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測試題2

　　第Ⅰ卷（選擇題）

　　一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。（每小題2分，共60分）

　　1．英國過去有個叫亞克敏的人，他讀了很多書：除了讀遍家中七萬冊藏書外，還博覽群書，

　　見書就讀�？墒�，他一輩子除了讀書，沒有寫過一篇文章，沒有運用學(xué)習(xí)過的知識，終

　　身一事無成。這一事例主要說明   （    ）

　　A．讀書是獲取知識的唯一途徑

　　B．只有從實踐中獲得的知識才是真正有用可靠的

　　C．不以實踐為目的的認(rèn)識是毫無意義的

　　D．學(xué)習(xí)書本，不能真正獲得知識

　　2．認(rèn)識、真理、科學(xué)理論的共同點在于都是   （    ）

　　A．客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映  B．客觀對象在人腦中的反映

　　C．對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映  D．對事物現(xiàn)象的認(rèn)識

　　3．牛頓用三棱鏡把日光分解成紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫順序排列的彩色光帶，這就是光

　　的色散；把光波分解成頻譜，分別研究各個成分的波長，這才明確光的顏色的本質(zhì)。這

　　一事實主要說明    （    ）

　　A．只有對事物的各個要素進行周密的分析，才能從整體上進行正確的綜合

　　B．由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識必須通過合理想象和創(chuàng)造性思維

　　C．只有運用概念判斷推理才能進行正確的分析

　　D．分析與綜合相結(jié)合是唯一科學(xué)的思維方法

　　4．現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要特點是在兩門不同學(xué)科"接頭"處建立起中間科學(xué)，或在多門

　　不同學(xué)科之間建立起它們聯(lián)系起來的綜合性科學(xué)�，F(xiàn)代科學(xué)這一特點 （    ）

　　A．說明客觀事物之間的聯(lián)系是隨著人們認(rèn)識的深化而不斷發(fā)展的

　　B．反映了人們對客觀事物普遍聯(lián)系的認(rèn)識越來越深刻

　　C．表明不同學(xué)科與中間學(xué)科、綜合性學(xué)科之間不具有矛盾的普遍性

　　D．肯定了世界是運動著的物質(zhì)世界

　　《人民日報》載文指出，要想把在實踐活動中獲得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進而把理性認(rèn)識化為實踐的計劃、方案和工作思路，就必須自覺地遵循唯物辯證法。運用所學(xué)知識，回答5-7題。

　　5．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于   （    ）

　　A．感性認(rèn)識有正確與錯誤之分，理性認(rèn)識都是正確的

　　B．感性認(rèn)識是主觀的，理性認(rèn)識是客觀的

　　C．理性認(rèn)識是有用的，感性認(rèn)識是無用的

　　D．感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

　　6．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系是   （    ）

　　A．感性認(rèn)識的總和就是理性認(rèn)識

　　B．理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識

　　C．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依賴、相互影響

　　D．理性認(rèn)識對感性認(rèn)識起決定作用

　　7．之所以要遵循唯物辯證法，是因為   （    ）

　　A．唯物辯證法是永恒不變的真理

　　B．唯物辯證法是人腦對客觀事物的反映

　　C．唯物辯證法是我們正確認(rèn)識世界和改造世界是思想武器

　　D．人具有主觀能動性

　　8．如何以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，鄧小平曾經(jīng)用非常通俗的語言講過兩句話。一是"老

　　祖宗不能丟"；二是"要講老祖宗沒有講過的新話"。這兩句話體現(xiàn)了  （    ）

　　A．歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一  B．解放思想和實事求是的統(tǒng)一

　　C．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一   D．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

　　2002年2月，赤道太平洋暖水向東擴展，東太平洋海表溫度升高，熱帶大氣海洋表現(xiàn)出向偏暖方向發(fā)展的基本特征。我國氣象專家據(jù)此預(yù)測，如果大氣條件繼續(xù)有利于海水增溫，厄爾尼諾現(xiàn)象將有可能爆發(fā)。運用所學(xué)知識，回答9--11題。

　　9．我國氣象專家對厄爾尼諾現(xiàn)象的預(yù)測，表明   （    ）

　　A．人們在實踐基礎(chǔ)上所形成的認(rèn)識具有預(yù)見性

　　B．意識可以脫離物質(zhì)而存在

　　C．人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和改造規(guī)律

　　D．客觀條件制約著人們主觀能動性的發(fā)揮

　　10．目前，人們對厄爾尼諾現(xiàn)象的發(fā)生做出預(yù)報的能力不高，這說明  （    ）

　　A．人們難以認(rèn)識復(fù)雜的事物

　　B．每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的

　　C．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

　　D．意識具有能動作用

　　11．由于對厄爾尼諾現(xiàn)象的觀測資料有限，因而人們對它做出預(yù)報的能力不高。從哲學(xué)上看，

　　這是因為    （    ）

　　A．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是有區(qū)別的

　　B．占有大量可靠的感性材料是實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的前提

　　C．人的主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約

　　D．只要占有大量可靠的感性材料，就能獲得理性認(rèn)識

　　《人民日報》指出："如果沒有科學(xué)的思維方法，就不可能在認(rèn)識真理的道路上發(fā)生思想的飛躍，取得富有成效的認(rèn)識成果。"運用所學(xué)知識，回答12--14題：

　　12．分析與綜合相結(jié)合是科學(xué)的思維方法，這是由      決定的。  （    ）

　　A．思維規(guī)律的特點   B．事物的客觀性質(zhì)

　　C．認(rèn)識的根本任務(wù)   D．分析與綜合的特點

　　13．分析是人們認(rèn)識事物的非常重要的思維方法。下列對于"分析"的認(rèn)識中，正確的是（    ） ①只有對要素做出周密的分析，才可能進行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識事物

　　②只要對事物進行分析，就能正確地認(rèn)識事物

　　③分析不是單純的"分"，它與綜合密不可分

　　④分析方法如果不當(dāng)，就不能真正地認(rèn)識事物

　　A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

　　14．分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是  （    ）

　　A．具體問題具體分析的方法 B． 聯(lián)系的觀點

　　C．發(fā)展的觀點    D．矛盾分析的方法

　　在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體價值觀、價值取向上的不同選擇。面對這種新情況、新問題，有人認(rèn)為集體主義價值觀已經(jīng)不必要了，甚至認(rèn)為提倡集體主義價值觀會抹殺個人利益，壓抑社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。據(jù)此回答15--17題。

　　15．由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體在價值觀、價值取向上的

　　不同選擇。這說明    （    ）

　　A．社會意識隨著社會存在的變化而變化

　　B．價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用

　　C．意識是人腦的機能

　　D．價值觀對社會存在的發(fā)展具有促進作用

　　16．認(rèn)為集體主義價值觀已經(jīng)不必要了的觀點  （    ）

　　A．否認(rèn)了意識能夠正確反映客觀事物

　　B．沒有看到價值觀屬于社會意識

　　C．忽視了科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用

　　D．違背了主次矛盾辯證關(guān)系的原理

　　17．認(rèn)為提倡集體主義價值觀會壓抑社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展的觀點是錯誤的。這是因為（    ）

　　A．集體主義價值觀對社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有決定作用

　　B．社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的

　　C．集體主義能解決市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題

　　D．國家對市場經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控主要靠集體主義

　　中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。運用所學(xué)知識，完成18-19題。

　　18．從哲學(xué)上看，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德  （    ）

　　A．具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　B．是對社會存在的反映

　　C．是社會主義社會特有的現(xiàn)象

　　D．屬于社會生活的物質(zhì)方面

　　19．社會主義道德建設(shè)之所以要堅持集體主義，這是因為  （    ）

　�、偌�體主義對社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有決定作用

　�、谏鐣�主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義

　�、凵鐣�主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

　　④社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)

　　A．①②③ B．②③④    C．①②④       D．①③④

　　"要積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義，把個人價值的實現(xiàn)同全社會、全體人民的要求統(tǒng)一起來。"運用所學(xué)知識，回答20--21題。

　　20．積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義的哲學(xué)依據(jù)是  （    ）

　　A．物質(zhì)對意識有決定作用  B．價值觀是社會存在的反映

　　C．價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用 D．社會意識決定人們辦事情能否取得成功

　　21．在堅持集體主義價值取向的過程中，應(yīng)注意  （    ）

　�、賾�(yīng)允許個人在不違反集體主義原則的前提下，做出不同的具體價值選擇

　�、趥�人的正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護

　�、凵鐣�集體應(yīng)為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件

　�、墚�(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，集體利益應(yīng)服從個人利益

　　A．①③④ B．①②③      C．②③④      D．①②④

　　22．法國的笛卡兒、荷蘭的斯賓諾莎是哲學(xué)史上的"唯理論"學(xué)派的代表，他們認(rèn)為"感覺

　　給人以欺騙"。英國的培根、霍布斯則認(rèn)為"理性認(rèn)識是靠不住的"……。這兩個對立

　　派別的共同錯誤是    （    ）

　　A．混淆了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別和界限

　　B．否認(rèn)了感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識

　　C．否認(rèn)了理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

　　D．割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間的相互聯(lián)系

　　23．"現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)"。下列體現(xiàn)這一觀點的是 （    ）

　�、俦M管資本主義國家出現(xiàn)了許多新情況，但其國家性質(zhì)沒有根本變化

　�、�"蘋果落地""水往低處流""潮水漲落"等現(xiàn)象的背后都隱藏著一個共同的東西--

　　萬有引力

　�、哿Φ谋举|(zhì)是物質(zhì)之間的相互作用，它只存在于各種物質(zhì)具體形態(tài)之間的相互作用中

　�、軆r格圍繞價值波動是價值規(guī)律起作用的表現(xiàn)形式

　　A．①②③    B．①②④   C． ①③④   D．②③④

　　24．思想觀念的形成和變化有其自身的規(guī)律。進化論剛剛提出的時候，只有很少的人接受，

　　但隨著科技于社會的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍接受的觀念。這說明 （    ）

　　A．思想觀念會隨著社會存在的變化而變化

　　B．新的思想觀念一開始總是不為人們所接受

　　C．思想觀念的變化總是具有滯后性

　　D．思想觀念的變化總是具有超前性

　　25．在1953年，美國一位老師要求學(xué)生寫作文想象25年以后的生活。他把這些作文密封存

　　放。1978年他再閱讀這些作文時，不禁大驚失色：這些作文中的預(yù)言竟有許多變成了現(xiàn)

　　實。這些學(xué)生之所以能夠進行成功預(yù)測，是因為他們  （    ）

　　①運用了合理想象          ②具有創(chuàng)造性思維能力

　�、圻\用了科學(xué)的思維方法    ④運用了科學(xué)的推理方法

　　A．①②   B．②③  C．①③    D．②④

　　26．"揠苗助長"的錯誤在于   （    ）

　　A．不懂得農(nóng)作物生長的規(guī)律        B．正確發(fā)揮了主觀能動性

　　C．離開物質(zhì)談運動                D．忽視了人的主觀能動性

　　27．"公家之利，知無不為"。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。這些觀點體現(xiàn)的哲學(xué)道

　　理是    （    ）

　　A．堅持集體主義的價值觀和價值取向

　　B．堅持個人利益服從集體利益

　　C．集體主義是正確的價值觀和價值取向

　　D．主張先集體主義，后個人主義的價值觀

　　28．有人說："國家給多少錢，我就干多少事，按酬付勞，等價交換，既公平又合理。"這

　　種思想的錯誤是    （    ）

　　A．沒有懂得勞動力在社會主義條件下不是商品

　　B．沒有認(rèn)識到按勞分配的必要性

　　C．沒有確立主人翁意識，是個人主義的表現(xiàn)

　　D．沒有認(rèn)識到國家利益就是個人利益

　　"要以寬廣的眼光觀察當(dāng)今世界和中國，以與時俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。"根據(jù)相關(guān)知識回答29-30題。

　　29．"與時俱進的思想觀念"主要是強調(diào)   （    ）

　　A．要充分發(fā)揮人的意識的能動作用  B．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　C．思想要適應(yīng)不斷變化了的客觀情況 D．發(fā)展是事物具有前進上升性質(zhì)的變化

　　30．從認(rèn)識論看，不斷推動理論創(chuàng)新的主張   （    ）

　　A．肯定了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的基本原理

　　B．強調(diào)了實踐是檢驗理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C．表明了科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用

　　D．體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　第Ⅱ卷 （非選擇題）

　　二、簡答題：（2小題，共14分）

　　31．誠實守信，是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個人的生存和國家的發(fā)展。我們必須大力加強道德教育，在全社會樹立"誠信為榮，失信為恥"的社會風(fēng)氣。

　　運用社會存在與社會意識的辨證關(guān)系觀點，說明為什么必須在全社會樹立"誠信為榮，失信為恥"的社會風(fēng)氣。（6分）

　　32．近年來，我國煤礦生產(chǎn)方面的事故不斷發(fā)生，造成嚴(yán)重的損失。為此，國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局要求對非法開采、未通過省級政府驗收的、不具備安全生產(chǎn)基本條件的小煤礦要依法取締和關(guān)閉。但是，受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，目前仍然有一些不符合安全生產(chǎn)條件的小煤礦，有令不行，有禁不止，破壞了環(huán)境，帶來了大量的事故隱患。（8分）

　　（1）運用價值觀的有關(guān)知識對這些小煤礦的行為進行評價。

　�。�2）這些小煤礦的行為，從價值觀方面給了我們什么啟示？

　　三、辨析題：（2小題，共16分）

　　33．（8分）德國詩人萊辛說："追求真理比占有真理更寶貴"。

　　孟子說"盡信書，則不如無書"。

　　試運用所學(xué)的有關(guān)哲理對上述兩種觀點進行評析。

　　34．（8分）"創(chuàng)造性思維就是敢于打破常規(guī)，想人之未想，見人之未見。"

　　四、論述題：（10分）

　　35．"經(jīng)過我們黨80多年的艱辛探索，特別是改革開放的偉大實踐。終于成功地開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的新道路，在這個過程中，對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識有了更加深刻和清醒的認(rèn)識，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。從而克服了過去片面強調(diào)所有制而忽視生產(chǎn)力的錯誤。然而建設(shè)中國特色社會主義將是一個長期的歷史過程，對社會主義的認(rèn)識也絕不能停滯不前。"請回答：

　�。�1）材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？

　�。�2）為什么對社會主義的認(rèn)識絕不能停滯不前？

　　參考答案：

　�、�.選擇題

　　一、單項選擇題(每小題2分，共60分)

　　1．C  2．B  3．A  4．B  5．D  6．B  7．C  8．B  9．A  10.B  11.B 12.B 13.A  14.D 15.A

　　16.C 17.B 18.B 19.B 20.C 21.A 22.D 23.B  24.A 25.C 26.A 27.A 28.C  29.C 30.D

　�、�.非選擇題

　　二、簡答題（2小題，共14分）

　　31．（1）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用。因此我們必須樹立科學(xué)的社會意識。

　　（2）誠實信用是市場經(jīng)濟賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，建立良好的信用秩序是發(fā)展經(jīng)濟的必然要求。只有在全社會樹立"誠信為榮，失信為恥"的社會風(fēng)氣，強化社會的信用意識，才能約束和規(guī)范市場主體的經(jīng)濟行為，從而使市場經(jīng)濟健康有序地發(fā)展。

　　32．（1）第一，材料反映了錯誤價值觀對社會的危害性。不同的價值觀對個人、對社會具有不同的導(dǎo)向作用。材料中的這些小煤礦在錯誤價值觀的指導(dǎo)下，造成了嚴(yán)重的社會危害；

　　第二，這些小煤礦的行為是小團體主義的表現(xiàn)。他們?yōu)榱司植坷�益和眼前利益，無視整體利益和長遠(yuǎn)利益，甚至不顧礦工的生命，實質(zhì)上是極端狹隘的個人主義。

　　（2）第一，必須堅持正確的價值觀。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，必須發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；

　　第二，堅持集體主義，必須顧全大局，反對只顧局部利益，不顧整體利益的小團體主義或本位主義。

　　三、辨析題：（2小題，共16分）  33．這兩種觀點都是正確的。

　�。�1）真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，但真理具有相對性。客觀事物是不斷變化的，實踐也是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也應(yīng)隨著客觀事物的變化和實踐的發(fā)展而發(fā)展。原來對客觀事物的正確認(rèn)識（占有的真理）如果不隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，也可能變成錯誤的，因此，應(yīng)該在實踐中深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、把認(rèn)識向前推移。所以說"追求真理比占有真理更寶貴"。

　　（2）"盡信書，則不如無書"，意思是說，完全依靠書就失去了書的作用。理論必須和實踐相結(jié)合，書的作用、理論的作用是建立在與實踐的結(jié)合的基礎(chǔ)上的，不把二者結(jié)合起來，理論就不能發(fā)揮其作用。因此，必須堅持理論和實踐的結(jié)合，在實踐中實現(xiàn)理論和時間的具體的歷史的統(tǒng)一。完全依賴書還會犯主觀主義的錯誤。

　　34．（1）人們在分析問題和解決問題的思維過程中，伴隨著合理的想象和創(chuàng)造性思維，這有利于人們認(rèn)識能力的進一步發(fā)揮和提高。

　�。�2）創(chuàng)造性思維要求人民以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對客觀實際，敢于提出新問題，解決新問題。固守書本和教條，墨守成規(guī)，不從實際出發(fā)進行創(chuàng)造性思維，就不可能提出科學(xué)的新知識、新方法，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說。

　�。�3）進行創(chuàng)造性思維確實需要打破常規(guī)，想人之未想，見人之未見，但進行創(chuàng)造性思維不能違背客觀規(guī)律，憑主觀臆斷，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。從這個角度看，題中的觀點有一定的片面性。

　　四、論述題：（10分）

　　35．（1）人們的認(rèn)識要在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展和向前推移。

　�。�2）第一，由于實踐等條件的限制，人們對社會主義的正確認(rèn)識在深度上是有限的。我們對社會主義的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)在原有的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上不斷地（無限地）深化下去；

　　第二，人們對客觀事物的正確認(rèn)識在廣度上是有限的，對社會主義的認(rèn)識也是如此。社會主義也是處于不斷擴展之中，會不斷出現(xiàn)新情況、新問題，要求我們不斷地去研究、探索。因此，對社會主義的認(rèn)識必須不斷地擴展，并且要隨著社會主義事業(yè)的發(fā)展而不斷地向前推移。只有這樣才能更好地促進社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。