議論文素材：節(jié)操

　　節(jié)操

　　(1)引言

　　氣節(jié)操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

　　無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

　　縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無節(jié)操者，為世人所不齒。

　　(2)事實論據

　　譚嗣同從容就義

　　1898年6月8日慈神速太后發(fā)動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發(fā)動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

　　受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”

　　與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

　　齊白石的民族氣節(jié)

　　齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”

　　白石老人的高風亮節(jié)一直為世人稱道。

　　蘇格拉底堅守哲人的節(jié)操

　　蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”

　　蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

　　(3)理論論據

　　名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。

　　明?于謙《于肅愍公集?無題》

　　不為利動，不為威劫。

　　黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》

　　見利不虧其義，見死不更其守。

　　《孔子家語?儒行解》

　　大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。

　　陳毅《冬認雜詠?青松》

　　心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。

　　弘一大師《格言別錄》

　　不以窮變節(jié)，不以賤易志。

　　漢?桓宛《真誠鐵論?地廣》

　　骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。

　　弘一大師《寒笳集》

　　粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

　　明?于謙《石灰吟》

　　戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格；不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發(fā)。

　　郭小川《團泊洼的秋天》

　　寧為玉碎，不為瓦全。

　　《北齊書?元景安傳》

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　宋?文天祥《過零丁洋》

　　乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。

　　唐?李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》

　　志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

　　《后漢書?列女傳》

　　履富貴不淫，處貧賤而不戚。

　　明?莊元臣《督元臣》

　　不義而富且貴，于我如浮云。

　　《論語?述而》

　　君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。

　　《禮記?孔子閑居》

　　質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

　　清?曹雪芹《紅樓夢?葬花詞》

　　威嚴不足易其位，重利不足以變其心。

　　《戰(zhàn)國策?趙策二》

　　壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生。

　　周恩來

　　士窮節(jié)乃見，一一董丹青。

　　宋?文天祥《正氣歌》

　　一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節(jié)。

　　老舍

　　歲寒松柏，至老彌堅。

　　孫中山《建國方略》

　　兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

　　古希臘諺語

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　宋?周敦頤《愛蓮說》

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

　　唐?李白《夢游天姥吟留別》

　　竹死不變節(jié)，花落有余香。

　　唐?邵謁《金谷園懷古》

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　《孟子?滕文公下》

　　見利思義，見危授命。

　　《論語?憲問》

　　富貴易得，名節(jié)難保。

　　《三朝名臣言行錄》

　　一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。

　　陶鑄《理想、情操、情神生活》

　　人之大節(jié)一虧，百事涂地。

　　唐?劉因《輞川圖記》