2021年湖北卷優(yōu)秀作文：弱者非恒弱 強者當(dāng)自強

　　隨著國內(nèi)廣東疫情的反彈，最近，人們寒喧的話題轉(zhuǎn)向了“你打疫苗了嗎？”一句暖心問候，卻道出了一個關(guān)乎身體健康的古老而沉重的現(xiàn)實話題。人們常說，“身體是革命的本錢”。我們正處在人人創(chuàng)造財富、追求實現(xiàn)自我價值的新時代，身體健康是生存之本、立業(yè)之基、精神之源。一個人倘若沒有了健康，相當(dāng)于存折上排在最前列的關(guān)鍵數(shù)字“1”消失了，后面再多的“零”都是白搭。一個國家、一個民族弱小了，它就會在世界日益激烈的競爭中站不起來、直不起腰、說不起話。

　　1917年4月，還在湖南第一師范讀書的毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。《體育之研究》，發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上。青年毛澤東對“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。他闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用，同時提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎(chǔ)。對于他在建國后提出的“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”為主的“新體育”精神，具有重要先導(dǎo)作用。

　　該文在第二節(jié)“體育在吾人之位置”中談到：體育一道、配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。青年毛澤東還進(jìn)一步指出：體者，載知識之車而寓道德之舍也。體育的重要性不言而喻，而學(xué)生的體質(zhì)卻是“一代不如一代”。在很多學(xué)校，體育課就是所謂的“副科”，也無人過問體育課的教學(xué)質(zhì)量，每逢到了期末復(fù)習(xí)階段，體育課就自然地“取消”了。君不見教室內(nèi)滿眼都是“眼鏡”，長跑5000米基本上是缺席，短跑、跳高、跳遠(yuǎn)、鉛球、標(biāo)槍等項是經(jīng)年得不到打破記錄。很多學(xué)生在操場上跑不過三圈，軍訓(xùn)站不過半小時就暈倒，更別提做單雙杠運動、俯臥撐等劇烈運動了。“野蠻其體魄，文明其精神”，已經(jīng)喊了很多年了，應(yīng)該高度重視體育的強體健身、調(diào)節(jié)情緒、磨礪意志、健全人格、陶冶情操的巨大作用，再也不能讓“五育并舉”成為一句空話。什么時候全民健身運動開展好了，真正的人人享有健康也就不遠(yuǎn)了。

　　“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。由身體之強弱聯(lián)想到精神之強弱、國運之強弱。我們有健康的頭腦、有靈便的身體、有活躍的思維，我們的存在本身就是最好的自己。在這樣一個軀體和外殼上，再加上一種精神、一個理想，那么我們就是優(yōu)秀的，有意義的活著，又有什么值得我們?nèi)プ员埃�又有什么可以打敗我們，又有什么能讓我們隨意氣餒和放棄呢？那些生命中打不倒你的，終究會成為你前進(jìn)路上的墊腳石。世界是一個平等的世界，本來沒有什么強弱之分，只不過是人在其中做出了不同的選擇。莫爾斯在發(fā)明電報之前，愛迪生在發(fā)明留聲機之前，史蒂芬森在研制火車之前，萊特兄弟在研制飛機之前，曾遭到多少人的質(zhì)疑？但最終是他們用事實證明了自己，更成就了自己。一個人強大與否，并不在于事物的本身，而在于他對待事物的態(tài)度。也就是說，再遙遠(yuǎn)的地方，相信能夠到達(dá)，就終會到達(dá)；再渺小的事，認(rèn)為做不到，就永遠(yuǎn)做不到。

　　美國作家海明威在《老人與�！分袑懙溃阂粋�人并不是生來要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。漫漫人生道路上充滿著無數(shù)的未知數(shù)和變量，身處后疫情時代，讓人們更加懂得身體健康的重要意義。生在“百年未有之大變局”中的每一位青年學(xué)子，定當(dāng)牢記“天行健，君子當(dāng)自強不息”的中華優(yōu)秀文化古訓(xùn)，克服困難，挑戰(zhàn)自我，化危為機，自強自信，用身心健康的體魄，努力去實現(xiàn)自己的“自強夢”“成功夢”“家國夢”。

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