2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞基本知識(shí)點(diǎn)

　　一、鑒賞手法

　　詩(shī)歌藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，，包括表達(dá)方式、表現(xiàn)方法(表現(xiàn)手法、寫作技巧、寫作手法)、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色等。

　　(一)表達(dá)方式：記敘、描寫(虛實(shí)、動(dòng)靜)、議論、抒情等。

　　1、記敘，記敘人物的經(jīng)

　　歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》)用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。與記敘有關(guān)的還有：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘，敘述角度(第一人稱、第二人稱、第三人稱，注意“移位即變換角度”)。

　　2、描寫，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。 與描寫有關(guān)的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆(細(xì)描)、白描;描寫的角度：常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度;“聲”是聽覺角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺角度。包括立足點(diǎn)的變化，如移步換景、定點(diǎn)換景、換點(diǎn)定景等，角度變化，包括俯視、仰視，遠(yuǎn)景、近景，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺(感覺)等。

　　3、議論， 對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”(元稹《菊花》)這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

　　4抒情，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。”(溫廷筠《商山早行》)首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來。 與抒情有關(guān)的：直抒胸臆(直接抒情)、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景(情景交融)、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達(dá)方式兩方面加以判斷和區(qū)分。如果題材是描寫景或物的，就要想到是否是借景抒情或托物言志。表達(dá)方式更容易區(qū)分，如果是抒情、議論，就是直抒胸臆，如果是描寫人、事、景、物，就是寓情于事、借景抒情或托物言志。如蘇庠的《菩薩蠻。宜興作》：“北風(fēng)振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬(wàn)重。 荒陂垂斗柄，直北鄉(xiāng)山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。”這首詞的上闕寓情于景。開篇兩句寫風(fēng)吼云涌、寒溪冰谷的場(chǎng)面，以風(fēng)、云、溪、谷的景物，從聲、色、勢(shì)、溫等方面烘托、渲染出凄冷的氣氛。然而三、四兩句，所寫的景物和給人的感覺與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著西下的夕陽(yáng)緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧?kù)o的感受。上闕就是這樣寫出了風(fēng)卷平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險(xiǎn)惡，又從鴻雁寄寓了歸心。下闕前三句直抒胸臆，開始寫北斗星低垂于荒陂，點(diǎn)明方位。丹陽(yáng)在宜興之北，因而說“鄉(xiāng)山近”。家鄉(xiāng)既然很近，回去就比較容易，那寫出回鄉(xiāng)之思完全順理成章�？墒墙Y(jié)拍兩句卻詞意陡轉(zhuǎn)，說不必苦苦地想回鄉(xiāng)，宜興不久將是滿樹春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱;宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽(yáng)?“石亭春滿枝”以景結(jié)情，寫的是想象之景，是虛寫，它在告訴人們：山中未必盡是冬日苦寒，自有春暖花開之日;如果心無所苦，則冬日亦視若春時(shí)。真是語(yǔ)淺情深，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。

　　(二) 表現(xiàn)手法：起興、比興、襯托、烘托、渲染、對(duì)照、用典、點(diǎn)化(化用)、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)(先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑)、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化動(dòng)為靜(以動(dòng)襯靜)、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情、借古諷今、運(yùn)用典故、以小見大、開門見山、含蓄蘊(yùn)藉等。

　　1總論情與景關(guān)系：①“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的;“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對(duì)物的描寫表達(dá)出來的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對(duì)新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。 ②“情”、“景”關(guān)系區(qū)別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過景物表達(dá)出來。“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見“情”不見“景”;“寓情于景”、“情景交融”，表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

　　2、抒情手法分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情(分為借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融)兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。注意樂景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。

　　(1)、直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

　　(2)、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。

　　①借景抒情是作者通過對(duì)某種景物的描寫來抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來，含蓄委婉，余味無窮。

　�、诮栉锸闱榛蛲形镅灾�(象征)就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對(duì)事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無門、屢受排擠與打擊的不平心境。

　�、墼⑶橛诰�(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。

　�、芤跃敖Y(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。”詩(shī)人敘事時(shí)只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。

　　(3)、以樂景寫哀情，屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。

　　3、鋪排：即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。

　　4、渲染： 渲染就是通過對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

　　5、烘托：烘托屬側(cè)面描寫，原是國(guó)畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

　　6、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ�。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。

　　7、化動(dòng)為靜：就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?br />
　　8、動(dòng)靜結(jié)合：指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。

　　9、抑揚(yáng)，人的反駁，常對(duì)要褒的先寫其不足，對(duì)要貶的先寫其長(zhǎng)處，這種手法就是抑揚(yáng)。如元曲“沛公，大風(fēng)，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并。”先寫劉邦的種種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強(qiáng)。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》) 這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

　　10、白描與工筆：白描原是國(guó)畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”采擷生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。

　　11、意象組合：意象組合類似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導(dǎo)演為表現(xiàn)影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據(jù)表達(dá)的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機(jī)地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”此曲由前三句九個(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。

　　12、曲筆：曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國(guó)恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛�是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真�?ldquo;不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。

　　13、重章疊句：指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法,如辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。”上片寫的是年輕時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。

　　14、以小見大：指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠�？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩(shī)以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧?kù)o幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過詩(shī)的畫面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì)生活。

　　15、鋪墊：既以一系列非主要情節(jié)做主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節(jié)的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。

　　16、虛實(shí)：實(shí)寫是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。

　　17、用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》) “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　　18、點(diǎn)化：點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩(shī)文妙句融化為自己的語(yǔ)言的一種創(chuàng)作方法。如王實(shí)甫的《西廂記?長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。毛澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩(shī)句的意境。

　　19、倒裝：倒裝是指故意顛倒順序，以達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，錯(cuò)綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”;最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋(頭)忽見”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來時(shí)，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。再如“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)為“神游故國(guó)，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。

　　20、聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

　　21、想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

　　22、照應(yīng)：指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。

　　23、正側(cè)：對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)?”(白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”(王昌齡《從軍行》)白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

　　24、比興：所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運(yùn)用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

　　25、起興：興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”( 李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。

　　26、虛實(shí)結(jié)合：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝咽。……”(柳永《雨霖鈴》)上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫;下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

　　(三)修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問、對(duì)比、象征、通感、雙關(guān)、用典、疊詞、互文、列錦等。

　　1、比喻 ，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景�？煞譃槊饔�、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。古典詩(shī)歌運(yùn)用比喻，在寫景狀物時(shí)能突出形象，強(qiáng)化對(duì)特定意境的渲染;議理抒情時(shí)能以生動(dòng)的形象強(qiáng)化表情達(dá)意，從而深化詩(shī)歌的主題。如賀知章的《詠柳》巧妙而形象地將春風(fēng)喻為剪刀，表現(xiàn)得自然有活力。 “遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

　　2、借代，借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。 如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“朱門”，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)騷”。

　　3、比擬，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

　　4、夸張，為了表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情，突出事物的某個(gè)特征，說話時(shí)有意將事實(shí)夸大或縮小，這種修辭手法就是夸張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運(yùn)用神話傳說和夸張的描寫，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。

　　5、對(duì)偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱;從內(nèi)容看，意義集中含蓄。“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”(杜甫《登高》)從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

　　6、排比，把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境

　　7、設(shè)問，先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。“問人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

　　8、反問，用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

　　9、對(duì)比，對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對(duì)比，表達(dá)了對(duì)普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。

　　10、象征，通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德�！兜茄轮莩亲鳌�)這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。

　　11、通感：通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。

　　例如：紅杏枝頭春意鬧。將視覺中的“紅杏”與聽覺和視覺中的蜂蝶在花叢中起舞，嗡嗡嚶嚶的聲音溝通了，因此，用“鬧”將春天的景物寫活了。這里將視覺與聽覺溝通的情景。

　　12、雙關(guān)：為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩(shī)人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān);詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

　　12、用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。③運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝(劉恒)愛賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

　　13、疊詞，疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。

　　難理解的一下兩種手法：

　　14、互文，互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右” 兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。

　　15列錦：就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家“(《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》)，給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(zhǎng)的 。上句是視覺畫面-----秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象-----千家萬(wàn)戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構(gòu)造了一幽怨凄清的意境。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：① 凝煉美。② 簡(jiǎn)遠(yuǎn)美。③ 含蓄美。

　　(四)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)形式：常見的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、首句標(biāo)目、開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志、曲筆入題、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點(diǎn)睛、渾然天成等。

　　具體說，就是一首詩(shī)詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結(jié)尾的。如皮日休的《館娃宮懷古(其一)》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉(zhuǎn)到對(duì)越軍出其不意進(jìn)襲，爬上姑蘇臺(tái)的情景的描寫，說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個(gè)通宵享樂，一個(gè)摸黑行軍;一邊輕歌曼舞，一邊短兵長(zhǎng)戟，在鮮明對(duì)比中，蘊(yùn)含著對(duì)吳王夫差荒淫誤國(guó)的不滿。然而從三、四句看，詩(shī)人不去指責(zé)吳王，卻把矛頭指向了越王。批評(píng)勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來一個(gè)吳國(guó)，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個(gè)女子來決定的么?顯然不是。但寫詩(shī)忌直貴曲。所以詩(shī)人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的觀點(diǎn)，表面上看似批評(píng)越王打敗吳國(guó)太容易了，只靠一個(gè)西施。但仔細(xì)玩味全篇，是在說，越國(guó)只靠一個(gè)西施，怎么能夠打敗吳國(guó)呢?可見，打敗吳國(guó)的，只能是吳王的荒淫腐敗而已。這種轉(zhuǎn)換，是作者在有意造成錯(cuò)覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩(shī)蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，耐人尋味。

　　二、鑒賞意象、意境

　　(一)意象與意境的定義

　�、僖庀螅�“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩(shī)歌中的具體的人、物、景等(物象)。

　�、谝饩�，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來?飄渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”(蘇軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》)詞中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度，這就是意境。

　�、垡庀笈c意境的關(guān)系

　　如果意象是花朵，意境就是美好的春天

　　如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋

　　用這樣簡(jiǎn)單的關(guān)系式來表示：

　　意象=物象×情思

　　意境=意象+氛圍

　　(二)常見的意象：

　　1、樹木類：

　　樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。 綠葉：生命力、希望、活力。 松柏：挺拔、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。竹：氣節(jié)、積極向上。 梧桐：凄苦、悲傷。 柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

　　2、花草類：

　　花開：希望、青春、人生燦爛。 花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷。 菊：隱逸、高潔、脫俗、堅(jiān)貞。梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、勇敢面對(duì)逆境。 蘭：高潔。 牡丹：富貴、美好。 草：荒涼、偏僻、離根，生命力強(qiáng)、生生不息、希望，身份、地位的卑微。 禾黍：黍離之悲(國(guó)家的昔盛今衰)。

　　3、動(dòng)物類：

　　子規(guī)：悲慘、凄惻。 猿猴：哀傷、凄厲。 鴻鵠：理想、追求。 魚：自由、愜意。 雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。 鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。 馬：奔騰、追求、漂泊。 烏鴉：小人、俗客、庸夫。 沙鷗：飄零、傷感。

　　4、風(fēng)霜雨雪水云類：

　　海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。 海浪：人生的起伏。 江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)。 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化。 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量。 春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。 東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w�？耧L(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。 霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力猖狂，人生路途坎坷、挫折。 雪：純潔、美好、環(huán)境惡劣、惡勢(shì)力猖狂。 露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。 天陰：壓抑、愁苦、寂寞。 天晴：歡愉、光明。

　　5、器物類：

　　玉：高潔、脫俗。 珍珠：美麗、無瑕。 簪纓(冠)：官位、名望。

　　6、顏色類：

　　白：純潔、無瑕、喪事。 紅：熱情奔放、青春、喜事。 綠：希望、活力、和平。 藍(lán)：高雅、憂郁。 黃：溫暖、和平。 紫：高貴、神秘。黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對(duì)死者的懷念。

　　7、時(shí)間類：

　　破曉：初現(xiàn)希望時(shí)段。 正午：熱烈、熱情奔放，惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、人民的摧殘。 深夜：愁思懷舊。

　　8、場(chǎng)景類：

　　鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o。 草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。 城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。

　　9、日月類：

　　月亮：人生夢(mèng)圓、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。 朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力。 夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。

　　10、其他類：

　　天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。 酒：歡悅、得意、失意、愁苦。 英雄：追慕古人、自愧自嘆。 小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切聯(lián)系)。

　　常見意象所含意義：

　　長(zhǎng)亭：陸上送別之所。

　　芳草：喻離恨。

　　芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

　　梧桐：古典詩(shī)歌中，和芭蕉差不多，也表示凄苦之音。

　　梅花：初用于贈(zèng)別，后為一種高潔人格的象征。

　　松柏：象征孤直耐寒的品格。

　　菊花：象征高潔的品質(zhì)。

　　桃花：象征美人。

　　牡丹：寄寓富貴。

　　楊花、蘆花：顠零之意。

　　丁香：指愁思或情結(jié)。

　　蓮： 喻高潔，或表達(dá)愛情。

　　杜鵑鳥：為凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。

　　鷓鴣鳥：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

　　寒蟬：為悲涼的同義詞。

　　鴻雁：常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

　　烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

　　蟋蟀：跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人聯(lián)系起來。

　　猿啼：出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征悲傷的感情。

　　青鳥：在古代詩(shī)歌中是傳書的信使。

　　黍離：表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

　　桑榆：比喻垂老之年。

　　成熟的梅子：少女懷春。

　　浮云：比喻在外漂泊的游子。

　　白云、明月：望云思友，見月懷人，是詩(shī)詞常用手法。

　　水： 常常和綿綿的愁思連在一起。

　　在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，

　　如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;

　　以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;

　　以“寒林殘?jiān)?rdquo;傳達(dá)“詩(shī)人的憂愁”;

　　以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”;

　　以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;

　　以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;

　　以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”;

　　以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;

　　以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”;

　　以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”等。

　　了解意象的目的，是為了更好地把握詩(shī)詞的思想感情。因?yàn)檫@些意象雖然出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，但它付托的思想感情，傳承至今，一以貫之，已經(jīng)具有了民族認(rèn)同感，所以，解讀它，可以更準(zhǔn)確地理解古代詩(shī)人的思想感情。如杜甫的《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。?身思狡兔， 側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘， 軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這是作者早期在畫上的題詩(shī)，是我國(guó)繪畫藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。畫上畫的是鷹，真是詩(shī)情畫意相得益彰。詩(shī)作起筆突兀，先勾勒出畫鷹的氣勢(shì)，從“畫作殊”興起中間兩聯(lián)對(duì)畫鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢(shì)可呼”順勢(shì)轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評(píng)曰：“起作驚疑問答之勢(shì)。……‘?身’、‘側(cè)目’此以真鷹擬畫，又是貼身寫。‘堪摘’、‘可呼’，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出。”可見，此詩(shī)形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，詩(shī)人通過對(duì)畫鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云壯志，不愧為托物言志之杰作。

　　(三)意境的把握

　　是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

　　怎樣體味古詩(shī)詞的意境?

　　1、抓畫面

　　2、激起聯(lián)想與想象

　　3、感受“此時(shí)”、“此景”中“此人”的“此情”

　　結(jié)合注釋，閱讀下面這首詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境的理解。

　　《聽張立本女吟》高適

　　危冠廣袖楚宮妝①，獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹②，清歌一曲③月如霜。

　　注：①“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹，以釵擊節(jié)是唐宋人歌吟的習(xí)慣。③清歌一曲，即吟歌一首。

　　示例：這首詩(shī)創(chuàng)造了一種清雅幽靜的意境。暗藍(lán)色的天幕上一輪秋月高懸，涼爽的閑庭中女詩(shī)人依階低吟。清泠的吟詩(shī)聲和著玉釵敲竹的節(jié)拍飄蕩在寂靜的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一個(gè)峨冠廣袖的少女徘徊的身影。寫出女詩(shī)人超塵拔俗，淡雅清純的內(nèi)心世界。

　　品味意境感知意象，就要借助意象

　　《漫成一首》 (杜甫)

　　江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

　　明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

　　如何鑒賞詩(shī)歌的意境

　　1、要善于展開聯(lián)想與想像的翅膀。

　　沒有想像就沒有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。

　　2、抓住意象，并反復(fù)揣摩意象

　　鑒賞詩(shī)歌的意境總是從感受意象開始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。

　　3、把握抒情主人公的形象和性格

　　把握住抒情主人公的性格形象有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境。“詩(shī)而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩(shī)話》)，這個(gè)人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。

　　《天凈沙·秋思》 馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　1、這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。

　　2、暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。

　　三、鑒賞詩(shī)歌情感主旨

　　中國(guó)古典詩(shī)歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩(shī)人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對(duì)那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實(shí)世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時(shí)要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會(huì)作者的寫作目的和言外之意。“詩(shī)言志，歌詠言。”詩(shī)歌偏重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩(shī)中，就是敘事詩(shī)或哲理詩(shī)也是飽含情感，以情動(dòng)人。?詩(shī)歌抒發(fā)感情的方式：直抒胸臆。 借景抒情。 情景交融。

　　如:《東溪》 梅堯臣

　　行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

　　短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

　　自唐以來，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

　　(1)最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句： 野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。(情景交融)

　　(2)體現(xiàn)的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。

　　(3)如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景(“野鳧眠岸”“老樹著花”)和情(“有閑意”“無丑枝”)加以分析即可。

　　(一)明確主旨

　　鑒賞詩(shī)歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩(shī)人為什么要寫這首詩(shī)。一般說來，詩(shī)歌主要是抒情，言志，闡理。

　　1詩(shī)歌表達(dá)的思想感情主旨：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、 惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思 別恨離愁、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親(友)、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人

　　2、思想情感：

　　思想——憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

　　情感——寂寞(愁緒萬(wàn)端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐)、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨(dú)、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。

　　直接表露情感的詞語(yǔ)： “喜”、“愁”、“憂”、“憤”、“悵”、“哀”等詞。

　　3、答題模式：抒發(fā)……的思想感情 反映……的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)……的情趣 寄托……的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等) 表達(dá)……的追求 流露……的傾向 發(fā)出……的感慨 袒露……的心跡 造就……的情致等。

　　(二)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情主旨的類型：

　　1、詠史詩(shī)(含登臨懷古詩(shī))。

　　詠史詩(shī)是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩(shī)歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一。它是詩(shī)，又是詩(shī)化的史論。古代詠史詩(shī)歌往往題為“詠史”、“懷古”、“覽古”、“××古”，有的干脆以歷史地域或人物為題。

　　1、表達(dá)對(duì)歷史人物的仰慕，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的志向。

　　2、報(bào)國(guó)無門，懷才不遇的悲憤。

　　3、對(duì)歷史興亡的評(píng)價(jià)，對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 。

　　4、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤怒與不滿。

　　2、憂國(guó)傷時(shí)

　　揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開�！∫或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

　　對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵�？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼�統(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

　　全詩(shī)即景抒情

　　3、建功報(bào)國(guó)

　　建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

　　保家衛(wèi)國(guó)的決心如：王昌齡《從軍行》

　　報(bào)國(guó)無門的悲傷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》

　　山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

　　年華消逝，壯志難酬的悲嘆　如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

　　揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

　　理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

　　4、思鄉(xiāng)懷人

　　羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人。溫庭筠《商山早行》

　　思親念友　如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫�！�

　　邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》

　　閨中懷人　如：王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)

　　5、生活雜感

　　寄情山水、田園的悠閑　如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

　　昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

　　借古諷今的情懷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

　　青春易逝的傷感如：李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

　　仕途失意的苦悶　如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

　　告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�、辛棄疾《西江�?明月別枝驚鵲》

　　6、長(zhǎng)亭送別(送別詩(shī))

　　士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見的一種主題。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

　　1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、

　　2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀川》;

　　3、坦陳心志的告白

　　如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

　　依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》

　　情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》

　　坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐意在言外言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。

　　了解古典詩(shī)歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

　　7、寫景詩(shī)

　　一般來說，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

　　1、寄情山水、田園的悠閑，對(duì)歸隱 生活的向往。

　　2、對(duì)祖國(guó)山河的熱愛對(duì)春天的喜愛

　　3、對(duì)青春、年華流逝的苦悶。

　　4、表現(xiàn)羈旅之愁，鄉(xiāng)國(guó)之思。

　　5、通過借景來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向，或表達(dá)自己的品質(zhì)。

　　8、邊塞詩(shī)

　　邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無前是其主調(diào)(代表人物如高適、岑參);而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷(代表人物如范仲淹)。

　　邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。例如，岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，當(dāng)然岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》。

　　1、表現(xiàn)奮勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神，渴望建功立業(yè)。

　　2、在戍邊時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念

　　3、表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)太平生活的向往。

　　4、對(duì)無辜死難者的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武的憤怒。

　　9、閨怨詩(shī)

　　分為閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)、征婦怨詩(shī)、商婦怨詩(shī)

　　1抒發(fā)對(duì)出征在外或出門在外的丈夫的深切思念。

　　2表現(xiàn)宮中婦女長(zhǎng)期與世隔絕的哀愁和幽恨，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)她們不幸命運(yùn)的關(guān)切和同情。

　　3反戰(zhàn)，希望戰(zhàn)爭(zhēng)能夠早日結(jié)束，家人得以團(tuán)聚。

　　4對(duì)封建社會(huì)被遺棄的婦女寄予了深切的同情。

　　10、詠物詩(shī)

　　詠物言志詩(shī)是通過對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。

　　愛情詩(shī)

　　一般來說，愛情詩(shī)很少直接抒情，詩(shī)人常常采用比喻、借代手法來抒發(fā)情感，賦比興手法最為常見，借景抒情也很常見。

　　1、表達(dá)對(duì)愛人的無限相思。

　　2、抒發(fā)熱戀的甜蜜或者失戀的痛苦。

　　3、抒發(fā)對(duì)愛情至死不渝的忠貞。

　　4、對(duì)婚姻的深刻反思。

　　憂國(guó)憂民之感慨國(guó)破家亡之痛楚

　　游子逐客之悲凄征夫思婦之幽怨

　　懷才不遇之寂寞報(bào)國(guó)無門之激憤

　　建功立業(yè)之豪邁自由閑適之恬淡

　　秀美河山之熱愛親情友情之真摯

　　四、鑒賞創(chuàng)作風(fēng)格

　　(一)常見的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、委婉含蓄、慷慨悲壯、哀怨凄婉、雄渾奔放、綺麗香艷、清新自然、瑰麗奇特、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等

　　1、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格類

　　陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

　　王昌齡的雄健高昂 杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的詩(shī)畫一體

　　溫庭筠的綺麗香艷 高適的悲壯蒼涼 李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國(guó)

　　李清照：清新自然(早期)、哀婉悲涼(后期)(孟)郊寒(賈)島瘦 “韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪

　　2、從辭色把握風(fēng)格：辭色即詞語(yǔ)傳達(dá)出來的各種色彩。包括：①感情色彩，像褒貶(贊美、批評(píng))、冷暖(悲喜)等。②性格色彩，像顯隱(明快、含蓄)、直婉(直抒胸臆、委婉)、剛?cè)?豪放、婉約)、莊諧(嚴(yán)整、幽默)等;③語(yǔ)體色彩，像文白(文采絢麗、文樸實(shí))、散整(句式錯(cuò)落有致與整齊有力)等。風(fēng)格即由選材、表達(dá)、語(yǔ)言等方面綜合形成的藝術(shù)特色，如雄渾、曠達(dá)、豪放、俊逸、樸實(shí)、沖淡、沉郁、悲涼、清新、婉約等。褒貶在第三點(diǎn)“從褒貶辨別傾向”中已經(jīng)做出闡述，冷暖將在下面第五點(diǎn)“從冷暖體味悲喜”中做出闡述。要把握風(fēng)格，特別要注意詞語(yǔ)的性格色彩和語(yǔ)體色彩。如王維的《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。但作者主要用白描，全詩(shī)不見雕鑿之氣，又注重調(diào)配色彩，如用“紅、翠”等詞語(yǔ)，辭色既有“顯”的一面。又有“文”的一面。風(fēng)格清新而不失俊逸、絢麗。所以，雖然寫的是初冬之景，卻不帶任何清冷虛無色彩，流露的感情與美學(xué)趣味都很健康。

　　(二)常見的語(yǔ)言特點(diǎn)：

　　1、樸素：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深。

　　2、綺麗：綺錯(cuò)、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。

　　3、直白與含蓄

　　直白：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。

　　含蓄：委婉、蘊(yùn)藉、精煉、耐人尋味，但也不失樸素之風(fēng)。

　　4、沉郁與豪邁

　　沉郁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力，且近于生活(多用俗語(yǔ)和對(duì)話)。

　　豪邁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn) ：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。語(yǔ)言奔放、有氣勢(shì)，意境恢弘闊遠(yuǎn)，表現(xiàn)積極向上的思想感情。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：豪邁雄奇、雄渾豪放。

　　5、沖淡：

　　沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭(zhēng)，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

　　6、曠達(dá)：

　　即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適;既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” (《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒;讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解;下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

　　7、工麗：

　　具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

　　8、直率：

　　具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無食我黍!三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無情壓榨。

　　9、委婉(含蓄)：

　　具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意無關(guān)的事物，或者通過對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

　　10、自然：

　　自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，不加雕飾，生動(dòng)自然。

　　11、清幽：

　　清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”前兩句用不見人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無比清幽的美感。

　　12洗練：

　　這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”這首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。

　　13、沉郁：

　　用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。

　　14、形象生動(dòng)：語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。既是詩(shī)又是畫，有形有聲有色地展現(xiàn)了景象。

　　蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪” (《赤壁懷古》)

　　其他還有：粗獷豪放、纏綿哀怨、悲愴幽怨、對(duì)偶、用典、排比、回環(huán)往復(fù)、錯(cuò)落有致等

　　15、清新：主要指語(yǔ)言淺顯而有新意。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：清新雅致、清新自然。

　　16、明快：主要指語(yǔ)言明白而流暢。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：明白曉暢。

　　17、含蓄：主要指語(yǔ)言表意含而不露，耐人尋味。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：含蓄蘊(yùn)藉、委婉含蓄。

　　18、樸素：主要指語(yǔ)言樸實(shí)無華。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：樸實(shí)無華、平實(shí)質(zhì)樸、沖淡自然、多用口語(yǔ)。

　　19、華麗：主要指語(yǔ)言豐富而有文采。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：華美絢麗、絢麗飄逸、絢麗奇詭。

　　20、此外還有：沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。

　　(三)、詩(shī)歌的語(yǔ)言特色煉字：

　　詩(shī)歌鑒賞離不開對(duì)語(yǔ)言的品味。詩(shī)歌的語(yǔ)言是最精練的語(yǔ)言，它特別講究煉字煉句，特別注重音韻節(jié)律。了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，正確理解詩(shī)歌的字句，是鑒賞詩(shī)歌的第一步。?煉字 (2)煉句 (3)節(jié)奏 (4)韻律?

　　詩(shī)歌的煉字特點(diǎn)：形象性：發(fā)揮聯(lián)想和想象借意象表情達(dá)意。概括性，語(yǔ)言濃縮 內(nèi)容跳躍。抒情性：抒情是詩(shī)歌核心，抒情有直接間接。音樂性，講究押韻 平仄格式

　　1、詩(shī)歌語(yǔ)言的彈性美，在中國(guó)古代詩(shī)歌還表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的變形：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等。

　　(1)、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”

　　中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”，要詳加分辨。

　　①改變?cè)~性

　　《破山寺后禪院》(常建)

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

　　王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 。

　　蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉” 。

　　周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子” 。

　　(2)、還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。

　　(1)主語(yǔ)后置 (2)賓語(yǔ)前置 (3)主、賓換位

　　(4)定語(yǔ)的位置 (5)以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)

　　2、值得注意的字詞

　　①動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 。(關(guān)乎意境情感)

　　1、你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長(zhǎng)天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。(《哀江南》孔尚任)

　　2、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

　　3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

　　4、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 “蒸”、“撼”具有夸張色彩。

　�、谛揎椪Z(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。。(情景交融的關(guān)鍵)

　　例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人

　　例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。

　　例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(《閨怨》王昌齡)

　�、厶厥庠~：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們。

　　a.疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

　　楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　b.擬聲詞：

　　簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。(《浪淘沙》李煜) 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 (《登高》杜甫)

　　c.表顏色的詞：作謂語(yǔ)用，作定語(yǔ)用，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏.如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

　　d.數(shù)量詞：經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情

　　“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無數(shù)片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。

　　e.虛詞：可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果

　　王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。

　�、�、要關(guān)注形容詞

　　例如：《菩薩蠻》李白

　　平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。

　　空“字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使思鄉(xiāng)主題更加鮮明

　　3、舉例：

　　《木蘭花》宋祁

　　東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑?為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

　　[注] 縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。

　　這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。對(duì)詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好?為什么?

　　春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠;然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧;再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語(yǔ)。

　　作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機(jī)勃勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　古代有人認(rèn)為“著一同字，而境界全出”，用得極妙;但也有人認(rèn)為，“得”不是好字，也不是好事，寫良辰美景而用這么一個(gè)字，實(shí)在沒有道理，因此如考生認(rèn)為“鬧”字用得無理，只要言之成旦，且文字通順，也可酌情給分。

　　(四)答題基本步驟

　　第一、把這個(gè)詞放在句中作具體解釋。

　　第二、①看這個(gè)字或者詞有沒有構(gòu)成語(yǔ)法現(xiàn)象;②有沒有用到什么修辭手法以及其他的表達(dá)技巧;③展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象;④然后加一些描述性的術(shù)語(yǔ)，如精練傳神、繪聲繪色、生動(dòng)形象等。

　　第三、回答它這樣用有什么作用(意境、感情)。

　　《東坡》① 蘇軾

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

　　莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

　　[注]①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

　　(1)第一句在全詩(shī)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分)

　　第一步：(聯(lián)系句意)解釋字意

　　“鏗然”傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，

　　第二步：有無表達(dá)技巧的運(yùn)用?

　　襯托了月下東坡的寧?kù)o清幽，或者答：與月下東坡的寧?kù)o清幽形成對(duì)比

　　第三步：從內(nèi)容上分析字詞

　　聯(lián)系前文，表現(xiàn)了作者樂觀曠達(dá)的情懷

　　五、詩(shī)歌中的形象分析

　　(一)、鑒賞人物形象

　　1、鑒賞古詩(shī)，應(yīng)該充分考慮它們創(chuàng)造形象的特點(diǎn)。

　　古詩(shī)的形象可以從三個(gè)方面去分析：一是抒情主人公的形象，一是意象，一是詩(shī)歌中的人物典型。主要是意象。

　　《江漢》杜甫

　　江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

　　落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。

　　( l ) 這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤 月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

　　“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶;“落日”“秋

　　風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。

　　( 2 ) 有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法?請(qǐng)說明理由。亦可另抒己見。

　　開放題，言之成理即可。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”。

　　2、掌握詩(shī)中常見的塑造人物形象的方法：

　　(1)細(xì)節(jié)刻畫法。(2)烘托渲染法。(3)對(duì)比襯托法。(4)比興牽引法。(5)抒情寄托法。

　　2、理解詩(shī)意，借助想象和聯(lián)想再現(xiàn)形象。

　　例：崔顥《長(zhǎng)干曲》君家何處住? 妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

　　開朗外向、熱情大方，又略顯嬌羞的少女形象

　　3、掌握鑒賞角度，明確答題步驟。

　　(1)塑造了什么人物形象(遭遇、性格+身份)。

　　(2)結(jié)合詩(shī)句分析人物性格(結(jié)合表達(dá)技巧)(展開)。

　　(3)形象表現(xiàn)出的意義(思想情感或觀點(diǎn)態(tài)度)。

　　例：簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象

　　《訴衷情》 陸游

　　當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。

　　(步驟1)詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用、壯志未酬、報(bào)國(guó)無門的抗金英雄形象。

　　(步驟2)詩(shī)中以“萬(wàn)里”“匹馬”來表現(xiàn)人物曾經(jīng)的金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，以“關(guān)河夢(mèng)斷”“淚空流”寫出自己的年華已老又被棄置不用，過去與現(xiàn)狀對(duì)比。“身老蒼州”，但仍“心在天山”，胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比。

　　(步驟3)詩(shī)歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己因理想與現(xiàn)實(shí)格格不入的痛苦與憤悶以及強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

　　《馬詩(shī)》(李 賀)

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。(環(huán)境烘托) 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。(肖像、動(dòng)作)

　　注釋：金絡(luò)腦：金絡(luò)頭，貴重的鞍具。

　　(1) 這首詩(shī)塑造了駿馬什么樣的藝術(shù)形象?

　　(描繪了一匹威武雄健，渴望馳騁疆場(chǎng)、大顯身手的駿馬形象。

　　(2)抒寫詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　(抒寫了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的抱負(fù)和懷才不遇的激憤之情。

　　4、常見詩(shī)歌人物形象類舉

　　1.不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

　　如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

　　2.心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。

　　如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

　　3.寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

　　如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛;如王維�！渡骄忧镪浴吠ㄟ^對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。

　　4.懷才不遇、壯志難酬的形象。

　　如陳子昂�！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

　　5.矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

　　如陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

　　6.友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

　　如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

　　7.獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。

　　如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　8.愛恨情長(zhǎng)的形象。

　　如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

　　從細(xì)節(jié)解讀形象：詩(shī)詞中很難像記敘文、小說那樣對(duì)人物形象展開描寫，多是通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象。如李端的《拜新月》：“開簾見新月，即便下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹羅帶。”詩(shī)人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。“即便”二字，于虛處傳神，為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。“細(xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語(yǔ)出之，詩(shī)人亦不聞也。而“北風(fēng)吹羅帶”看似客觀描寫，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。詩(shī)歌全用素描手法，以線條勾勒輪廓，隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上，沁人心脾。

　　1、結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中的人物形象。

　　《題葡萄圖》 (明)徐渭

　　半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

　　注：徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤居士。天資聰穎，才華橫溢,詩(shī)文書畫戲劇俱佳，然而終生不得志于功名。

　　(步驟1)詩(shī)歌塑造了一個(gè)飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。

　　(步驟2)首句既寫出了已往生活的辛酸也寫出了現(xiàn)狀的落魄;三四句以“明珠”為喻，既指畫中葡萄也指自己的超人才智。“無處賣”“閑拋閑擲”表現(xiàn)其懷才不遇。但“獨(dú)立”“嘯”又表現(xiàn)出了一派孤傲狂放的氣概;

　　(步驟3)詩(shī)人借此既表達(dá)了自己懷才不遇的辛酸也表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的傲視和嘲弄。

　　2、分析下詩(shī)的人物形象。

　　《貧女》 秦韜玉①

　　蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉②梳妝。

　　敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)�？嗪弈昴陦航鹁�③，為他人作嫁衣裳。

　　[注]①秦韜玉：應(yīng)進(jìn)士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后來被薦為工部侍郎。 ②儉：通“險(xiǎn)”，怪異。時(shí)世：當(dāng)代。白居易《新樂府 時(shí)世妝》：“時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方……烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低……” ③壓金線：用金線刺繡。壓：手指按住，刺繡的一種方法。

　　(步驟1)本詩(shī)描寫了一位哀傷、惆悵的貧女形象。

　　(步驟2)她風(fēng)采優(yōu)雅、品德高尚、勤勞能干，針線刺繡精巧，但生于蓬門陋戶，傷嘆無媒人可托，只能為他人作嫁衣裳。

　　(步驟3)詩(shī)人借她表達(dá)了因懷才不遇、寄人籬下而憤懣不平的思想感情。

　　3、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的人物形象?在塑造形象時(shí)主要采用了哪種表現(xiàn)手法?

　　《鷓鴣天》 辛棄疾

　　有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作。壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜①突騎渡江初。燕兵夜娖②銀胡簶③ ，漢箭朝飛金仆姑④ 。 追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。 卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。

　　注：①襜(chān)：短衣。②娖(chuò)：整理。③銀胡簶(lù)：銀色的箭袋，這里指箭。④金仆姑：箭。

　　本詞塑造了一個(gè)昔日縱橫戰(zhàn)場(chǎng)而今閑居田園的人物形象。(步驟1)詩(shī)人主要采用今昔對(duì)比的手法。上片通過對(duì)早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫了一個(gè)英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象;下片通過對(duì)自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無門的人物形象。(步驟2)通過鮮明的對(duì)比，寄寓了詩(shī)人壯志未酬的深沉感慨。(步驟3)

　　(二)、鑒賞詩(shī)歌的景(事)物形象

　　1、在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。

　　2、景物形象一般有：景物描寫(季節(jié)、時(shí)令、地域等)、場(chǎng)面描寫(農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等)、色彩描寫。

　　3、鑒賞此類形象，基本思路是：

　　以所寫景(事)物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社會(huì)屬性(作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等)。

　　(1)、概括景象(意境)特點(diǎn);

　　(2)、描摹詩(shī)歌圖景;

　　4、剖析作者思想。

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》李 白

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

　　(1)第一句選取了楊花與子規(guī)兩個(gè)意象，有什么作用?

　　楊花與子規(guī)兩個(gè)意象的作用是：點(diǎn)明時(shí)令，點(diǎn)明主旨，營(yíng)造基調(diào)氣氛。楊花象征離別與漂泊，子規(guī)啼聲悲哀。

　　(2)第二聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　第二聯(lián)把明月人格化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的思念與同情。

　　鑒賞意境形象提問方式:

　　詩(shī)歌描繪了什么樣(怎么樣)的意境?詩(shī)歌描繪了怎么樣的畫面?

　　詩(shī)歌描繪了什么樣的景色?詩(shī)歌是如何描繪畫面的?

　　詩(shī)歌史如何營(yíng)造意境的?請(qǐng)賞析詩(shī)歌的畫面美。詩(shī)歌是怎么寫景的?

　　詩(shī)中的什么意象體現(xiàn)了事物的特征?詩(shī)中的意象有什么寓意?

　　詩(shī)歌是怎樣融情于景(或借景抒情)的?從“景”和“情”的角度賞析詩(shī)歌。

　　詩(shī)中景物描寫的作用是什么?

　　5、詩(shī)中賞畫

　　看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美

　　古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：

　　一是物象的組合方式;二是畫面色彩;三是動(dòng)態(tài);四是靜態(tài)。

　　如：《絕句》杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　問：請(qǐng)分析這首詩(shī)畫面美。

　　這首詩(shī)寫了江山、花草、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景;上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體;上聯(lián)是靜景，下聯(lián)是靜景。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。

　　6、畫中品詩(shī)

　　由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的情感思想

　　讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。

　　一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的;反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。

　　試比較下面兩首詩(shī)，說說作者抒發(fā)的情感有什么不同

　　《秋詞》　　劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　《贈(zèng)別》　　　杜牧

　　多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　第一首前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。

　　六、詞句作用有深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等

　　(1)、某句詩(shī)歷來為人稱道，為什么?

　　從詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)方式(記敘、議論、描寫、抒情等)和修辭手法(比喻、擬人、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問等)及其表達(dá)效果或者詩(shī)句中蘊(yùn)含的深?yuàn)W哲理兩個(gè)角度考慮。

　　問：為什么“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”這兩句詩(shī)倍受稱道?

　　這兩句詩(shī)以水喻愁，運(yùn)用設(shè)問和比喻的手法，形象的寫出了愁的迷漫、深沉、綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心無盡的哀傷，既有深度又有力度。

　　(2)某句詩(shī)的作用?

　　根據(jù)詩(shī)句的位置判斷所起作用(如渲染氣氛、鋪墊、伏筆、承上啟下，詩(shī)眼等等);結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析.

　　《東坡》① 蘇軾

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。 莫嫌犖確②坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

　　[注]①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

　　(1)第一句在全詩(shī)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

　　【答案】：(1)第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。

　　七、詩(shī)歌體裁和題材的區(qū)分

　　一、知識(shí)要點(diǎn)：

　　1.文學(xué)體載的種類：

　　文學(xué)體載可分為小說、散文、戲劇、詩(shī)歌四大類

　　2.中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)：

　　3.詩(shī)歌體裁分類

　　1、詩(shī)歌可分為古詩(shī)(廣義)和現(xiàn)代詩(shī)。

　　2、古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，廣義的古詩(shī)還包括詞和曲。

　　3、近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句。

　　(1)、古體詩(shī)：句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，轉(zhuǎn)韻。(時(shí)間劃分在唐代以前的詩(shī)歌為古體詩(shī)歌)

　�、� 古體詩(shī)，包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。 (四言、五言、雜言)

　　(2)、近體詩(shī)：句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻。(律詩(shī)、絕句)

　　A：律詩(shī)：首、頷、頸、尾四聯(lián)，對(duì)仗，押韻。(五言、七言:共8句(每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字;))

　　B、絕句：雙句押韻，不要求對(duì)仗。(五言、七言:共4句)

　　(3)、詞：(詞牌、題目)牌有定句，句有定數(shù)。

　　(4)、曲：(曲牌、題目)散曲和套曲，雜劇、傳奇。

　　4.詩(shī)歌的題材分類

　　①按題材可分：田園詩(shī)(代表人陶淵明)

　　山水詩(shī)(代表人王維)

　　邊塞詩(shī)(代表人岑參)

　　此外還有諷喻詩(shī)、打油詩(shī)等。

　�、诎磧�(nèi)容可分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、史詩(shī)、哲理詩(shī)等

　�、郯葱纬煽煞郑焊衤稍�(shī)、民歌體、自由詩(shī)、散文詩(shī)等

　�、軓臅r(shí)間上可分：古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲、新詩(shī)

　　5.詩(shī)歌的四個(gè)特點(diǎn)：

　　概括性、形象性、抒情性、音樂性

　　6.詩(shī)歌按表現(xiàn)內(nèi)容的方法可分：

　�、儋x：直接陳述鋪敘

　�、诒龋杭创虮确�

　�、叟d：即先借用別的事物來引發(fā)所詠之詞。

　　7.詞：

　�、倜�稱：隋唐時(shí)興起的一種合樂可歌，句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。最初叫“曲子”、“雜曲子”、“曲子詞”，后來也稱過“樂府”(如《東坡樂府》)，也有叫“詩(shī)余”、“琴趣”的，一般叫“長(zhǎng)短句”。

　�、谠~牌：原是詞的音樂曲調(diào)的名稱，因它是可合樂演唱的詩(shī)體，故需標(biāo)明曲調(diào)。如“沁園春”、“水調(diào)歌頭”等

　　③詞題：即詞的標(biāo)題名稱。如“長(zhǎng)沙”、“游泳”等

　�、茉~序：有些詞為了說明寫此詞的緣由，在詞題與正文間寫有說明。如毛澤東的《卜算子·詠梅》

　　⑤闋：詞的一段叫一闋，是從音樂上的名稱而來的。

　�、薹诸悾盒×�(58字以內(nèi))，中調(diào)(59-90字)，

　　長(zhǎng)調(diào)(91字以上)，最長(zhǎng)不過240字。

　�、咛钤~：詞有嚴(yán)格的規(guī)定，“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。寫詞之人，須按詞牌規(guī)定的格式，韻律填寫，稱為填詞。

　　附：詩(shī)古詞鑒賞十讀法

　　一、讀題目

　　做詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩(shī)歌題目往往給我們提供很多有用信息，譬如：(2006·湖北·14)嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》、韓琮《暮春浐水送別》，暗示了詩(shī)歌的體裁(送別詩(shī))、內(nèi)容(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件)。(2006年·福建·10)李商隱《端居》(注：①端居：閑居。)告訴讀者詩(shī)作內(nèi)容是閑居生活中的情與景。(2004全國(guó)Ⅱ·16)張籍《秋思》則寫詩(shī)人在秋天對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。(2004·北京·12~13)蘇軾《紅梅》點(diǎn)明了詩(shī)人的寫作對(duì)象，即文中的主要意象。讀好詩(shī)題，是進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的第一步，也是重要一步。

　　二、讀作者

　　回眸全國(guó)及各省市高考試題，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打。從作者方面看，多選名家以及在不同時(shí)期有影響、有代表性的詩(shī)人詞家的作品。如浪漫主義的代表李白【(2004·浙江·16)《菩薩蠻》，(2005·福建·10)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》(2004·天津·16)《聽蜀僧彈琴》，(2002·全國(guó)·17)《春夜洛城聞笛》】，現(xiàn)實(shí)主義的代表杜甫，山水田園派代表王維，以“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的詩(shī)歌風(fēng)格為王安石所激賞的中唐著名詩(shī)人張籍，以“海日生殘夜，江春入舊年”之句在當(dāng)時(shí)稱最的王灣，以及標(biāo)新立異，每于吟詠個(gè)人生活的悠閑時(shí)，顯出不忘世事沉痛的晚唐詩(shī)人陸龜蒙，還有花間詞派代表歐陽(yáng)炯，宋詩(shī)“開山祖師”梅堯臣，北宋中期文壇領(lǐng)袖人物蘇軾，因詞中名句“紅杏枝頭春意鬧”而被人們稱為“紅杏尚書”的宋代史學(xué)家、文學(xué)家宋祁等等。

　　了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格(是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和，王維詩(shī)詩(shī)中有畫，李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄)及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有助于進(jìn)一步理解鑒賞詩(shī)作。

　　例如：(2006·北京·12)陶淵明《移居》第(2)問：“本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂趣。請(qǐng)具體說明表現(xiàn)了什么樂趣，這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的?”抓住陶詩(shī)的特點(diǎn)及其一貫的思想主題，結(jié)合詩(shī)中具體詩(shī)句，明了作者情感，那么這里田居生活的樂趣也就不難表達(dá)了。

　　三、讀背景(注釋)

　　對(duì)于高考中的詩(shī)作背景，我們不易把握，這里的讀背景也即讀注釋——這是一個(gè)重要的信息。

　　例如：(2006·遼寧·16)東坡蘇軾

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

　　莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

　　注：①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。點(diǎn)明了作詩(shī)時(shí)期，由此可推斷出大的寫作背景，被貶黃州，躬耕自食，過著簡(jiǎn)單的生活，閑暇時(shí)讀書作詩(shī)，寫了這首題名“東坡”的詩(shī)，從中我們可看出詩(shī)人對(duì)逆境處之泰然的心情，可見其胸襟之開闊。讀詩(shī)從背景著手，便于把握作者情感，作品內(nèi)容主旨。

　　另外補(bǔ)充一點(diǎn)，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩(shī)作內(nèi)容的信息。如：(2006·北京·12)第(2)問中明確指出：“本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂趣。”(2006·天津·16)“‘無數(shù)鈴聲遙過磧’句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象”中的“邊塞景象”，這些都是我們易于把握，有助于我們答題的重要信息。

　　四、讀體裁(題材)

　　按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、哲理詩(shī)。弄清詩(shī)歌的體裁，我們可以更好把握詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

　　諷喻詩(shī)，是嘲諷和揭露落后或丑惡現(xiàn)象的詩(shī)歌，它直接表現(xiàn)詩(shī)人鄙視、輕蔑和嘲弄的感情態(tài)度，具有鮮明的政治傾向性。在表現(xiàn)手法上，或借用比興，將嘲諷和諷刺的現(xiàn)象具體為詩(shī)的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實(shí)，用漫畫式的手法加以渲染。諷刺詩(shī)的要求就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，引導(dǎo)讀者認(rèn)清造成這些現(xiàn)象的根源。

　　田園詩(shī)。歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩(shī)歌。主要描寫美好的田園景色和悠閑的村莊生活，如東晉詩(shī)人陶淵明以對(duì)田園生活的出色描寫，被稱為田園詩(shī)人。其他如南齊謝眺，唐代孟浩然、王維等。田園詩(shī)在表現(xiàn)自然美方面有較高的藝術(shù)價(jià)值，其中還寄寓著詩(shī)人的情思，有的還表現(xiàn)了不滿現(xiàn)實(shí)的憤怒情緒，有的謳歌農(nóng)村生活的恬靜，但有的也流露出隱逸避世的消極思想。

　　山水詩(shī)。以山水景物為題材的詩(shī)歌。它描繪大自然的美麗景象，表現(xiàn)祖國(guó)山河的千姿百態(tài)，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發(fā)讀者的愛國(guó)主義感情。山水詩(shī)并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現(xiàn)著作者的思想感情和某種情緒，也就是說往往是借景抒情的。不管以描寫山色水光聞名的謝靈運(yùn)、孟浩然、王維的山水詩(shī)，還是其他詩(shī)人的，往往如此。如：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、張繼《楓橋夜泊》。不同的山水詩(shī)里蘊(yùn)含著不同的思想感情形成不同的格調(diào)。

　　哲理詩(shī)。表現(xiàn)詩(shī)人哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理蘊(yùn)含于詩(shī)句之中。如：蘇軾《題西林壁》、陳毅《冬夜來詠青松》。

　　五、讀意境

　　所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。

　　例如：(2004·福建·16)秋夜 朱淑真

　　夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

　　鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　此詩(shī)無一“情”字，而無處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。

　　(答案)“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫到天上之月，過渡(頂針)巧妙;愁情、涼床、月影和梧桐共同營(yíng)造出孤寂(離愁別怨)的意境。(答“缺”字，言之成理亦可)

　　這里對(duì)詩(shī)的意境作了簡(jiǎn)要分析，這種意境主要是通過涼床、月影、梧桐等意象表現(xiàn)出來的。

　　古詩(shī)詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發(fā)盛衰興亡的感慨，以菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折、純凈潔白的形象，以松象征堅(jiān)貞高潔，以蓮表達(dá)愛情，以鷓鴣鳥表達(dá)離愁別緒，梧桐、杜鵑鳥是凄涼悲傷的象征，鴻雁則代表游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……

　　六、讀內(nèi)容

　　古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過詩(shī)作來表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩(shī)作，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從詩(shī)作的字面意思去領(lǐng)悟與思考。例如：

　　(2006·全國(guó)卷Ⅰ·12)題竹石牧牛(并引) 黃庭堅(jiān)

　　子瞻畫從竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

　　野次小崢嶸，幽簧相倚綠。阿童三尺棰，御此老骰觫。

　　石吾甚愛之，勿遣牛礪角!牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

　　這是首題畫詩(shī)，前兩聯(lián)描寫畫作的內(nèi)容，詩(shī)人以游戲的筆調(diào)分別寫了石、竹、牧童、老牛，構(gòu)成一幅完整的畫面，并發(fā)揮想象，把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)畫作的贊賞喜愛之情也溶于言表。后兩聯(lián)寫了作者由畫作內(nèi)容而生發(fā)出的感想，表明了對(duì)自然平和的田園牧歌式生活的向往。弄清這些內(nèi)容就不難回答問題了。

　　七、讀語(yǔ)言

　　詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色也與作者的風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)自然，王維詩(shī)清新，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗。

　　例如：(2005·全國(guó)卷Ⅱ·12)邯鄲冬至夜思家 白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

　　(2)語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)?

　　(答案)詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無華。(語(yǔ)言風(fēng)格明白如話，是白居易詩(shī)作的典型風(fēng)格。)

　　八、讀手法。

　　古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《考試大綱》中提出的要求之一。

　　鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。

　　詩(shī)詞的表達(dá)技巧(或藝術(shù)手法)主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情(常寓情于景，情景交融)、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描寫手法(襯托——正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等)和修辭手法(比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問、反語(yǔ)等)。

　　表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的手段方法。在做分析技巧型的題目時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩(shī)句闡釋說明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

　　例如：(2006·福建·10)端居李商隱

　　遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床故素秋。

　　階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

　　(2)這首詩(shī)的第三、四句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　(答案)在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂的思親的情感。

　　[從其他角度(如互文手法)回答，言之成理也可。]

　　在讀手法的過程中，有必要了解相關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。

　　九、讀情感

　　詩(shī)詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。要從詩(shī)詞字里行間中體會(huì)作者的情感。

　　例如：(2006·全國(guó)卷Ⅱ·12)南柯子 王炎

　　山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。

　　(2)試分析下闋的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。

　　作者通過對(duì)農(nóng)民辛勞生活的感嘆，抒發(fā)了憐憫農(nóng)民的思想感情。

　　十、讀主題(思想內(nèi)容)

　　古詩(shī)詞的主題有以下幾大類：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。

　　憂國(guó)傷時(shí)主題，多揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

　　建功報(bào)國(guó)主題，多表達(dá)建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的決心，抒寫報(bào)國(guó)無門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

　　另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

　　一般來說我們將這十種方法結(jié)合起來才能更好地鑒賞古典詩(shī)詞。

　　詩(shī)歌鑒賞的方法

　　鑒賞詩(shī)歌的基本方法

　　1、知人論世，找準(zhǔn)情感 2、捕捉意象，體察詩(shī)情 3、調(diào)動(dòng)想象，領(lǐng)略意境4、抓關(guān)鍵詞，推敲語(yǔ)言5、反復(fù)誦讀，品味韻律6、直抒胸臆，發(fā)掘內(nèi)涵 7、整體感知，鑒賞手法

　　一、鑒賞語(yǔ)言

　　1、反復(fù)誦讀，品味韻律。

　　誦讀，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。而詩(shī)歌，一般都具備旋律、節(jié)奏、押韻這三個(gè)韻律要素，適宜誦讀。古代詩(shī)人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩(shī)的語(yǔ)言要在朗誦時(shí)順口流暢，欣賞時(shí)悅耳動(dòng)聽，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩(shī)歌的音韻與節(jié)奏中，體會(huì)出其中的音樂美。就誦讀方法看，一要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，二要幫助學(xué)生入情入境，三要采用多種形式激趣。誦讀讓學(xué)生獲得的不僅是語(yǔ)言表層的東西，對(duì)深層的，以及對(duì)整體感受全詩(shī)內(nèi)容也有切實(shí)的幫助。淺詠低吟戴望舒的詩(shī)句：“撐著油紙傘/獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘……”反復(fù)吟誦品味，體會(huì)詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音調(diào)、動(dòng)聽的旋律，就不難領(lǐng)略詩(shī)歌內(nèi)涵，包括音樂美、情感美。優(yōu)秀詩(shī)歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩(shī)里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國(guó)以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩(shī)人，很重視詩(shī)歌的音樂美，他們的詩(shī)歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩(shī)歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言體現(xiàn)的音樂美。

　　2、抓關(guān)鍵詞，推敲語(yǔ)言.

　　詩(shī)是精煉的語(yǔ)言，一句話乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩(shī)家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對(duì)詩(shī)歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語(yǔ)言的雋美。動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而古典詩(shī)歌(特別是律詩(shī))“詩(shī)眼”一般出現(xiàn)在上下兩句中相對(duì)稱的位置上，而且要是五言律詩(shī)，就出現(xiàn)在第三或第五個(gè)字上，一般都是動(dòng)詞或形容詞。它是詩(shī)人用心琢磨的結(jié)果，因而也最富表達(dá)力，最為“精煉傳神”。如上例中的“泉聲咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻”，詩(shī)眼都分別在上下兩句中的第三個(gè)字上。而“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中詩(shī)眼則分別在上下兩句中的第五個(gè)字上。(著重號(hào)為筆者所加)至于七律、絕句和其它體裁的詩(shī)歌，其詩(shī)眼出現(xiàn)的位置則不太固定。分析“好處”：分析詩(shī)眼的好處，就是要結(jié)合詩(shī)眼所在的整個(gè)詩(shī)句所表達(dá)的意境、形象或情理(有時(shí)還需要結(jié)合整首詩(shī)的意境或中心)，來充分發(fā)掘其豐富的意蘊(yùn)，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語(yǔ)言表述出來。推敲煉字技巧，賞析語(yǔ)言雋永美。

　　二、鑒賞形象

　　1、捕捉意象，體察詩(shī)情

　　“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩(shī)歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個(gè)可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩(shī)情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩(shī)歌的第一步。

　　把握意象，必須在利用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩(shī)歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩(shī)人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露喜愛之情，但情哀之時(shí)美景含淚，如“感時(shí)花濺淚”;心涼之時(shí)美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。

　　體味詩(shī)情，首先要充分運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。讀《我愛這土地》，順著詩(shī)句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會(huì)“嘶啞”，愛國(guó)者的形象即可清晰地浮現(xiàn)在眼前。因?yàn)檫@首詩(shī)的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩(shī)的全過程，想象活動(dòng)都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對(duì)于詩(shī)歌中的愛國(guó)主義激情的把握，是通過對(duì)這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無所獲。

　　體味詩(shī)情，還要善于在詩(shī)歌的抒情中寄托情思。詩(shī)歌的抒情多是含蓄的，要深入詩(shī)情，就要把詩(shī)歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把詩(shī)人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它原來的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘

　　2、調(diào)動(dòng)想象，領(lǐng)略意境

　　意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景(“境”)與作者的思想感情(“意”)相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種和諧而廣闊的、能夠誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享受的藝術(shù)境界。意境特點(diǎn)主要有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂、清新優(yōu)美等等。抓住以上這類關(guān)鍵詞、并聯(lián)系具體詩(shī)歌反復(fù)訓(xùn)練，就不難做到“明意境”的要求，即在充分理解詩(shī)句、并將詩(shī)句散文化的基礎(chǔ)上，概括出其所表現(xiàn)的藝術(shù)境界的特點(diǎn)，例如一些邊塞詩(shī)的慷慨悲壯、田園詩(shī)的恬淡自然，再如一些寫景詩(shī)的雄渾壯觀、隱逸詩(shī)(或思親詩(shī))的孤獨(dú)冷寂，等等。要使學(xué)生熟練地掌握以上這些術(shù)語(yǔ)。

　　意境與意象有聯(lián)系又有區(qū)別。意象是詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物(“象”)與作者借景抒情的“情”、詠物言志的“志”(“意”)的完美結(jié)合。意境通過某些詩(shī)句或整首詩(shī)體現(xiàn)出來，而意象則通過單個(gè)的“象”體現(xiàn)出來。古典詩(shī)歌中的意象往往是約定俗成、有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　三、鑒賞感情

　　詩(shī)歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵�？梢酝ㄟ^詩(shī)歌的形象、意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。

　　1、知人論世，找準(zhǔn)情感。

　　欣賞任何一首詩(shī)歌，總要對(duì)它的作者和它所誕生的時(shí)代有一個(gè)初步的了解，詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷，所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會(huì)情感美，知人論世是第一步。同時(shí)，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩(shī)人平時(shí)積淀的情感要受到某種契機(jī)的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機(jī)就是情感突破口。找準(zhǔn)情感突破口也是把握詩(shī)歌旨趣、領(lǐng)會(huì)情感美的有效方法。激發(fā)詩(shī)人寫作靈感的情感突破口可以是一個(gè)人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個(gè)念頭。艾青正是因?yàn)橐淮伪徊�、一�?chǎng)大雪，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對(duì)她的懷念、追憶乃至歌頌，寫下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩(shī)歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對(duì)詩(shī)歌主旨的把握就會(huì)更便捷，對(duì)情感美的領(lǐng)會(huì)就會(huì)更深刻。

　　2、比喻象征，發(fā)掘內(nèi)涵

　　一些詩(shī)歌的思想情感是通過詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情 ，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。

　　理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素�，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。

　　四、鑒賞手法

　　在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧。

　　賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

　　賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情

　　賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

　　1、修辭方法：

　　比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、用典、點(diǎn)化(化用)、互文、反復(fù)、 排比、雙關(guān)、列錦等。

　　2、表現(xiàn)手法：

　�、疟磉_(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。 這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

　　抒情手法分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情(分為借景抒情、托物言志，情景交融)兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。注意樂景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。

　　描寫技巧：渲染與烘托、襯托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、粗筆勾勒、白描工筆、詩(shī)中有畫、觀察角度(俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看)、以少總多、以小見大等。

　　⑵文藝表現(xiàn)方法 ：賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想和想象、抑揚(yáng)關(guān)系[欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、似貶實(shí)褒、似褒實(shí)貶]、借古諷今或借古抒懷等

　　3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點(diǎn)睛、渾然天成等。

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