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高二政治復(fù)習(xí)方法:哲學(xué)原理與方法論

2019-04-29 14:20:57網(wǎng)絡(luò)資源

  1.物質(zhì)的概念:不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)?陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性(也是根本特性、本質(zhì)屬性),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

  2.有了人腦不一定就有意識(shí),意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在。

  3.意識(shí)能動(dòng)作用包括意識(shí)能夠正確地反映客觀事物和意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用兩個(gè)方面。

  4.意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀因素:立場(chǎng),世界觀、人生觀、思維方法,知識(shí)構(gòu)成。

  5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)?

  一切從實(shí)際出發(fā),就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。

 、跒槭裁匆獔(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

  a.物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

  b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求;是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線(xiàn)、方針、政策的前提;是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

 、墼鯓硬拍茏龅揭磺袕膶(shí)際出發(fā)?

  a.反對(duì)主觀主義;b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看"實(shí)際"

  6.主觀和客觀"具體的統(tǒng)一"是指:主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際,主觀和客觀"歷史的統(tǒng)一"是指:主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。

  7.唯物主義和唯心主義的根本分歧

  唯物主義的根本觀點(diǎn)是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是,認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí),不濕物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的。

  8.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。

  ▲聯(lián)系和發(fā)展(唯物辯證法的兩個(gè)總的特征):

  1.聯(lián)系是有條件的,必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系,才叫聯(lián)系。不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的,所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系,不能主觀臆造聯(lián)系。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。

  2."四面八方"橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周?chē)挛锏穆?lián)系;"前后相繼"縱向的聯(lián)系是指時(shí)間上前后事物之間的聯(lián)系。

  3.因果聯(lián)系兩個(gè)必備條件:一是先行后續(xù),二是引起和被引起的關(guān)系。

  4.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化:一種情況是,某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因,在另一關(guān)系中則是結(jié)果;另一種情況是,在同一關(guān)系中,兩種現(xiàn)象互為因果。

  5.當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。部分對(duì)整體的影響:部分會(huì)制約整體,關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。

  6.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn),離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。

  7.發(fā)展是變化,但變化不一定是發(fā)展,只有那些上升的前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。

  8.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。區(qū)別:現(xiàn)象是外在的,人能直接感知的;本質(zhì)是內(nèi)在的,必須要經(jīng)過(guò)抽象思維才能得出。聯(lián)系:現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式,本質(zhì)要通過(guò)現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來(lái),現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?br />
  9.規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。(參考書(shū)本P76頁(yè))

  10.解放思想,實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系(參考書(shū)本P80頁(yè))

[標(biāo)簽:高二政治 復(fù)習(xí)方法]

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