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人教版全日制政治高二上考點(diǎn)復(fù)習(xí):第4課正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

2009-09-29 16:41:04網(wǎng)絡(luò)資源

人教版全日制政治高二上考點(diǎn)復(fù)習(xí):第4課正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢 

  考點(diǎn)1:內(nèi)因、外因及其關(guān)系

  發(fā)展的原因:根本原因(根據(jù)、源泉)即內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)

  第二位原因:條件即外因(外部矛盾)

  內(nèi)因和外因的關(guān)系:事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)外因是事物變化發(fā)展的條件;外因通過內(nèi)因而起作用

  要求:堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合

  “有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”蒲松齡的這幅落第自勉聯(lián)所蘊(yùn)含的哲理(D)

  A、事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果

  B、內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用和地位是不同的

  C、外因通過內(nèi)因起作用

  D、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

  考點(diǎn)2:堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

  孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”試分析其中的哲理。

 、攀挛锏淖兓l(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。因此要正確對等內(nèi)因和外因。

 、泼献拥囊馑际“大丈夫”之所以為“大丈夫”,是由自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力、清高的品質(zhì)、無畏的精神等內(nèi)存因素決定的;而富貴、貧賤、威武都是我們生活的外因,它要通過我們的內(nèi)因才能起作用,對意志堅(jiān)強(qiáng)的“大丈夫”是無能為力的。一個(gè)人無論生活在什么樣的環(huán)境中,要保持高尚的品格關(guān)鍵趨于加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

  考點(diǎn)3:量變、質(zhì)變及其關(guān)系

  1.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

  ①事物的變化發(fā)展首先從量變開始,沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變。

  ②量變引起質(zhì)變的形式:

  A、數(shù)量增減

  B、結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化

  2.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

 、倭孔冞_(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)

 、诹孔冎挥谐^一定程度才能發(fā)生質(zhì)變。

  3.事物不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù),永不停息地向前發(fā)展的。下列屬于質(zhì)變的是(D)

  A.比原來大,比原來小  B.比原來多,比原來少

  C.比原來高,比原來低  D.甲變成乙,乙變成甲

  “重新排列的詞句有了不同的意思,重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想。”這表明:(B)

  A.量變必然引起質(zhì)變  B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變

  C.運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展  D.質(zhì)變只是新的排列組合

  考點(diǎn)4:用量變引起質(zhì)變的道理看問題

  1、要堅(jiān)持適度原則。

  為什么?保持事物原有性質(zhì)

  2、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍

  為什么?事物發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)。量變達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  3、要重視量的積累。

  為什么?事物發(fā)展從量變開始,沒有量變,就沒有事物性質(zhì)的變化

  事物變化的兩種相反的趨勢

  量變向前向上好的方面,要加強(qiáng)積累

  量變向后向下壞的方面,要防微杜漸

  考點(diǎn)5:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

  事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。

  ●山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村

  ●沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

  ●好事多磨

  ●星星之火,可以燎原

  ●芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波

  猶太人有句名言:沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子,可以加水讓它發(fā)芽,幾天后就可以賣豆芽;如果豆芽賣不動(dòng),干脆讓它長大些賣豆苗;如果豆苗賣不動(dòng),可以移植到花盒賣盆景;如果盆景賣不動(dòng),那么就把它移植到泥土里,幾個(gè)月后,它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是:(B)

  A.遭遇人生挫折是偶然的  B.要正視前進(jìn)道路的曲折性

  C.把握人生機(jī)遇是必然的  D.要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性

  考點(diǎn)6:辯證法和形而上學(xué)

  根本分歧:是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

  唯物辯證法是發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)

  形而上學(xué)是靜止的觀點(diǎn)、孤立的觀點(diǎn)、片面的觀點(diǎn)

  下列看法中,符合唯物辯證法的有:(D)

  A、和諧就是美和善  B、不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也

  C、是亦彼也,彼亦是也  D、在純粹的光明中,就像在純粹的黑暗中一樣,什么也看不見

[標(biāo)簽:復(fù)習(xí) 政治 高二 人教版]

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