高二生物學(xué)習(xí)方法

　　一、樹立正確的生物學(xué)觀點(diǎn)

　　樹立正確的生物學(xué)觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)生物的重要目標(biāo)之一，正確的生物學(xué)觀點(diǎn)又是學(xué)習(xí)、研究生物學(xué)的有力武器，有了正確的生物學(xué)觀點(diǎn)，就可以更迅速更準(zhǔn)確地學(xué)到生物學(xué)知識(shí)。所以在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，要注意樹立生命物質(zhì)性、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一、生物的整體性、生命活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一、可持續(xù)高效發(fā)展、生物進(jìn)化和生態(tài)學(xué)等觀點(diǎn)。

　　1.生命物質(zhì)性觀點(diǎn)

　　生物是由物質(zhì)組成，一切生命活動(dòng)都有其物質(zhì)基礎(chǔ)。從萬物之靈的人類到單細(xì)胞的細(xì)菌，以及無細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒等，所有生物都是由碳、氫、氧、氮、硫、磷、鈣、鐵、銅等幾十種化學(xué)元素組成的，并且這幾十種化學(xué)元素在無機(jī)自然界都是可以找到的。生物體能夠完成各種各樣的生命活動(dòng)，而一切生命活動(dòng)都是通過一定的生命物質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的，如果沒有生命物質(zhì)也就沒有生命活動(dòng)。

　　2.結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的觀點(diǎn)包括兩層意思：一是有一定的結(jié)構(gòu)就必然有與之相對(duì)應(yīng)功能的存在;二是任何功能都需要一定的結(jié)構(gòu)來完成。例如葉的表皮是五色透明的，表皮細(xì)胞排列緊密，向外一面的細(xì)胞壁上有透明而不易透水的角質(zhì)層。表皮的這種結(jié)構(gòu)的存在，就既利于陽(yáng)光透過，又能防止葉內(nèi)水分過多地散失，還能保護(hù)葉內(nèi)部不受外來的傷害;而陽(yáng)光透入，防止水分散失，保護(hù)葉內(nèi)組織，又需要一定的結(jié)構(gòu)來完成，這就是表皮。

　　3.生物的整體性觀點(diǎn)

　　系統(tǒng)論有一個(gè)重要的思想，就是整體大于各部分之和，這一思想也完全適合生物領(lǐng)域。不論是細(xì)胞水平、組織水平、器官水平，還是個(gè)體水平，甚至包括種群水平和群落水平，都體現(xiàn)出整體性的特點(diǎn)。例如，細(xì)胞膜、線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖體、高爾基體、中心體、質(zhì)體、液泡等細(xì)胞器都有其特有的功能，但是只有在它們組成一個(gè)整體--細(xì)胞的時(shí)候才能完成新陳代謝的功能，如果離開了細(xì)胞的整體，單獨(dú)的一個(gè)細(xì)胞器是無法完成它的功能的。

　　4.生命活動(dòng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　生物的諸多生命活動(dòng)之間，都有一定的關(guān)系，有的甚至具有對(duì)立統(tǒng)-的關(guān)系，例如，植物的光合作用和呼吸作用就是對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)生命活動(dòng)。光合作用的實(shí)質(zhì)是合成有機(jī)物，儲(chǔ)存能量;呼吸作用的實(shí)質(zhì)是分解有機(jī)物，釋放能量。很明顯，兩者之間是相互對(duì)立的。呼吸作用所分解的有機(jī)物正是光合作用的產(chǎn)物，可以說，如果沒有光合作用，呼吸作用就無法進(jìn)行;另一方面，光合作用過程中，原料和產(chǎn)物的運(yùn)輸所需要的能量，也正是呼吸作用釋放出來的，如果沒有呼吸作用，光合作用也無法進(jìn)行。因此說，呼吸作用和光合作用又是相互聯(lián)系、相互依存的。只有光合作用和呼吸作用的共同存在，才能使植物體的生命活動(dòng)正常進(jìn)行。

　　5.生物進(jìn)化的觀點(diǎn)

　　辯證法認(rèn)為，一切事物都處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中，任何事物都有-個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。生物界也不例外，也有一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，所謂產(chǎn)生就是生命的起源，所謂發(fā)展就是生物的進(jìn)化。生命的起源經(jīng)歷了從無機(jī)小分子物質(zhì)生成有機(jī)小分子物質(zhì)，再形成有機(jī)高分子物質(zhì)，進(jìn)而組成多分子體系，最后演變?yōu)樵�始生命的變化過程;生物的進(jìn)化遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從水生到陸生、從低等到高等的規(guī)律。

　　6.生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)

　　生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是生物與環(huán)境之間是相互影響、相互作用的，也是相互依賴、相互制約的。生物與環(huán)境是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了環(huán)境問題，人類與環(huán)境的矛盾，處于不斷變化之中，永無止境。人類必須依靠科技進(jìn)步和教育發(fā)展，逐步更新人口觀念，提高人口素質(zhì)，合理開發(fā)資源，高效利用資源，保護(hù)生態(tài)，治理環(huán)境，走生存與發(fā)展的新路。

　　二、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵，要想取得理想的學(xué)習(xí)效果，必須掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。與學(xué)習(xí)生物學(xué)關(guān)系比較密切的學(xué)習(xí)方法有觀察方法、做筆記的方法、思維方法和記憶方法等。

　　1.觀察方法

　　學(xué)習(xí)過程從本質(zhì)上說是一種認(rèn)識(shí)過程。認(rèn)識(shí)過程是從感性認(rèn)識(shí)開始的，而感性認(rèn)識(shí)主要靠觀察來獲得，所以觀察方法就是首要的學(xué)習(xí)方法。觀察方法主要包括順序觀察、對(duì)比觀察、動(dòng)態(tài)觀察和邊思考邊觀察。

　　(1) 順序觀察

　　順序觀察包括兩層意思。從觀察方式上來說，一般是先用肉眼、再用放大鏡、最后用顯微鏡。用顯微鏡觀察也是先低倍鏡，后高倍鏡。例如，對(duì)植物根尖的觀察，就是先用肉眼觀察幼根，根據(jù)顏色和透明程度區(qū)分出根尖的四部分，然后再用放大鏡觀察根尖的根毛，最后用顯微鏡觀察根尖的縱切片;認(rèn)識(shí)根尖各區(qū)的細(xì)胞特點(diǎn)。從觀察方位上來說，一般采取先整體后局部，從外到內(nèi)，從左到右等順序。例如對(duì)一朵花的觀察，就要先從整體上觀察花形、花色，然后從外到內(nèi)依次觀察花萼、花冠、雄蕊、雌蕊。

　　(2)對(duì)比觀察

　　對(duì)比觀察有利于迅速抓住事物的共性和個(gè)性，從而把握住事物的本質(zhì)。如觀察線粒體和葉綠體的結(jié)構(gòu)時(shí)，就要先異中求同：它們都有雙層膜，都含有基粒、基質(zhì)、酶、少量的DNA和RNA。然后再同中求異：線粒體的內(nèi)膜折疊成嵴，葉綠體的內(nèi)膜不向內(nèi)折疊;線粒體有與呼吸作用有關(guān)的酶，且酶分布在內(nèi)膜、基粒、基質(zhì)中;而葉綠體內(nèi)有與光合作用有關(guān)的酶，而酶分布在基粒層和基質(zhì)中;葉綠體中有葉綠素，而線粒體中沒有。

　　(3)動(dòng)態(tài)觀察

　　對(duì)生物生活習(xí)性、生長(zhǎng)過程、生殖發(fā)育的觀察都屬于動(dòng)態(tài)觀察。動(dòng)態(tài)觀察的關(guān)鍵是把握觀察對(duì)象的發(fā)展變化。例如觀察根的生長(zhǎng)，在幼根上等距畫墨線后的繼續(xù)培養(yǎng)過程中，重點(diǎn)就是觀察各條墨線間距離的變化，從而得出根靠根尖生長(zhǎng)的結(jié)論。

　　(4)邊思考邊觀察

　　觀察是思維的基礎(chǔ)，思維可促進(jìn)觀察的深入，兩者是密不可分的。所以要帶著問題觀察，邊思考、邊觀察。例如用顯微鏡觀察葉片的結(jié)構(gòu)時(shí)，就要邊觀察、邊思考下列問題：①表皮細(xì)胞的顏色和排列狀況是怎樣的?②葉肉中接近上表皮的細(xì)胞與接近下表皮的細(xì)胞在形狀、排列狀況和內(nèi)部綠色顆粒多少等方面有什么不同?③葉脈細(xì)胞是什么顏色和形狀?這些細(xì)胞是怎樣排列的?

　　2.做筆記的方法

　　魯迅先生說："無論什么事，如果繼續(xù)收集資料，積累十年，總可以成為一個(gè)學(xué)者。"總結(jié)中外許多學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，可以說，做筆記是一條成才的途徑。做筆記的方式很多，在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，主要有閱讀筆記、聽講筆記和觀察筆記三種。

　　(1)閱讀筆記

　　要想使學(xué)到的東西長(zhǎng)期儲(chǔ)存、隨時(shí)提取、應(yīng)用自如，就要在讀書時(shí)，隨時(shí)作讀書筆記。閱讀筆記主要有以下幾種。

　�、俪瓕懝P記，又分為全抄和摘抄，做這種筆記應(yīng)注意抄后校對(duì)，避免漏誤，然后標(biāo)明出處，以備日后查考。

　�、诳ㄆ�筆記，卡片內(nèi)容不限，因人而定，但一般應(yīng)具有資料類別、編號(hào)、出處、著者姓名，正文等內(nèi)容。需要注意的是，每張卡片寫一個(gè)內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行分類歸檔或裝訂成冊(cè)。

　　③批語筆記，即在書頁(yè)空。白處隨手記下對(duì)原文的個(gè)人意見和心得體會(huì)等。

　�、芊�號(hào)筆記，即在原文之間標(biāo)注符號(hào)以對(duì)原文加深理解。常用符號(hào)有黑點(diǎn)、圓圈、直線、曲線、雙線、虛線、箭頭、方框、三角、驚嘆號(hào)、問號(hào)等。作符號(hào)筆記應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是符號(hào)意義必須明確，并且要貫徹始終;二是符號(hào)不能過多過密，否則重點(diǎn)難以突出。

　�、莞乓�筆記，即對(duì)某本書或某篇文章用自己的語言概括寫出其重點(diǎn)內(nèi)容。

　　(2)聽講筆記

　　即聽報(bào)告、聽講座和課堂聽課的筆記，做這種筆記的突出矛盾是記的速度趕不上講的速度，為此要做到"三記三不記"即重點(diǎn)問題、疑難之處，書上沒有的記;次要問題、易懂之點(diǎn)、書上有的不記。

　　(3)觀察筆記

　　即在生物課內(nèi)外對(duì)生物形態(tài)和生命現(xiàn)象進(jìn)行觀察時(shí)所作的記錄。做這種筆記要注意細(xì)節(jié)，注意前后比較和過程變化，并要抓住特征。

　　3.思維方法

　　思維能力是各種能力的核心，思維方法是思維能力的關(guān)鍵，所以思維方法在學(xué)習(xí)方法中占有核心的位置。在生物學(xué)學(xué)習(xí)中常用的思維方法有分析和綜合的方法、比較和歸類的方法、系統(tǒng)化和具體化的方法及抽象和概括的方法。

　　(1)分析和綜合的方法

　　分析就是把知識(shí)的一個(gè)整體分解成各個(gè)部分來進(jìn)行考察的一種思維方法，綜合是把知識(shí)的各個(gè)部分聯(lián)合成一個(gè)整體來進(jìn)行考察的一種思維方法，分析和綜合是生物學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用的重要方法，兩者密切聯(lián)系，不可分割。只分析不綜合，就會(huì)見木而不見林;只綜合不分析，又會(huì)只見林而不見木。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，既可先分析后綜合，也可先綜合后分析，還可以邊分析邊綜合。

　　(2)比較和歸類的方法

　　比較是把有關(guān)的知識(shí)加以對(duì)比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。比較一般遵循兩條途徑進(jìn)行：一是尋找出知識(shí)之間的相同之處，即異中求同;二是在尋找出了事物之間相同之處的基礎(chǔ)上找出不同之處，即同中求異。

　　歸類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把知識(shí)進(jìn)行分門別類的思維方法。生物學(xué)習(xí)中常采用兩種歸類法：一是科學(xué)歸類法，即從科學(xué)性出發(fā)，按照生物的本質(zhì)特性進(jìn)行歸類;二是實(shí)用歸類法，即從實(shí)用性出發(fā)，按生物的非本質(zhì)屬性進(jìn)行歸類。

　　比較和歸類互為前提，一方面只有通過比較，認(rèn)識(shí)生物的異同點(diǎn)之后，才好進(jìn)行歸類;另一方面，只有把生物進(jìn)行歸類，才好進(jìn)行比較。因此在生物學(xué)學(xué)習(xí)過程中要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。

　　(3)系統(tǒng)化和具體化的方法

　　系統(tǒng)化就是把各種有關(guān)知識(shí)納入一定順序或體系的思維方法。系統(tǒng)化不單純是知識(shí)的分門別類。而且是把知識(shí)加以系統(tǒng)整理，使其構(gòu)成一個(gè)比較完整的體系。在生物學(xué)學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常采用編寫提綱、列出表解、繪制圖表等方式，把學(xué)過的知識(shí)加以系統(tǒng)地整理。

　　具體化是把理論知識(shí)用于具體、個(gè)別場(chǎng)合的思維方法。在生物學(xué)學(xué)習(xí)中，適用具體化的方式有兩種：一是用所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實(shí)踐，分析和解釋一些生命現(xiàn)象;二是用一些生活中的具體事例來說明生物學(xué)理論知識(shí)。

　　(4)抽象和概括的方法

　　抽象是抽取知識(shí)的非本質(zhì)屬。性或本質(zhì)屬性的一種思維方法，抽象可以有兩種水平層次的抽象：一是非本質(zhì)屬性的抽象;二是本質(zhì)屬性的抽象。

　　概括是將有關(guān)知識(shí)的非本質(zhì)屬性或本質(zhì)屬性聯(lián)系起來的一種思維方法，它也有兩種水平層次：一是非本質(zhì)屬性的概括，叫做感性概括;另一種是本質(zhì)屬性的概括，叫做理性概括。

　　抽象和概括也是互為前提的，相輔相成的，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行抽象中以概括，概括中以抽象，以達(dá)到對(duì)知識(shí)正確、深入的掌握。

　　4.記憶方法

　　記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，是思維的伴侶，是創(chuàng)造的前提，所以學(xué)習(xí)中依據(jù)不同知識(shí)的特點(diǎn)，配以適宜的記憶方法，可以有效地提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

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