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高二政治必修三知識點《文化創(chuàng)新》知識點

2019-01-03 23:23:26三好網(wǎng)

1 文化發(fā)展的實質(zhì)
 
  文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。
 
  2 社會實踐文化創(chuàng)新的決定作用(重點)
 
  (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
 
  (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。
 
  3 文化創(chuàng)新的作用和意義(重點)
 
 。1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
 
  文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
 
 。2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
 
  意義:文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
 
  4 文化創(chuàng)新的途徑(重點)
 
 。1)根本途徑(實踐):社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
 
 。2)基本途徑之一:繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今):文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
 
  (3)基本途徑之二:面向世界,博采眾長(中外):加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
 
  (4)堅持正確方向,反對錯誤傾向:文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
 
  5 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
 
 、傥幕瘎(chuàng)新的過程,既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”,是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
 
 、谖幕瘎(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基。
 
 、蹌(chuàng)新是繼承的必然要求,文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
 
  6、創(chuàng)新與借鑒、融合
 
  ①文化創(chuàng)新的過程,既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程,又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
 
 、谠谖幕涣、借鑒融合過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。
 
 、墼趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤,不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
 
  文化創(chuàng)新簡單題匯總
 
  1.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?
 
 。1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐
 
  人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化,實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ),所以,立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
 
 。2)文化創(chuàng)新的基本途徑:
 
  ①繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
 
  在社會實踐的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合,這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一;要著眼于文化的繼承,繼承是發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新必須批判的繼承傳統(tǒng)文化,“取其精華、棄其糟粕”;體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,所以文化創(chuàng)新還必須“推陳出新、革故鼎新”。
 
 、诿嫦蚴澜纭⒉┎杀婇L。
 
  不同民族文化之間的交流、借鑒和融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。
 
  2.怎樣理解面向世界、博采眾長?怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合?
 
 。1)理解:就是不同民族文化之間的交流、借鑒與融合
 
 、偈菍W(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程。
 
  ②是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程。
 
  ③是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
 
  (2)做到:必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果
 
 、傩枰<{百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度
 
 、谝_處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關(guān)系
 
 、垡晕覟橹鳌槲宜
 
  3.如何理解當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系?
 
 。1)文化創(chuàng)新具有繼承性。在社會實踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、棄其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。傳統(tǒng)文化既是一個民族生存和發(fā)展的根基。也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提。
 
  我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新就會失去其基本內(nèi)涵和根基。因此,文化創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)文化的根本否定。
 
  (2)但是,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展,帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新不是抱殘守缺,而是要解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。要警惕和防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義、封閉主義。文化創(chuàng)新的重要追求就是問傳統(tǒng)文化注入時代精神的內(nèi)涵。所以,文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
 
  4.如何理解民族文化與外來文化的關(guān)系?
 
  (1)文化的多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果的過程,是“取長補(bǔ)短”、推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的工程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。不同民族文化之間,只有平等交流、相互借鑒,才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。因此,我們對待外來文化不能一味拒絕和排斥,而要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。
 
  (2)外來文化中有優(yōu)秀的部分,也有落后的部分,我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況,結(jié)合自身發(fā)展的需要,有選擇地借鑒和吸收外來文化,以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外來文化的有益成果,做到以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新不是固守本民族傳統(tǒng)文化、盲目排外的“封閉主義”,也不是一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
 
  5.在文化創(chuàng)新過程中,怎樣做到堅持正確方向,克服錯誤傾向?
 
  (1)要正確把握當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。“守舊主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化;“歷史虛無主義” 則 ─味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化。
 
 。2)要正確把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系,反對“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。“民族虛無主義”一味推崇外來文化,根本否定民族文化,甚至民族的存在;“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。
 
 。3)以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。
 
  高二政治必修三知識點立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。
 
  6.辨析:在文化交流中“以我為主”和“海納百川”是矛盾的
 
 。1)“以我為主”是指文化的民族性,是文化創(chuàng)新的根基,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力;
 
 。2)“海納百川”是指不同民族文化之間的交流、借鑒和融合,是文化創(chuàng)新的重要途徑;
 
 。3)文化競爭并不排斥文化合作,因為借鑒和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果,但在借鑒和融合時,要以我為主、為我所用。
 
  7.如何理解文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系?
 
 。1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的,并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。
 
  (2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一過程的兩個方面,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,即文化傳承。
 
 。3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。(4)文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。

[標(biāo)簽:高中政治復(fù)習(xí) 高考備考]

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