2016年高考文綜北京卷歷史試題特色

2016年高考文綜北京卷歷史試題以“立德樹(shù)人”為鵠的，以人類(lèi)歷史的發(fā)展演變和重大事件為主要考查載體，考查學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)科思維水平，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的考查。試題視野開(kāi)闊，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教化功能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高考生的人文素養(yǎng)。試題貼近時(shí)代、社會(huì)和考生實(shí)際，考查方式與角度新穎靈活，開(kāi)放多元。

一、整體設(shè)計(jì)，主旨鮮明

試題遵循課標(biāo)精神，凸顯歷史學(xué)科的文化意涵與化育功能。試題注重整體設(shè)計(jì)，思路清晰，主旨鮮明，以重大歷史事件、現(xiàn)象與發(fā)展為載體，構(gòu)建縱深開(kāi)闊的認(rèn)知框架，把中國(guó)史與世界史置于人類(lèi)文明演進(jìn)的總體框架中加以反思與考察，強(qiáng)調(diào)古今中外多角度多層次的融會(huì)貫通，反映世界背景下的中國(guó)與中國(guó)視野里的世界。試題在比較中認(rèn)知中國(guó)與世界各國(guó)各地區(qū)文明發(fā)展歷程，梳理各文明在交流與碰撞中互相融合，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的發(fā)展這一脈絡(luò);幫助考生理解不同的文明和族群，此乃人類(lèi)相互理解、和諧共處的前提與關(guān)鍵。上述認(rèn)知框架有助于弘揚(yáng)和培育民族精神，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

二、強(qiáng)化“立德樹(shù)人”考查

試題以“立德樹(shù)人”為鵠的，貫穿全卷的考查，如第37題突出了立德樹(shù)人的宗旨。該題以教育為主題，考查人類(lèi)歷史兩千年來(lái)的教育發(fā)展與演變，將“德育教育”貫穿題目始終。該題下的3個(gè)小問(wèn)都將德育教育隱含其中，揭示古今中外教育都重視“德育”的史實(shí)，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)是“立德樹(shù)人”，培養(yǎng)品德高尚的人是人類(lèi)社會(huì)共同追求的目標(biāo)。而教育的最終目標(biāo)則是追求人的全面和諧的發(fā)展，人文教育在德育中具有不可替代的價(jià)值。該題立意深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

三、融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

試題注重靈活融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)文明、和諧、愛(ài)國(guó)等內(nèi)涵，并從歷史學(xué)科的特長(zhǎng)追溯社會(huì)主義道路的發(fā)展歷程，加深對(duì)核心價(jià)值觀的歷史背景與內(nèi)涵的理解。如第18、19題通過(guò)梳理中共早期建黨歷程和改革開(kāi)放中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與建設(shè)歷程，考查考生對(duì)社會(huì)主義道路的理解。第37題(2)問(wèn)的材料提供了中國(guó)近現(xiàn)代教育方針的制定過(guò)程，突出了從引入西方自由平等的理念到確立中國(guó)特色社會(huì)主義教育方針的轉(zhuǎn)變，梳理了德、智、體“三育”目標(biāo)的繼承與發(fā)展。特別是材料給出了1995年全國(guó)人大制定的《教育法》，突出了依法治國(guó)、依法治教的理念，加深考生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的理解。

四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族國(guó)家凝聚力之所在，只有追根溯源，才能加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而繼承并發(fā)揚(yáng)光大之。試題多角度、多層面體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的考查。如第12題，中國(guó)古代文學(xué)成就輝煌燦爛，漢語(yǔ)韻文這種文學(xué)形式在世界上首屈一指，“詩(shī)言志”的優(yōu)秀傳統(tǒng)更是中國(guó)人家國(guó)情懷的體現(xiàn)。該題不僅考查考生對(duì)上述傳統(tǒng)的理解，也是一種美學(xué)美育的體驗(yàn)與熏陶。第16題涉及近400年來(lái)儒家經(jīng)典“東學(xué)西被”的歷史，站在中國(guó)與世界文化交流的角度，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)西方的影響和對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)。第37題(1)問(wèn)的古代思想家的教育理念至今仍具有啟發(fā)意義。第17、19題和第41題(2)問(wèn)則從不同方面反映中國(guó)人兼收并蓄、善于學(xué)習(xí)的品質(zhì)，這也是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，有利于培養(yǎng)考生的民族自豪感，提高考生的審美能力。

五、貼近考生實(shí)際，關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)

1.秉持“熱切又冷峻”的歷史眼光關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)

歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)和發(fā)展，二者有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。歷史試題充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能，引導(dǎo)考生以歷史的眼光探究和理解時(shí)代大主題與社會(huì)熱點(diǎn)話題。第16題“中西文化交流”、第19題“走向世界叢書(shū)”和第41題(2)問(wèn)“法國(guó)文化之春”緊扣當(dāng)今世界文化交流與共同發(fā)展的時(shí)代主題。第37題探討教育這一重大時(shí)代課題。第14、21題的古今中外改革則回應(yīng)了當(dāng)下深化改革的主題。

2.貼近考生實(shí)際

試題從內(nèi)容到形式都更加貼近考生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)。首先，從考生認(rèn)知特點(diǎn)與興趣出發(fā)，更注意素材與試題形式的活潑生動(dòng)、平易近人，拉近了考生與歷史之間的距離，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。其次，通過(guò)設(shè)置新情境，以小見(jiàn)大。從中觀和微觀層次切入歷史，以鮮活的歷史事件和人物為素材背景，讓抽象的概念、規(guī)律等宏大敘事具體到人和事的層面，不僅便于考查考生的應(yīng)用能力，還有助于考生認(rèn)識(shí)到歷史是活生生的人在創(chuàng)造、在經(jīng)歷甚至在承受，進(jìn)而對(duì)歷史中的人和事保持“同情之理解”，以史為鑒，推己及人，加深對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解。

現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)也是中學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，也最能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。第40題(1)問(wèn)“�；韬钅古c曹操墓”的比較分析題以熱點(diǎn)為依托，考查考生利用材料辨析歷史問(wèn)題的能力。這是從日常生活入手，充分整合課內(nèi)和課外知識(shí)，寓理論于實(shí)例，考查考生的歷史理解和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，貫徹落實(shí)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

六、深化能力測(cè)試，注重獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力考查

試題還強(qiáng)調(diào)學(xué)科思想與基本方法，考查考生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。首先，通過(guò)設(shè)置新情境考查考生對(duì)歷史的理解能力以及分析和解決問(wèn)題的能力。即便是難度不大的選擇題，考生也要分析新情境，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與學(xué)科基本方法，進(jìn)行獨(dú)立思考得出結(jié)論。其次，通過(guò)開(kāi)放設(shè)問(wèn)并配合分層賦分的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考查學(xué)科綜合能力，尤其是創(chuàng)新能力。如第37題(3)問(wèn)，為考生提供了充分展示自身能力、自主表達(dá)思想意愿的舞臺(tái)。開(kāi)放設(shè)問(wèn)不僅考查考生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，也考查考生對(duì)教育本質(zhì)的理解，對(duì)于他們的終身教育也有益。