2020高考作文練習(xí)：梨雖無(wú)主，我心有主作文精講與例析

　　【經(jīng)典試題】

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨呢？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主。”

　　要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　【審題分析】

　　試判斷以下四個(gè)立意的準(zhǔn)確性：（）

　　A、要有主見(jiàn)

　　B、堅(jiān)持真理決不動(dòng)搖

　　C、戰(zhàn)勝自我就是勝利

　　D、要堅(jiān)持原則

　　分析：這一則材料是歌頌許衡即使在世道紛亂的情況下，仍能堅(jiān)持自己的處世原則，堅(jiān)持高尚的節(jié)義。所以正確的觀點(diǎn)應(yīng)是D。但學(xué)生歸納出了五花八門(mén)的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)初看好象是正確的，但只要認(rèn)真思考，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤所在。先看觀點(diǎn)A，何謂“主見(jiàn)”？許衡在別人紛紛摘梨解渴的時(shí)候，能堅(jiān)持自己的原則，不摘不是自己的梨，可以說(shuō)是很有自己的主見(jiàn)的。那么，其他人是不是就沒(méi)有主見(jiàn)呢。這就需要我們首先要了解什么叫“主見(jiàn)”，所謂“主見(jiàn)”就是對(duì)“事情確定的看法”。“主見(jiàn)”是有正確和錯(cuò)誤之分的。許衡堅(jiān)持不摘?jiǎng)e人的梨，這是正確的主見(jiàn)；其他行人認(rèn)為“世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨”，摘又何妨？這是錯(cuò)誤的主見(jiàn)。由此可見(jiàn)，A是錯(cuò)誤的。再看觀點(diǎn)B，實(shí)際上，只要問(wèn)一問(wèn)，如果說(shuō)許衡堅(jiān)持不摘?jiǎng)e人的梨是堅(jiān)持了真理，那么，其他行人因?yàn)檎�了別人的梨，能說(shuō)他們不堅(jiān)持真理嗎？顯然，這是很荒謬的。所謂“真理”就是“真實(shí)的道理，即客觀事實(shí)及其發(fā)展規(guī)律在人的意識(shí)中的正確的反映”。而規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。路邊的梨，摘與不摘完全取決于不同人的看法，是沒(méi)有什么規(guī)律可循的。由此可見(jiàn)，B也是錯(cuò)誤的。再看觀點(diǎn)C，原材料中沒(méi)有講許衡是如何戰(zhàn)勝自己，至少?zèng)]有直接的交代，那么，觀點(diǎn)中的“戰(zhàn)勝自己”就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，這個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的。

　　有的學(xué)生得出了這樣的觀點(diǎn)光想不管要不得。看問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)。就觀點(diǎn)，有的同學(xué)寫(xiě)道：“許衡的想法或許是正確的，但是他看到別人摘梨的時(shí)候，卻坐視不管，這種做法是無(wú)濟(jì)于事的。因此，當(dāng)面臨壞事的時(shí)候，我們應(yīng)該挺身而出。”觀點(diǎn)，有的同學(xué)寫(xiě)道：“辯證唯物主義告訴我們具體問(wèn)題具體分析，量體裁衣，看菜吃飯。這棵梨樹(shù)沒(méi)有主人，在口渴難忍的情況下，摘幾個(gè)解渴，本不是什么大事情，而許衡不顧實(shí)際情況，只是一味的說(shuō)‘梨雖無(wú)主，我心有主’，可見(jiàn)其固執(zhí)的程度。”這兩則觀點(diǎn)把許衡推到了審判臺(tái)上，嚴(yán)重地背離了原材料的意思，歪曲了作者的本意。

　　學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，其根本原因在于思考不夠嚴(yán)密，沒(méi)有對(duì)自己的觀點(diǎn)字斟句酌。對(duì)表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，要考慮其意義的輕重，實(shí)用范圍的大小以及詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩。應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，在得到觀點(diǎn)后，要把觀點(diǎn)放到材料中進(jìn)一步檢驗(yàn)，力求嚴(yán)密周到。

　　明確：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

　　話(huà)題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”

　　【題意理解】

　　1.理解“主”之含義：這里的“主”不僅僅是表面性的某種“主張”、“見(jiàn)解”，更應(yīng)是由此而挖掘出的支撐起這種主張或見(jiàn)解的“東西”(給心靈做主的“東西”)。這種“東西”便是為人處世的原則、準(zhǔn)則，信仰、追求……

　　2.把握“主”之內(nèi)容：該話(huà)題內(nèi)容貼近人的精神生活實(shí)際，所及屬于人的“立身行事”范疇。人靠什么行走于世呢?不管是古人還是今人都難以回避。許衡一句“我心有主”，道出的是一種崇高的精神追求——困境之下不妄為，誘惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生處世的信仰、原則、標(biāo)準(zhǔn)等均屬“主”之范疇。

　　"我心有主"，意味著一個(gè)人能夠堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之"。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人或追名逐利，或貪贓枉法，或晚節(jié)不保，最后落得身陷囹圄，悔恨終生，代價(jià)極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀。相反，如果能做到"我心有主"，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)守精神家園，自然能夠成就一番事業(yè)。"梨雖無(wú)主，我心有主"，這是一種準(zhǔn)則、一種修養(yǎng)、一種境界、一種精神。

　　3.揣摩“主”之“標(biāo)準(zhǔn)”：究竟體現(xiàn)出什么樣的“主”是沒(méi)有定規(guī)的，因?yàn)檫@里的“主”是個(gè)性化的，不同的人在各種具體環(huán)境、情境下會(huì)有不同的“堅(jiān)守點(diǎn)”。但絕不外乎中外古今偉人學(xué)者、名士賢達(dá)、戰(zhàn)將豪杰甚至普通民眾所遵循的屬于“美德”的內(nèi)容，具體可以細(xì)化為：“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財(cái)重義、尊老愛(ài)幼、互諒互讓”等世人皆知的傳統(tǒng)美德，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”，“成由勤儉敗由奢”，“士為知己者死”，“勤能補(bǔ)拙”，“慎獨(dú)”，“為善至樂(lè)”等古典詩(shī)文中現(xiàn)成的說(shuō)法，還可以是自己從處世經(jīng)歷中摸索出的一些東西——活的就是一種心里踏實(shí)、不吃饅頭爭(zhēng)口氣、黑暗過(guò)去是黎明……

　　4.界定“主”之性質(zhì)：這里的“主”應(yīng)是令人敬佩的、值得肯定與倡導(dǎo)（積極意義上)的，若理解為“人不為己，天誅地滅”，“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”，“清靜無(wú)為，消極避世”(消極意義上)等，雖也稱(chēng)“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而難成佳作。

　　5.認(rèn)識(shí)“心有主”：堅(jiān)守處世信仰，遵守為人原則，恪守精神追求……意識(shí)決定行動(dòng)，心中有了“主”，關(guān)鍵之時(shí)才可能不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”。理解到該層面，才便于寫(xiě)得準(zhǔn)確而深刻。

　　【構(gòu)思點(diǎn)撥】

　　1.不管是寫(xiě)成記敘文、散文還是議論文，一定要將具體的“主”體現(xiàn)在文章中，因?yàn)橹挥芯唧w展現(xiàn)了“主”的含義，才能對(duì)應(yīng)體現(xiàn)話(huà)題含義，否則便是泛泛而談。

　　2.寫(xiě)記敘文要注意過(guò)程清楚，設(shè)置好情境細(xì)節(jié)，突出心理描寫(xiě)，注重挖掘渲染；寫(xiě)議論文要注意觀點(diǎn)明確，論證方法多樣(引證、例證、對(duì)比、喻證、引申)，語(yǔ)言準(zhǔn)確而有意蘊(yùn)；其它“非常文體”并非不可選，但首先是要符合文體要求。

　　3.一定要在文中設(shè)置好“環(huán)境”：某某是在什么具體情況下顯示出其心中之“主”的。一般應(yīng)是需要“做主”(堅(jiān)守精神家園)的情況下，多指面臨困惑需要自拔，面臨窘境需要奮起，面對(duì)誘惑需要選擇等。若不體現(xiàn)“環(huán)境”，只寫(xiě)出某某具有愛(ài)國(guó)心，某某有責(zé)任感，某某能夠恪盡職守等，好像也能合乎話(huà)題要求了，其實(shí)失之籠統(tǒng)。

　　4．寫(xiě)別人的故事并非不可，但要在行文中體現(xiàn)“我”——因?yàn)閷?xiě)的是“我心有主”。讓“他”（她）來(lái)說(shuō)話(huà)，那就是反映他(她)的心靈。

　　【相關(guān)名言】

　　乳名是父母給的，壞名是自己造成的。（格言）

　　寧可做窮人，不可做壞人。（諺語(yǔ)）

　　如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。（法·狄德羅）

　　為享有自由，必須限制自由。（伯克）

　　【典型史實(shí)】

　　1.歷史名相——寇準(zhǔn)

　　宋宰相寇準(zhǔn)，年僅19歲考中進(jìn)士甲科，當(dāng)年秋天即被派任歸州巴東縣令。