中國(guó)古代的姓、氏、名、字、號(hào)
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-26 16:55:57
平時(shí)我們碰到一個(gè)陌生人,要想與之溝通,總要問(wèn)“您貴姓?”“您尊姓大名?”我們國(guó)家舉行重大會(huì)議,公布人事安排,凡有多人擔(dān)任同樣職務(wù),或其他場(chǎng)合如書(shū)的編者、作者為多人時(shí),排順序往往是“以姓氏筆劃為序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一樣的,還是不同的?名又是怎么回事?我們?cè)诳垂艜?shū),、古典戲劇時(shí)往往會(huì)碰到同一個(gè)人在他的姓名之外,又有字、號(hào)的情況,有時(shí)還不止一個(gè)號(hào),不同的場(chǎng)合,有不同稱(chēng)呼。這又是怎么回事。
這里就來(lái)談一談這方面的知識(shí),主要講一講姓、氏、名、字、號(hào)的歷史由來(lái)及演變情況。
一、姓
許慎《說(shuō)文解字》卷二四“女部”:“姓,人所生也,從女、生,生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰:“姓者,生也,人稟天氣所以生者也。” 《左傳?隱公八年》“天子建德,因生以賜姓”。這都說(shuō)出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認(rèn)為,姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱(chēng)號(hào),簡(jiǎn)稱(chēng)族號(hào)。作為族號(hào),它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的,而是整個(gè)氏族部落的稱(chēng)號(hào)。據(jù)文獻(xiàn)記載,我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”,“明世系”、“別種族”。它產(chǎn)生的時(shí)間大約在原始社會(huì)的氏族公社時(shí)期。
姓是怎么來(lái)的?人們推測(cè),姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙?時(shí)代,各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物,比如說(shuō)麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰,這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來(lái)便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào),即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的,所以,純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來(lái)的姓是很少的。
后人據(jù)《春秋》整理出來(lái)的“古姓”有:媯(今河北涿鹿有媯水)、姒、子、姬、(周王族姓)、風(fēng)、贏(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、?、姜、董、偃、歸、曼、羋(楚姓)、隗(原北方少數(shù)民族姓)、漆(瞞)、允等22個(gè)姓。這些姓中近半數(shù)帶女字旁。所以,人們推測(cè),姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會(huì)。章太炎先生及其他學(xué)者又從《說(shuō)文》、《山海經(jīng)》、甲骨文、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個(gè)古姓(約59個(gè),章太炎得52個(gè),他人又從金文中得嫘等7個(gè)),這樣加上原有的也不過(guò)80幾個(gè),可以想見(jiàn),這只是遠(yuǎn)古實(shí)際存在的姓中的一部分,原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點(diǎn)是可以肯定的,那時(shí)候的姓決沒(méi)有我們今天講的“姓”多。我們這里可以羅列幾個(gè)從古至今具有代表性的關(guān)于姓的數(shù)字。
、俦彼我院蟮姆饨ㄉ鐣(huì),長(zhǎng)期作為兒童識(shí)字讀物的《百家姓》(北宋錢(qián)塘無(wú)名氏編),共收入502個(gè)姓氏(其中單姓342個(gè),復(fù)姓60個(gè)。開(kāi)頭曰:“趙錢(qián)孫李,周吳鄭王,馮陳褚衛(wèi),蔣沈韓楊……”)②宋代鄭樵《通志?姓氏略》中統(tǒng)計(jì)古代姓氏共有1745個(gè)。③明代翰林院編修吳沈等人據(jù)當(dāng)時(shí)戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》,收姓氏1968個(gè)。(開(kāi)頭曰:“朱奉天運(yùn),富有萬(wàn)方,圣神文武,道合陶唐……”)④清代康熙帝親自審定《御制百家姓》,(開(kāi)頭曰:“孔師闕黨,孟席齊梁,高山詹仰,鄒魯榮昌,冉季宗正,游夏文章……”)⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說(shuō)古姓氏有5129個(gè)。⑥中華人民共和國(guó)成立后,大陸學(xué)者閻福卿等曾編輯出版過(guò)《中國(guó)姓氏匯編》共收姓氏5730個(gè)。其中單姓3470個(gè),雙字姓2085個(gè),三字姓163個(gè),四字五字姓12個(gè)。臺(tái)灣省也出版過(guò)《中華姓符》共收姓氏6363個(gè),但里面有異體字重復(fù)收入的情況。⑦據(jù)中國(guó)語(yǔ)言文字改革工作委員會(huì)漢字處1984年的抽樣調(diào)查及有關(guān)專(zhuān)家的估計(jì),直到今天還在使用的姓氏在3000個(gè)以上。(氣象出版社2001年1月出版王大良編《當(dāng)代百家姓》據(jù)1982年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)認(rèn)為:目前,我國(guó)常用的姓約400個(gè),按當(dāng)時(shí)人口數(shù)算,前100個(gè)姓是:李王張劉陳楊趙黃周吳,徐孫胡朱高林何郭馬羅,梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭,程曹袁鄧許傅沈曾彭呂,蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻,余潘杜戴夏鐘汪田任姜,范方石姚譚廖周熊金陸,郝孔白崔康王丘秦江史,顧侯郎孟龍萬(wàn)段雷錢(qián)湯,尹黎易常武喬賀賴(lài)龔文。這100姓占全國(guó)總?cè)丝诘?7%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬(wàn)、王8000萬(wàn)、張800萬(wàn)、劉6000萬(wàn)、陳5000萬(wàn)。全國(guó)各城市的大姓情況也不一樣,如上海前10名的姓是:張王陳李徐朱周吳劉沈。)這個(gè)數(shù)字跟我們前面說(shuō)的所謂遠(yuǎn)古即有的純正的“姓”相去太遠(yuǎn)了。那么另外那些也被稱(chēng)作姓的字又是怎么回事呢?那些字就是現(xiàn)代姓的主要組成部分 “氏”,下面就來(lái)介紹 “氏”。
二、“氏”
由于人口的繁衍,原來(lái)的部落又分出若干新的部落,這些部落為了互相區(qū)別以表示自己的特異性,就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)本部落共用的代號(hào),這便是“氏”,當(dāng)然也有的小部落沒(méi)這樣做,而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓,一邊有自己的“氏”。這些小部落后來(lái)又分出更多的小部落,它們又為自己確定氏,這樣氏便越來(lái)越多,甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)姓的規(guī)模。
從時(shí)間上來(lái)講,這已是父系氏族社會(huì)的事情了,氏帶上了這個(gè)時(shí)代的烙印。所以“氏”可以說(shuō)是姓的分支!锻ê?外紀(jì)》說(shuō):“姓者統(tǒng)其祖考之所自出,氏者別其子孫之所自分。”就很能說(shuō)明二者的關(guān)系。“姓”是不變的,“氏“是可變的。顧炎武也說(shuō)“氏一傳而可變,姓千萬(wàn)年而不變。”秦漢之前,姓和氏在不同場(chǎng)合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定,漢代以后,姓氏不加區(qū)分,姓氏合一,統(tǒng)稱(chēng)為姓。最明顯的標(biāo)志是《史記》,根據(jù)現(xiàn)有姓氏、推究它們的來(lái)源或者說(shuō)最初確定它為姓氏的緣由,大致有以下幾個(gè)方面:
(1)前面提到過(guò),帶女字旁的姓氏如:?、姬、姜、媯、贏等,這是母系氏族社會(huì)女性崇拜的反映。有些直接就是女族長(zhǎng)的名姓稱(chēng)號(hào)。
(2)以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風(fēng)、云、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等,這其中很大一部分是部落的圖騰。
(3)以封國(guó)、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮;司徒、司馬、司空、樂(lè)正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等,由于古代封爵職官名目繁多,故此類(lèi)姓很多。
(4)以出生地、居住地或職業(yè)為姓,如姚(虞舜生姚墟)、東方(伏羲住處)、西門(mén)、東門(mén)(魯莊公子遂后代封住地)、東郭、南、百里、歐陽(yáng)(越王勾踐,被封在烏程歐陽(yáng)亭)、陶、巫、卜、醫(yī)等。
(5)以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷,文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。
(6)其他(在姓中還有幾種變種,突變情況):
A、皇帝賜姓。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉。李煜賜奚廷圭(墨務(wù)官)姓李。
B、為避災(zāi)難而改姓。如伍子胥在吳被殺后,子孫逃到齊國(guó),改姓王孫;陳厲公子陳完,在陳內(nèi)亂后逃到齊國(guó)做了大夫,改姓田。
C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫,莊改嚴(yán),丘改邱等。
D、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡(jiǎn)姓司或馬或馮,歐陽(yáng)簡(jiǎn)姓歐。
E、少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等,皇族帶頭,由原來(lái)的姓拓跋改為姓元。
F、另外,拓跋、單于、宇文、長(zhǎng)孫、呼延、尉遲、耶律、完顏,愛(ài)新覺(jué)羅等都是少數(shù)民族姓的漢語(yǔ)譯音。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語(yǔ)后,嫌字太長(zhǎng)就簡(jiǎn)化,如愛(ài)新覺(jué)羅,改姓羅,金。從以上可看出,同姓不一定一家。
今天在公共社交場(chǎng)合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫(huà)為序”中的姓,實(shí)際上包括了古姓、氏這兩方面的內(nèi)容。
另外,古代姓氏還有幾點(diǎn)值得注意:
、賾(zhàn)國(guó)前,貴族才有姓氏,貴族男子稱(chēng)氏,女子稱(chēng)姓。因?yàn)?ldquo;姓所以別婚姻”,“氏所以別貴賤”,“貴者有氏,賤者有名無(wú)氏”(《通志?氏族略序》)顧炎武在《日知錄》中說(shuō):“考之于《傳》,二百五十五年之間,有男子而稱(chēng)姓者乎?無(wú)有也。”
那么男子稱(chēng)什么呢?1、貴者稱(chēng)氏;2、賤者則以職業(yè)概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫(yī)和、優(yōu)孟,這些職業(yè)名后來(lái)才成了姓。當(dāng)時(shí)是通稱(chēng)。
、谑贤詹煌,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。“禮不娶同姓”,“父母同姓,其出不蕃”(《左傳》),“同姓不婚,惡不殖也”。(《國(guó)語(yǔ)》)有人認(rèn)為里面隱含了樸素的優(yōu)生學(xué)。
春秋時(shí),魯昭公娶吳女為夫人,兩人都姓姬,乃改夫人姓孟,稱(chēng)吳孟子。
、垡?yàn)?ldquo;姓”起著“別婚姻”的作用,貴族男子又不稱(chēng)姓,故女子稱(chēng)姓特別重要,為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別,就形成了對(duì)女子的特殊稱(chēng)呼,在姓的前后加前綴、后綴。
A、前綴用排行:孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗,
B、以夫家的采邑、謚號(hào)為前綴:如晉姬、武姜、文贏。
C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴,如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。
三、名
名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的, 名是個(gè)人的。歷朝歷代的命名習(xí)慣,反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同,其命名習(xí)慣也很不相同。
“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期,同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的必然結(jié)果!墩f(shuō)文》對(duì)名這樣解釋?zhuān)?ldquo;名,自命也。從口夕,夕者,冥也,冥不相見(jiàn),故以口自名”。意為,黃昏后,天暗黑不能相認(rèn)識(shí),各以代號(hào)稱(chēng)。這便是名的由來(lái)。這多少有些傳說(shuō)意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性,便逐漸通行起來(lái),使得人皆有名,并對(duì)命“名”講究起來(lái)。實(shí)際上,名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物。古時(shí)天下為公,一個(gè)部落一個(gè)名號(hào),黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”,嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名,我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來(lái)命名,主要以天干命名,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十個(gè)天干)。如太乙,成湯(天乙),太丁,盤(pán)庚,帝辛(紂)外丙、仲壬、太甲……武丁(盤(pán)庚曾孫)。陳夢(mèng)家《殷商卜辭綜述》認(rèn)為:太康(即大庚),仲康(中庚),少康(少庚)等。周代以后對(duì)命名有所講究。春秋魯桓公六年(705)魯桓公問(wèn)命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí),大夫申 提出“信”“義”“象”“假”“類(lèi)”五條(“五則”)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí),很多貴族通過(guò)占卜來(lái)給自己的兒子命名,如屈原(皇攬揆余初度兮,肇錫余以嘉名)。隨著儒學(xué)的興起,對(duì)起名的講究越來(lái)越復(fù)雜,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)年間的《周禮》中對(duì)命名除了前面提的主要注意的五條之外,還規(guī)定了“六不”。即(1)不以國(guó)(2)不以官(3)不以山川(4)不以隱疾(5)不以畜牲(6)不以器幣。
秦漢以后,隨著封建專(zhuān)制的加強(qiáng),在命名方面除了對(duì)“五類(lèi)”、“六不”同樣講究外,還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晉以后,一代代的學(xué)風(fēng)、思潮、單從命名方面即能看出一些。
如魏晉南北朝人自命清高,玄學(xué)盛行,起名講究高雅。如盛行以“之”命名,如王羲之子獻(xiàn)之,孫靜之、楨之。畫(huà)家顧愷之,將軍劉牢之,科學(xué)家祖沖之,史學(xué)家裴松之,文學(xué)家顏延之,楊銜之等。
南北朝佛教盛行,取佛僧名成了時(shí)髦。一時(shí)間,僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據(jù)正史載,南北朝帶僧字的名有122人,曇者39人,佛者24人。
唐宋時(shí),道熾一時(shí),僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。如朱熹(火),父名松(木),兒名 (土),孫名鉅、鉤、鑒、鐸(金),曾孫名淵、泠、潛、濟(jì)、浚、澄(水),剛好是五行一個(gè)循環(huán)。
周秦兩漢單名多于雙名。
有些雙名也是單名,如晉介之推,虞宮之奇,鄭燭之武,佚之狐,之為虛字,不算。還有一個(gè)“不”字,韓申不害,楚蕭不疑,趙國(guó)趙不倦,漢代程不識(shí),不危、不惑等皆如此。
另外,漢人取名:(1)尚英武,雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。
(2)見(jiàn)賢思齊、追慕圣人。如張禹,趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現(xiàn)這一特色。
(3)求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽。如萬(wàn)年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見(jiàn)。
王莽時(shí),“令中國(guó)不得有二名”,《春秋》“譏二名”,《公羊傳》:“二名非禮也”,可能單名多于雙名的原因。西漢15帝,二人復(fù)名;東漢13帝全單名。
西漢至東晉,54帝,4個(gè)復(fù)名,單名94%,東漢以后,尤其兩晉南北朝,佛道盛行,一時(shí)間佛名盛行:金剛、力士、文殊、目連、藥王、般若、三寶隨處可見(jiàn),以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇,直取佛名也很多。
唐宋后,取復(fù)名多起來(lái),皇帝除外,因單名易于避諱。
另外,唐人追求雅,以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
五代時(shí),因《尚書(shū)?太甲上》有“旁求俊彥”《偽孔傳》有“美士曰彥”。故而,據(jù)正史載,五代共有87人以“彥”字命名。元代人以取蒙文名為時(shí)尚。
元末,張士誠(chéng)原名九四,“士誠(chéng)”之名乃一文人所取,是在取笑他,他還不知,典出《孟子》:“士,誠(chéng)小人也”之句。
宋以后,尤其明清,字輩譜命名法最盛行。至今,從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象。其字當(dāng)然是些寓意吉利的字,如文武,富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。 明清以族譜命名為特征,影響很大。
1744,乾隆為孔子后裔定了三十個(gè)字為: 希言公彥承 宏聞貞尚衍;興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥;令德垂維佑欽紹念顯揚(yáng)
1920年,孔令貼又在這30個(gè)字后續(xù)了二十個(gè)字:建道敦安定,懋修肇益常。裕文煥景瑞,永錫世緒昌。
清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。
而民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種:
、俟(jié)令法:以生時(shí)節(jié)令,花卉為名,春花、梅、桃、李,夏雨、秋實(shí)、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。
、诘孛ǎ杭o(jì)念孩子的出生地,如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。
、叟巫优呜(cái)法:如來(lái)娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來(lái)寶、來(lái)發(fā)。
④動(dòng)物法:阿牛、阿鼠、小魚(yú)、小狗、小龍、阿龍、小駿(馬)、小鳳、鳳兒。
⑤體重法:九斤老太、九斤姑娘(加護(hù)身符的重量)。
⑥性變法:女當(dāng)男養(yǎng),亞男、冠男、家駿、家雄;男當(dāng)女養(yǎng),新妹、寶姬、秋月等。
⑦排行法:大牛、二牛、三小、小牛,大囡、二囡、三囡;根大、根亮(兩)、根山(三);張益(一)張耳(二)張山散(三)等。
、辔逍蟹ǎ喝缜笆鲋祆湟患易鎸O五代。
、峋C合的,如潤(rùn)土(節(jié)令加五行)。
民國(guó)年間尚洋名:瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。
文革間尚紅、建、衛(wèi)、忠、青等字。
現(xiàn)在的趨向:朦朧、洋名、多字名。
古代的女子有姓無(wú)名,在家只有小名、乳名,對(duì)外則稱(chēng)某某氏。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記.曲禮》上說(shuō):“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是說(shuō)不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種:
、偻x反復(fù)。如屈原名平,字原,廣平為原?鬃訉W(xué)生宰予,字子我,季路字子由,顏回字子淵,諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,諸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都屬此類(lèi)。
、诜戳x相對(duì)。晉大夫趙衰(減少意)字子馀(增多)。曾點(diǎn)(小黑也)字子?,色白也。唐王績(jī)字無(wú)功,朱熹(火亮)字元晦,元趙孟\(俯)字子昂,晏殊字同叔。
③連義推想。趙云字子龍(云從龍);晁補(bǔ)之,字無(wú)咎;蘇軾,字子瞻(《左傳僖28年》:“君馮軾而觀之”);岳飛字鵬舉。
從以上三類(lèi)可以看出,字與名有密切關(guān)系,字往往是名的補(bǔ)充或解釋?zhuān)@叫“名字相應(yīng)”,互為表里,故字又稱(chēng)作“表字”。這三種是主要的,另外還有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情況一般也歸入字的范圍。
命字方面與命名同樣,有著時(shí)代氣息,一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化,在尊老化方面更加顯。
唐宋以后,由于理學(xué)加強(qiáng),一些繁文褥節(jié)越來(lái)越多,讀書(shū)人之間在稱(chēng)呼上也大做文章,稱(chēng)字,是為了表尊敬,但時(shí)間長(zhǎng)了之后,漸感稱(chēng)字還不夠恭敬,于是又有了比字更表恭敬的號(hào)。
五、號(hào)
號(hào)也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)!吨芏Y?春官?大!罚“號(hào)為尊其名更美稱(chēng)焉”。名、字是由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)則不同,號(hào)初為自取,稱(chēng)自號(hào);后來(lái),才有別人送上的稱(chēng)號(hào),稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等。
號(hào)起源很早,但直至六朝時(shí)期還不流行,葛洪、陶潛有號(hào),當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒(méi)有。到唐宋間才特別盛行起來(lái),原因有二:1、倫理道德加強(qiáng),2、文學(xué)發(fā)達(dá),文人講究文雅。至明清,由于文人范圍擴(kuò)大,加上帝王提倡,更加盛行起來(lái)?v觀古人命號(hào)特點(diǎn),我們也可以概括為幾條。
自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)。
1、或以居住地環(huán)境自號(hào):如陶潛,自號(hào)五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng),故自號(hào)青蓮居士。蘇軾,自號(hào)東坡居士。陸游,號(hào)龜堂。辛棄疾號(hào)稱(chēng)稼軒居士。明武宗朱厚照自號(hào)錦堂老人,明世宗朱厚璁自號(hào)天池釣叟,明神宗朱翊自號(hào)禹齋。乾隆晚年自號(hào)十全老人、古稀天子。咸豐(奕)自號(hào)且樂(lè)道人。
2、或以旨趣抱負(fù)自號(hào):杜甫,自號(hào)少陵野老,“一萬(wàn)卷書(shū),一千卷古金石文,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁”\“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。賀知章,自號(hào)四明狂客;金心農(nóng)自號(hào)出家庵粥飯僧,都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征,甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。
辛棄疾自號(hào)六十一上人,趙孟\甲寅年生,自號(hào)甲寅人;元鄭元右,自號(hào)尚左生,明代祝允明自號(hào)祝枝指生,后在民間演變成祝支山。朱尊,自號(hào)夕陽(yáng)芳草村落,唐寅自號(hào)江南第一風(fēng)流才子,普救寺婚姻案主者。徐樹(shù)丕,自號(hào)活埋庵道人。
別人贈(zèng)號(hào)主要有三種情況:
1、以其軼事特征為號(hào)。如李白,人稱(chēng)謫仙人。宋代賀鑄因?qū)懥?ldquo;一川煙柳、梅子黃時(shí)雨”的好詞句,人稱(chēng)賀梅子。張先因?qū)懥?ldquo;云破月來(lái)花弄影”,“浮萍斷處見(jiàn)山影”,“隔墻送過(guò)秋千影”三句帶“影”字的好詩(shī),人稱(chēng)“張三影”。類(lèi)似例子再如:
山抹微云秦學(xué)士\秦觀“滿庭芳”詞“山抹微云,天連衰草”
露花倒影柳屯田\柳永,《破陣子》詞中有“露花倒影”句。
張孤雁\張炎《解連環(huán).孤雁》
紅杏尚書(shū)\宋祁(工部尚書(shū))《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒,紅杏枝頭春意鬧”。
現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名、藝名也可算入號(hào)的范疇,有的是自號(hào),有的是贈(zèng)號(hào)。
郭沫若(筆名)原名開(kāi)貞,巴金、夏衍、冰心全是筆名(自號(hào)),而非原名。
藝號(hào)(贈(zèng)號(hào)): 張英杰\蓋叫天,牛俊國(guó)\牛得草,荀慧生\白牡丹,李慧敏\白玉霜,毛稚黃\毛三瘦。
2、以官職、任所或出生地為號(hào)。王安石稱(chēng)王臨川;杜工部(杜甫),賈長(zhǎng)沙(賈誼);王右軍(王羲之);湯顯祖稱(chēng)湯臨川;康有為,廣東南海人,稱(chēng)康南海;孔融,曾任北海太守,人稱(chēng)孔北海;顧炎武,江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人,人稱(chēng)顧亭林。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說(shuō)的是李鴻章(合肥人),“司農(nóng)常熟世間蕪”說(shuō)的是翁同和為常熟人,時(shí)任戶部尚書(shū)。
3、以封爵、謚號(hào)為號(hào) 諸葛亮封武鄉(xiāng)侯,人稱(chēng)武侯;司馬光,封溫國(guó)公,岳飛,謚號(hào)武穆。
宋以后,文人之間大多以號(hào)相稱(chēng),以至造成眾號(hào)行世,他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類(lèi)38個(gè)名號(hào),魯迅先生一生(1881?1936)57歲,共用過(guò)140多個(gè)名號(hào)(主要是筆名)。
魯迅原名周樟樹(shù),字豫才,改名樹(shù)人。1898年,第一次用筆名,戛劍生、樹(shù)人。1818年,《狂人日記》發(fā)表時(shí),始用魯迅筆名。三十年代后更多,最多的為1933年26個(gè)和1934年41個(gè)。這兩年也是他的創(chuàng)作高峰,作品最多的時(shí)期。
由于號(hào)可自取和贈(zèng)送,因此具有自由性和可變性。以至許多文人,有很多別號(hào),多的可達(dá)幾十個(gè),上百個(gè),“別號(hào)太多,反成攪亂”(鄭板橋集題畫(huà)。靳秋四索畫(huà)),所以近代以后,尤其建國(guó)以來(lái),文人用號(hào)之風(fēng)大減,不少人發(fā)表作品不用筆名,就用真名。少數(shù)文人存有別號(hào),多為20世紀(jì)三、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾自號(hào)書(shū)齋,綠林書(shū)室,且介亭;王力自號(hào)龍蟲(chóng)并雕齋;姚雪垠,無(wú)止境齋;葉圣陶未厭居,俞平柏古槐書(shū)屋,此可謂遺風(fēng)。
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