高考?xì)v史主干知識(shí)問題化復(fù)習(xí)清單-先秦
來源:網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 2024-04-27 15:06:08
高考?xì)v史主干知識(shí)問題化復(fù)習(xí)清單-先秦
史學(xué)理論 |
史料可以分為哪些? |
文獻(xiàn)、實(shí)物、口述、圖像等類別 |
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史料價(jià)值? |
是研究何時(shí)何地何事件的(一手、重要)史料,具有(一定的、很高的)史料價(jià)值,(或可和其他材料相互印證,對(duì)于研究何事是一個(gè)重要的史料補(bǔ)充) |
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先秦 |
中華文明起源的特點(diǎn)? |
中原核心、多元一體、源遠(yuǎn)流長、生生不息 |
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原始社會(huì)的兩個(gè)階段? |
打制石器的舊石器時(shí)代 磨制石器的新石器時(shí)代 |
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中華文明和早期國家形成與發(fā)展時(shí)期? |
夏商西周 |
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新石器時(shí)代文化遺址舉例? |
龍山文化、紅山文化、良渚文化 |
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西周土地制度? |
國有井田制(國家公有為名的貴族土地所有制),進(jìn)行簡單集體耕作(千耦其耘)、粗放經(jīng)營、頻繁遷徙 |
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西周“封建親戚,以藩屏周”指的是什么制度? |
分封制 |
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分封制的影響? |
①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治,擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域; ②諸侯勢(shì)力漸大,威脅周天子統(tǒng)治 |
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與宗法制相關(guān)的有哪些? |
認(rèn)祖歸宗的情結(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、中秋節(jié)、 “立嫡以長不以賢,立子以貴不以長” |
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宗法制的紐帶、核心? |
父系血緣關(guān)系、嫡長子繼承制 |
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中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)? |
百家爭鳴 |
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百家爭鳴的背景? |
①鐵犁牛耕的出現(xiàn),生產(chǎn)力發(fā)展。 ②諸侯爭霸,周王室衰微 ③新興的士階層崛起 ④私學(xué)興起。 |
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百家爭鳴的影響? |
①中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 ②為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ) ③成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。 |
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儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?核心思想?主張? |
孔子;仁和禮;仁禮德鬼親、私學(xué) |
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老子、孔子、孟子、荀子的政治主張分別是什么? |
老子:無為而治。 孔子:仁、為政以德、“克己復(fù)禮” 孟子:“仁政”。荀子:仁義”、“王道”。 |
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主張“治世不一道,便國不法古”思想的是? |
法家(商鞅) |
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墨子的哪些主張代表下層平民利益? |
“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用” |
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道家創(chuàng)始人?主張? |
老子;世界萬物的本源是“道”,事物可以相互轉(zhuǎn)化,福禍相依;無為而治 |
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法家代表人物及主張? |
韓非子;以法治國,加強(qiáng)中央集權(quán) |
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春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征? |
民族——華夏認(rèn)同觀念 經(jīng)濟(jì)——鐵犁牛耕 思想——百家爭鳴 政治——諸侯爭霸,周王室衰微 |
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以法律的形式確立土地私有制的變法是? |
秦國商鞅變法 |
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古代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策“重農(nóng)抑商”首倡于何時(shí)何事? |
戰(zhàn)國商鞅變法 |
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我國的鐵犁牛耕開始出現(xiàn)于何時(shí)? |
春秋戰(zhàn)國 |
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我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的根本原因是什么? |
生產(chǎn)力的發(fā)展(鐵犁牛耕的使用) |
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我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位如何? |
我國封建經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)、我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本模式 |
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我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)? |
男耕女織、自給自足 |
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重農(nóng)抑商政策影響? |
前期——保護(hù)農(nóng)業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 后期——阻礙資本主義萌芽的發(fā)展和工商業(yè)的發(fā)展 |
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