高考論述類文本閱讀十大常設誤區(qū)及解題技巧
2024-04-16 22:08:59網(wǎng)絡轉載
就題型而言,為三道選擇題。
其文本以議論為主要表達方式,具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點;涉及學科門類齊全,包括經(jīng)濟學、歷史學、教育學、語言學、哲學等,可謂包羅萬象;它與時代緊密相連,往往反映某一社會領域的最新指向,有時甚至是百姓最關心的問題,可謂與時俱進。盡管論述類文本在某些術語和專業(yè)知識的閱讀理解上會有些障礙,但高考對論述類文章閱讀考查側重于邏輯思維能力,主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律,捕捉語言信息,主動獲取知識,考查的是篩選并整合文中重要的信息的能力,而不會從專業(yè)知識理解的角度來設置難點。
篩選并整合文中重要的信息,對考生來說,重要的信息就是指題目選項中涉及到的。命題者在擬題時往往不是直接采用原文的語言,而是改頭換面,有所轉換,考生如果能熟悉命題者在命題時常會有意設置的誤區(qū),解題時就會得心應手,獲得高分。
設題誤區(qū)一:
范圍不清。主要指空間錯位,即以部分代替整體,以局部代替全局;或者以全局代替局部,以一般代替?zhèn)別,從而使考生作出錯誤的判斷。
[高考例題]原文:
生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動,其實質就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境,維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。(2010年天津卷)
選項:生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神,教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性,從而成為具有更高人類品性的新人。(試題第5題C項)
解析:選項將“生態(tài)道德”范疇擴大為“道德”。
解題技巧提示:閱讀文章時,要特別注意關鍵名詞、動詞前邊的修飾限制詞,例如“一些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“全都”等,見到這些詞,就用橫線畫出來或者做特殊標志。
設題誤區(qū)二:
混淆時間。就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的事情說成既成事實。
[高考例題]原文:
情緒異常是一種非常復雜的現(xiàn)象,長期以來,各個領域的學者從自己的學科出發(fā),對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋,但是始終未獲解決。(2010年全國I卷)
選項:與其他領域學者的研究不同,現(xiàn)在生物學家們另辟途徑,從生物學的角度來研究,從而解決了情緒異常的防治問題。(試題第5題C項)
解析:“了”字未然當已然理解。
解題技巧提示:在閱讀原文時,考生應把“可能”“大概”“也許”“將來”“一定會”等這些修飾限制詞語作為關注點,否則就會造成時間上的混淆。
設題誤區(qū)三:
張冠李戴。主要指命題人在解釋概念,或轉述文意時,故意弄錯對象,誤導考生。
[高考例題]原文:
真書寫得縈連便是行書,再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草,就是用真書的筆法寫草書,與用漢隸的筆法寫章草不同,到東晉以后與真書變來的草書合流。(2010年新課標地區(qū)卷)
選項:真書寫得縈連便是行書,行書再快一點就是草書,這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草,是用漢隸筆法寫章草而形成的。(試題第2題A項)
解析:提取原文主干,可以發(fā)現(xiàn)“再快一點就是草書”的是“真書”而不是“行書”;草書的來源是章草,是“用真書的筆法寫草書”,而不是“用漢隸筆法寫章草而形成的”。
解題技巧提示:閱讀原文時,要關注事物的對象,并用圈、點、畫、批的方法標出。做題時,應注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象,尤其看選項的主語、謂語與原文是否一致。
設題誤區(qū)四:
條件錯誤。設題方式有兩種,或是條件不充分,或是將必要條件當成充分條件。
[高考例題]原文:
生物多樣性與其物理環(huán)境相結合而共同構成的人類賴以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng),是社會經(jīng)濟發(fā)展的物質基礎,對于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用。(2007年全國Ⅱ卷)
選項:只有利用生物遺傳變異特點,改造生物基因,才能為人類創(chuàng)造出適宜的生存環(huán)境(試題第7題A項)
解析:選項錯誤地把“利用生物遺傳變異特點,改造生物基因”理解成“為人類創(chuàng)造出適宜生存環(huán)境”的必要前提條件。
解題技巧提示:在選項中見到諸如“只要……就……”“只有……才……”等條件性關聯(lián)詞語的時候,要仔細辨析。
設題誤區(qū)五:
因果混亂。一般有兩種情況:一是因果顛倒,就是把“因”錯斷為“果”,“果”錯斷為“因”,顛倒了兩者的關系;二是強加因果,就是把沒有因果關系的說成是因果。
[高考例題]原文:
在現(xiàn)代化進程加速的時候,社會運行節(jié)奏加快,社會競爭狀態(tài)加劇,社會流動范圍擴大,個體價值取向增強等,使得社會成員對于高情感的向往和對于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。(2010年湖南卷)
選項:社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。(試題第14題D項)
解析:原文中“強競爭”是原因,“對高情感的向往”是結果,但是在選項中,“強競爭”和“對高情感的向往”都成了結果。
解題技巧提示:在遇到涉及有因果關系的選項時,要在原文中找出相關的句子,仔細分析有無因果關系,或者是否因果倒置。
設題誤區(qū)六:
遺漏信息。在保留原文基本內容的前提下,看似不經(jīng)意地漏掉原文中的
某個詞語,實際上是“暗藏殺機”。
[高考例題]原文:
藝術活動,不管是創(chuàng)造也好,欣賞也好,總離不開一個“我”……當然,離不開“我”,并不是只有“我”。(2010年廣東卷)
選項:藝術活動中決不可無“我”,所以藝術只是作者的自我表現(xiàn)。(試題第12題A項)
解析:“藝術只是作者的自我表現(xiàn)”錯,遺漏了原文中“并不是只有‘我’”這一信息。
解題技巧提示:遺漏信息是最常見的錯項設計方式,認真閱讀,把握準確信息是解題的關鍵所在。
設題誤區(qū)七:
無中生有。在拼湊原文某些詞語時,命題者常常有意加入自己的“私貨”,從而造成干擾。
[高考例題]原文:
生態(tài)倫理思想要求“協(xié)調人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系,保護自然環(huán)境,維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡,促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展”。(2010年天津卷)
選項:生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時,回歸自然,不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。(試題第6題B項)
解析:“不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)”屬于無中生有。
解題技巧提示:所給選項中所說的內容在原材料中未涉及,也不能從原文中推斷出來,則是憑空臆造的,屬于無中生有。
設題誤區(qū)八:
指代不明。就是指代詞的指代內容模糊、不明確,甚至是指代錯誤。
[高考例題]
這樣不僅能夠隨時了解戰(zhàn)略的實際進程,也能夠不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中所出現(xiàn)的偏差。(2009年天津卷)
選項:研究居民健康狀況,能夠隨時了解“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的實際進程,不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中出現(xiàn)的偏差。(試題第6題B項)
解析:“這樣”指代的是“它不僅建立了具體而明確的指標體系,而且具有比較準確可信的實證數(shù)據(jù)支持,并有與之配套的完整的評價與監(jiān)督指標體系”,用“研究居民健康狀況”解釋“這樣”不合文意。
解題指導:解答此類試題,要留心文中的“這些”“那些”“這個”“那個”“其”等詞語,必須聯(lián)系上下文,弄清指代性詞語所指代的具體內容,再進行判斷。
設題誤區(qū)九:
邏輯錯誤。指命題者在設置根據(jù)原文內容進行合理的推斷和想象題的選項時,從邏輯推理角度設置陷阱。
[高考例題]原文:
上至皇帝、元老院議員,下至身無分文的城市貧民,都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對決等節(jié)目。(2010年江西卷)
選項:競技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對決三項血腥表演構成。(試題第6題C項)
解析:推斷不合邏輯。
解題技巧提示:進行推斷應該根據(jù)原文而又不拘限于原文,應以原文提供的信息為基礎進行合理的引申或推斷,根據(jù)各選項所涉及的內容,先回到原文中找到相關信息,然后進行合乎邏輯的推理,看能否得到選項中的某個結論。
設題誤區(qū)十:
曲解原意。指對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離,曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。
[高考例題]原文:
一個人若是缺少文化修養(yǎng),言辭拙樸,不講禮儀,便如同‘草野之人’;相反,若是過分地文飾言辭,講究繁文縟禮,就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內外的關系。(2009年江西卷)
選項:“質勝文則野,文勝質則史”,這里“文”和“質”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的,“野”和“史”也沒有本末內外的關系。(試題第2題A項)
解析:從原文可以看出,“文”是重在文化修養(yǎng),而“質”是人內在的道德品質,所以選項說“這里‘文’和‘質’是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的”,明顯曲解了原意。
解題技巧提示:閱讀中我們要從整體上感知,準確尋找出原文中與選項對應的語句,找出語句含有的意義,提取與答案相關的信息。