高考語文:古代文化常識(shí)匯總 2
來源:網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 2024-01-17 18:27:19
《詩經(jīng)》兩首
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,又稱“詩三百”,共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”,主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。
2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用總角指代少年時(shí)代。
《離騷》
1、《離騷》是《楚辭》的代表作,是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式,方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,以《離騷》為典型代表,故又稱“騷體”!峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
2、《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱,“風(fēng)”指《國風(fēng)》,代表《詩經(jīng)》;“騷”,指《離騷》,代表《楚辭》!对娊(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
1、《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。
樂府三絕:《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
2、結(jié)發(fā):古代成婚之夕,男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3、秦羅敷:“秦”是古詩中美女常用的姓,“羅敷”古代美女的通稱。
4、伏惟:下級(jí)對上級(jí)或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。
5、床:古代的坐具。
6、新婦:古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。
7、初陽歲:冬至以后,立春以前。
8、下九:古代農(nóng)歷每月十九為下九,是婦女歡聚的日子。二十九為上九,初九為中九。
9、六合:古人結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個(gè)字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10、青廬:用青布搭成的篷帳,是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11、箜篌:古代的一種弦樂器,23弦或25弦,分臥式、豎式兩種。
12、妾:舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13、公姥:公公和婆婆。
14、適:出嫁(始適還家門:剛出嫁不久就被休回娘家)。
15、黃昏:十二時(shí)辰之一,是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
16、人定:是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)),這里指夜深人靜的時(shí)候。
17、十二時(shí)辰制,西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。
18、古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段,稱為五更或五夜。
19、建安:漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史書。
(1)廟號(hào):廟號(hào)始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖,如明朝朱元璋稱太祖,其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖,福臨(順治)稱世祖,玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前,并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào),因?yàn)榘凑盏渲,只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后,每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。
。2)謚號(hào):謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號(hào),有褒貶之意。所謂“謚者,行之跡”,“是以大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名生于人。”謚號(hào)有帝王之謚,由禮官議上;有臣屬之謚,由朝廷賜與。還有稱謚,是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除,漢代恢復(fù),直至清末。私謚可能始于東漢,或謂春秋時(shí)期已有。民國以后,稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字,如慈惠愛民曰文,克定禍亂曰武,主義行德曰元等,這是美謚;殺戮無辜曰厲,去禮遠(yuǎn)眾曰煬,好祭鬼怪曰靈等,這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字,如岳飛謚曰武穆,海瑞謚曰忠介。
(3)尊號(hào):尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào);蛏八,或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初,李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開始時(shí),字?jǐn)?shù)尚少,如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來,尊號(hào)越長,如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”,除了廟號(hào)“高宗”二字外,其尊號(hào)竟有二十余字之多。
。4)年號(hào):年號(hào)是中國皇帝紀(jì)年的名號(hào),由西漢武帝首創(chuàng),他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位,必須改變年號(hào),叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異,常常改元。如漢帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短,只用一個(gè)年號(hào),如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1、杜康:相傳是最早造酒的人,后世將杜康尊為酒神,制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
2、子:對對方的尊稱。衿:古式的衣領(lǐng)。青衿:是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識(shí)的人。
3、阡陌:阡,南北向的小路;陌,東西向田間小路。
4、建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,他們高揚(yáng)政治理想,展示強(qiáng)烈個(gè)性,具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格,所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5、曹魏建立后,曹操被追尊為“武皇帝”,廟號(hào)“太祖”,史稱魏武帝。
6、《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯,最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》,代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就,劉勰稱之為“五言之冠冕”,鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫,一字千金”。
《蘭亭集序》
1、癸丑:古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
2、暮春:春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個(gè)月,仲表示第二個(gè)月,季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月,如孟春指春季的第一個(gè)月。
3、禊,一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。
4、契:用木或竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑驗(yàn)。
《赤壁賦》
1、望:農(nóng)歷每月十五。既望:農(nóng)歷每月十六;蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔:農(nóng)歷每月第一天。
2、美人:古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3、斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。
4、洞簫:管樂器的一種。
5、匏樽:用葫蘆做成的酒器。
6、蜉蝣:一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。
7、蘇軾、蘇洵、蘇轍,均以文學(xué)名世,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大,蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
8、賦始于戰(zhàn)國,盛行于漢。介于詩歌和散文之間,是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn):(1)句式上以四、六字句為主,并追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦,除了它的源頭楚辭階段外,經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
《游褒禪山記》
1、浮圖:也作“浮屠”“佛圖”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。
2、陰陽:山南水北為陽,山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān),如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”、“河陽”等!队薰粕健罚“指通豫南,達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面!兜翘┥接洝罚“泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》:“所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。”
3、王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”,并稱“唐宋八大家”。
《姓氏流源與文化尋根》
1、上古時(shí)期,姓氏有別。姓的偏旁為“女”,反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn),只知有母,不知有父,只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。
2、夏商周三代,姓氏一分為二,貴族男子稱氏,賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻,避免同姓通婚。
3、夏商周三代,常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。
4、秦漢時(shí)代,姓氏合二為一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。
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