高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)提綱高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)提綱哲學(xué)生活

　　1.意識(shí)

　　起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。

　　本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。

　　意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

　　2.意識(shí)的能動(dòng)作用

　　人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn)：

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性；

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺選擇性；

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性；

　　人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：

　　人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

　　3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

　　【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

　　【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

　　4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：

　�、賵�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

　�、趫�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

　�、蹐�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。

　�、軋�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。

　　5.規(guī)律

　　規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論意義

　　【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

　　【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　人的主觀能動(dòng)性是指人們認(rèn)識(shí)、改造世界的能力以及在認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

　　【原理內(nèi)容】人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　【方法論】這一原理要求我們?cè)诳陀^規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

　　7.物質(zhì)

　　辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

　　物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

　　8.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)

　　【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

　　9.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理

　　運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

　　【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。

　　10.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。

　　11.堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法

　　(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；

　　(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

　　(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

　　(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論；重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。

　　12.什么是具體問題具體分析？

　　是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

　　13.為什么要具體問題具體分析？

　　(1)具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來(lái)；

　　(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

　　14.辨證否定的含義及本質(zhì)

　　(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。

　　15.實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本途徑

　　根本途徑是辨證的否定。

　　16.辨證否定觀的要求

　　(1)必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；

　　(2)不僅尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

　　17.辯證法按其本質(zhì)說(shuō)是什么？為什么？

　　辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的革命的和創(chuàng)新的。

　　因?yàn)?1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而從它的暫時(shí)性方面去理解；(3)辯證法不崇拜任何東西。

　　18.辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？

　　(1)辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念；

　　(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。

　　唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么？根本分歧是什么？

　　(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。

　　(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

　　經(jīng)濟(jì)生活

　　生活與消費(fèi)

　　1.商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值

　　2.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段

　　3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。

　　流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價(jià)格水平÷貨幣流通速度。

　　4.外匯匯率升高和外匯匯率跌落

　　如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高；反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。

　　5.商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

　　6.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

　　價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

　　7.價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？

　　(1)對(duì)人們生活的影響：

　　①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買減少；價(jià)格下降，購(gòu)買增加。

　�、诓煌�商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。

　　③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。（互為替代品/互補(bǔ)商品）

　　(2)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：

　�、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 ③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

　　8.影響消費(fèi)的因素：主要是居民的收入（當(dāng)前可支配收入、對(duì)未來(lái)收入預(yù)期、社會(huì)總體消費(fèi)水平）和物價(jià)水平。

　　9.消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？變化趨勢(shì)？

　　消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。

　　變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。

　　10.恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？

　　恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

　　恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

　　11.影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實(shí)心理

　　12.怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？（樹立正確消費(fèi)觀）

　　(1)量入為出，適度消費(fèi)

　　(2)避免盲從，理性消費(fèi)

　　(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

　　(4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

　　生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

　　1.生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系

　　(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。

　�、偕�產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。

　�、谏�產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

　�、凵�產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。

　�、苌�產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

　　(2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

　　①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。

　�、谙�費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

　　③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。

　�、芟�費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。

　　2.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的的基本經(jīng)濟(jì)制度是

　　以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：

　　第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

　　第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

　　3.如何使公司（企業(yè)）不斷發(fā)展壯大（公司如何經(jīng)營(yíng)才能成功）

　　(1)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

　　(2)要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).

　　(3)公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

　　4.如何解決就業(yè)問題？

　　(1)黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

　　(2)勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。

　�、贅淞⒆灾鲹駱I(yè)觀 ②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀

　　5.投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？

　　投資方式有：

　　(1)存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）

　　(2)購(gòu)買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益

　　(3)購(gòu)買債券：穩(wěn)健的投資

　　(4)購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資

　　(5)直接投資等。

　　注意：

　　(1)要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。

　　(2)要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶來(lái)了跟多的投資機(jī)會(huì)。

　　(3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。

　　(4)投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，不違反國(guó)家法律、政策。

　　收入與分配

　　1.我國(guó)初級(jí)階段的個(gè)人消費(fèi)品分配制度

　　我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

　　我國(guó)的分配方式主要有：

　　(1)按勞分配（公有制）

　　(2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配（個(gè)體經(jīng)濟(jì)）

　　(3)按生產(chǎn)要素分配 (生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)\土地和管理等。）

　　2.收入分配和社會(huì)公平

　　(1)收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。

　　(2)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平（縮小收入差距）？

　�、賵�(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。

　　②提高居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。（著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資的正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制）

　　③再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一項(xiàng)重要舉措。

　　完善分配政策，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入者的收入，取締非法收入。

　　通過加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止

　　出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)公平分配。

　　調(diào)節(jié)財(cái)政支出，保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟(jì)利益，減輕老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

　　增加社會(huì)保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。

　　3.效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？

　　(1)效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　第一，兩者有一致性.一方面，效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

　　第二，兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。

　　(2)怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？

　�、侔l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。

　　②處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。

　　4.財(cái)政收入的來(lái)源？影響因素有哪些？

　　財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源。

　　影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性的）和分配政策。

　　5.財(cái)政的作用

　　(1)國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。

　　(2)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

　　(3)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

　　6.稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。

　　增值稅——對(duì)企業(yè)的增值額征稅。

　　個(gè)人所得稅：是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得征收的一種稅。個(gè)稅特點(diǎn)：高收入者多納稅，低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。

　　7.違反稅法的行為有哪些？

　　偷稅、欠稅、騙稅、抗稅

　　8.公民如何做到依法納稅？

　　(1)公民增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，自覺依法誠(chéng)信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。

　　(2)公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。

　　發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　1.資源配置的兩種手段

　　計(jì)劃和市場(chǎng)

　　市場(chǎng)調(diào)節(jié)：無(wú)形手（遵循價(jià)值規(guī)律——通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)）

　　國(guó)家宏觀調(diào)控：有形手（三個(gè)手段）

　　2.如何規(guī)范市場(chǎng)秩序？

　　(1)實(shí)施嚴(yán)格的市場(chǎng)規(guī)則（準(zhǔn)入、競(jìng)爭(zhēng)、交易）

　　(2)建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

　　(3)每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

　　3.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家的宏觀調(diào)控？）

　　(1)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。

　　(2)市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

　　(3)后果：如果僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

　　4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

　　(1)堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。

　　(2)以共同富裕為根本目標(biāo)。

　　(3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

　　5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控？

　　(1)為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

　　(2)由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求）

　　6.我國(guó)的宏觀調(diào)控

　　主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

　　主要手段：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計(jì)劃+經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政、貨幣政策）】、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

　　7.科學(xué)發(fā)展觀

　　第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　8.如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？

　　(1)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

　　(2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。）

　　(3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

　　(4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

　　(5)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

　　9.經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)？

　　(1)主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

　　(2)實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國(guó)家為主導(dǎo)的。

　　(3)載體：跨國(guó)公司

　　10.發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？

　　經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”，抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

　　11.加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)的影響？

　　積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　消極影響：給國(guó)內(nèi)的許多企業(yè)帶來(lái)生存危機(jī)；對(duì)我國(guó)產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。

　　12.我國(guó)的對(duì)外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。堅(jiān)持 “引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略。

　　13.我國(guó)自對(duì)外開放過程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，主動(dòng)防范風(fēng)險(xiǎn)，自覺維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

　　文化生活

　　文化與生活

　　1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)：

　　內(nèi)涵：文化是一種精神現(xiàn)象 “文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　特點(diǎn)：文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；文化作為一種修養(yǎng)不是天生的，而是后天接受教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2.文化的社會(huì)作用

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

　　(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐