歷史解題中常用語言的運用

　�。ㄒ唬�、試述、簡述、簡要述評、概述、簡要說明、簡要評述、概括說明、概括指出。此類常用詞語一般用于問答題之中。

　　“述”，就是敘述，即擺事實；“評”，就是評論、評價，即講道理，談觀點。“述評”或“評述”，就意味著既要擺事實又要講道理。“說明”，“指出”，實際就是評述，解答的問題依據(jù)是什么，怎么樣。“簡”、“簡要”、“概”、“概括”，說到底意思也差不多，都包含兩層要求：一是綜合，愈是要求“簡”，就愈是要求全面綜合，高度概括；二是簡要。抓主干去枝節(jié)，點到即止。

　�。ǘ�）、背景、歷史背景、原因、社會原因、根本原因、直接原因、客觀原因、主要原因、基本原因、條件、前提條件、前提和條件，此類常用詞語多用于選擇題、問答題中。

　　背景，一般是指一歷史事物在何種情況下發(fā)生的，實際上包含了原因、條件兩方面內(nèi)容。

　　原因，一般是回答“為什么”，也就是必要性；條件，一般是回答“有什么”，也就是回答可能性。當然，這也是不是絕對的，如“抗戰(zhàn)為什么能勝利？”等，原因就不僅僅是“必要性”。原因、條件并列于設(shè)問中時，二者的界限較為明顯；但是，二者分列時，其含義又基本相同，甚至可以互相替代。不過仔細推敲依然有細微的差雖，“條件”的使用范圍較之原因要小些，在論及成敗時就用“原因”，而不能用“條件”。“歷史背景”與“背景”本質(zhì)是一致的，在這里“歷史”并無實在意義。“原因”與“社會原因”、“基本原因”其實也是一回事。“根本原因”與“直接原因”是相對的。前者是根源性、本質(zhì)性、決定性的原因，一般應(yīng)在經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會性質(zhì)、階級本質(zhì)中去尋找；后者則是因果之間不存在任何中間物的原因，往往是指導(dǎo)火線之類的原因。“主要原因”是指導(dǎo)致歷史事物發(fā)生的若干原因中起主要作用的原因，在單項選擇題中，與根本原因沒有多大區(qū)別�？陀^原因是相對主觀原因而言的�？梢允且粋�，也可以是若干個，凡是與人的主觀意識有關(guān)的原因就不是客觀原因。“前提”，本來是指推理中已知的判斷。前提條件，也就是先決條件，若干條件中主要條件。前提和條件，實際是指主要條件和其它一般條件。

　�。ㄈ�）說明、表明、體現(xiàn)、反映、表現(xiàn)、意味

　　“說明”，一般來說是從事實（材料）得出結(jié)論的意思，體現(xiàn)、反映和說明、表明都有由甲而得乙的意思。體現(xiàn)是某種性質(zhì)或某種現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來，反映是反照，即把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。因此，它是間接說明、深層說明、本質(zhì)說明、而不是直接、表面、現(xiàn)象的說明。換句話說必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)或者透過此現(xiàn)象看到彼現(xiàn)象。表面的能能直接看到的現(xiàn)象的東西決不是體現(xiàn)、反映的東西。……表現(xiàn)，則指歷史情況、歷史史實而言，是歷史事物本身具體情況外在地表示出來。與“反映”、“體現(xiàn)”不同，不是由現(xiàn)象而本質(zhì)，而是由本質(zhì)而現(xiàn)象。 “表現(xiàn)”部是多方面的，若干點的。

　　（四）聯(lián)系、結(jié)合、據(jù)、依據(jù)、根據(jù)

　　聯(lián)系，是聯(lián)絡(luò)，結(jié)合相關(guān)的人或事。結(jié)合在這里與“聯(lián)系”意思差不多。一般設(shè)問形式是“聯(lián)系（結(jié)合），分析（說明）……”。……結(jié)合（聯(lián)系）的對象，實際是作為分析（說明）問題的背景、依據(jù)而存在的。因而，重點在分析說明的事物而不是結(jié)合（聯(lián)系）的對象。這類設(shè)問中，“聯(lián)系”、“結(jié)合”也可以換成“依據(jù)”、“根據(jù)”、“據(jù)”，題意并未發(fā)生變化。

　　（五）性質(zhì)、實質(zhì)。

　　性質(zhì)，是事物所具有的特質(zhì)，即此事物區(qū)別于它事物的根本屬性。實質(zhì)是事物、問題的實在內(nèi)容。二者都有本質(zhì)的意思。

　　就問題來看，實質(zhì)就是性質(zhì)，性質(zhì)就是實質(zhì)，完全可以替代。但究起來，兩者在本意上、使用范圍上又略有區(qū)別。性質(zhì)，著重于區(qū)別，定性于是什么；實質(zhì)著重于去虛，定位于實際如何；本質(zhì)著重于尋根，著眼于固有。

　�。�六）效果、結(jié)果、后果、成果、成績、結(jié)局。

　　這類用詞，其實都是指某種事物、某種力量、某種做法、某種態(tài)勢、某種因素產(chǎn)生或發(fā)展的階段或是最后狀態(tài)。但在使用的范圍，表達的感情色彩以及價值取向上有一定的區(qū)別。結(jié)果、效果，使用最廣泛，是中性詞，可指好的結(jié)果（效果），也可指壞的結(jié)果（效果）。如“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革調(diào)整……以及結(jié)果如何？……”（1995年）……后果，多指壞的結(jié)果，但在高考命題中也不完全如此。……結(jié)局也可以說是中性詞，可以是好的結(jié)局，也可以是壞的結(jié)局，在這點上與結(jié)果相似。但是，結(jié)局大多數(shù)情況下是指最后的政治（或軍事、或經(jīng)濟）態(tài)勢。

　�。ㄆ撸┮饬x、作用、影響、地位。

　　這類詞在歷史試題中，用得較多，而在歷史教材中則用得更為頻繁。意義，就是價值、作用，而作用是指對人對事所生產(chǎn)的影響、效果。影響是指對人對事所起的作用。如此看來，三者的意思大致差不多。而從適用范圍看，意義較之作用、影響要大。大凡涉及意義，一般都包括性質(zhì)、作用、影響、結(jié)果、評價、經(jīng)驗教訓(xùn)等，教材關(guān)于意義的敘述，基本上也是如此，而在高考試題中，卻不一定是這樣。（在高考）歷史問題中，意義、影響、作用，三者并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。地位，是歷史事物在社會關(guān)系中或歷史變化中所處的位置。就其適用范圍來看與意義相當。

　　（八）經(jīng)驗、教訓(xùn)、認識、啟示。

　　這類詞，就其主要意思來說，都是人們從實踐包括成功的實踐、失敗的實踐中得來和知識。經(jīng)驗，是實踐成功后得到的認識，……。教訓(xùn)，是實踐失敗后得到的認識。……。認識，本來是指人腦對客觀事物的反映，包括感性認識，即通過感覺器官對客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認識，即在感性認識的基礎(chǔ)上形成有反映事物的全體的、本質(zhì)的和內(nèi)部的聯(lián)系的認識。歷史試題的“認識”往往是以“談?wù)勀愕?hellip;…認識”形式表現(xiàn)的。……。這種“認識”，實際上就是“評價”、“看法”，至少要回答“是什么”、“怎么樣”才行。啟示，是人們受某種歷史事物的啟發(fā)指示而有所領(lǐng)悟，其特點是由此及彼。