高中政治生活與哲學期末測試題!
2018-12-28 15:29:00三好網
期末綜合模擬測試題
一、單選題
1.骨灰鉆石是一種高科技人工鉆石,它是用人火化后骨灰中含有的2%的碳,在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實驗室鉆石,從而幫助人們實現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過材料我們可知
①實踐具有能動性,能夠創(chuàng)造出新的客觀事物
②作為人為事物的聯(lián)系,骨灰鉆石具有客觀性
③可以根據固有的聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系
、苋四軌騽(chuàng)造出自然界原來沒有的新的東西
A. ②③ B. ②④ C. ①④ D. ①③
【解析】①選項表述錯誤,排除。③選項錯誤,聯(lián)系具有客觀性,人們不能隨意建立主觀聯(lián)系。題目中,骨灰鉆石是用人火化后骨灰中含有的2%的碳,在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實驗室鉆石,從而幫助人們實現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過材料我們可知作為人為事物的聯(lián)系,骨灰鉆石具有客觀性,人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的東西。故②④入選。選B。
2.我國實行最嚴格的水資源管理制度,以水定產、以水定城,建設節(jié)水型社會。近年來,全國共開展120多項規(guī)劃水資源論證,核減水量近4億立方米;對超過區(qū)域用水總量控制指標的項目,限批水量近10億立方米。下列對“以水定產、以水定城”的認識正確的是
、偃四軌蛘J識事物的本質并根據需要加以利用
②發(fā)揮意識活動的主動性是改造世界的前提
、郯l(fā)揮主觀能動性應與從實際出發(fā)相結合
、芸浯笠庾R的能動作用就會走向唯心主義誤區(qū)
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【解析】題目中,在建設節(jié)水型社會的過程中,我國實行最嚴格的水資源管理制度,以水定產、以水定城,“以水定產、以水定城”表明了人能夠認識事物的本質并根據需要加以利用,發(fā)揮主觀能動性應與從實際出發(fā)相結合;故①③入選。②選項錯誤,尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提。④選項錯誤,夸大意識的能動作用就會走向唯意志主義。選B。
3.中國將組建四大新機構:成立中央全面依法治國領導小組;設立國有自然資源資產管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構;組建退役軍人管理保障機構;組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機構的哲學依據是
A. 上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況
B. 生產關系一定要適合生產力的狀況
C. 社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用
D. 社會存在對社會意識具有決定作用
【答案】A【解析】經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施,決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài),即經濟基礎決定上層建筑;上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時,它促進經濟基礎的鞏固和完善;當它不適合經濟基礎狀況時,會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。我國組建這些新機構的哲學依據是上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況,A適合題意;B、D材料沒有體現(xiàn),排除;社會意識有先進健康與落后腐朽之分,先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用,C錯誤。
4.認識的根本任務就是從感性認識上升到理性認識,透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質和規(guī)律。從認識的作用這個角度來說,這是由于
A. 感性認識是低級階段,理性認識是認識的高級階段
B. 認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質
C. 理性認識比感性認識更可靠,更正確
D. 只有對事物的本質有了正確的認識才能對實踐起科學的指導作用
【解析】本題考查實踐與認識的關系。解答本題的關鍵是要找到認識的根本任務與認識的作用二者之間的關系。認識的作用體現(xiàn)在對實踐的指導上。而要對實踐起科學的指導作用,就必須是正確的理性認識,即對事物的本質和規(guī)律的認識,D符合題意;ABC 不符合題意,排除。故本題答案選D。
5.當今世界,科學技術突飛猛進,宇宙學、生命醫(yī)學、基因學、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,必然會對我們的哲學思考產生重大影響,科學技術領域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向,誰就能站在哲學發(fā)展的前沿’引領當代申國哲學創(chuàng)新發(fā)展。一材料說明
①哲學的任務就是把握哲學新的發(fā)展方向
、谧匀豢茖W的發(fā)展增強了哲學的生機與活力
、壅軐W對具體科學的發(fā)展具有指導作用
、苷軐W應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【解析】“科學技術領域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向”說明自然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力,哲學應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展,故選項②④符合題意;選項①說法錯誤,哲學的任務和目的是指導實踐,排除;選項③不符合題意,材料強調的是具體科學對哲學的重要作用,而不是哲學對具體科學的指導作用,排除。故本題答案選C。
6.曾經有人用“四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳”來形容滇池的景色之美,但上世紀中后期滇池遭到了污染,生態(tài)環(huán)境嚴重破壞。云南人民經過多年不懈努力,多管齊下,使滇池治理取得階段性成果。目前,滇池已經從污染治理湖泊向生態(tài)治理恢復湖泊轉變。滇池的治理進一步佐證了:
、僖庾R活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
②保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約
、郯l(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎
、苁挛锏陌l(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】B【解析】本題考查意識的能動作用。滇池的治理是人類發(fā)揮主觀能動性的結果,也體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,因此,①題肢入選。辦事情取得成功的基礎是尊重尊重客觀規(guī)律,③題肢錯誤,排除。
7.2016年3月15日,谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石。對此,有棋手評論道:“感覺就像一個有血有肉的人在下棋一樣,該棄的地方也會棄,該退出的地方也會退出,非常均衡的一個棋風,真是看不出出自程序之手。”從哲學角度看,對此認識錯誤的是
①人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性
、谌斯ぶ悄艿囊庾R活動永遠無法超越人類
③人工智能的發(fā)展,能擴展人類實踐活動的深度和廣度
、苋斯ぶ悄艿膶嵺`活動最終要受制于人
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【解析】意識是人腦對客觀存在的反映,意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,人工智能是對人類思維某些功能的模擬,沒有意識,人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性,①是正確的,②是錯誤的;實踐是認識發(fā)展的動力,人工智能的發(fā)展,能擴展人類實踐活動的深度和廣度,人工智能的發(fā)展是人類實踐活動的結果,③是正確的,④是錯誤的;本題是逆向性選擇題,故本題答案選D。
8.哲學基本問題內容包括
、僬軐W對具體科學有沒有指導作用的問題
、谒季S能否正確認識存在的問題
、鬯季S和存在何者為本原的問題
、芩季S和存在有沒有同一性的問題
A. ①② B. ②④ C. ①②③ D. ②③④
【解析】哲學的基本問題是物質(存在)和意識(思維)的關系問題。包括兩方面的內容:①思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題(即思維能否正確認識存在的問題)是劃分可知論和不可知論的標準。故②③④項說法正確;①項不是哲學基本問題包括的內容;正確選項為D。
9.隨著航空科技的發(fā)展,人類的活動范圍已從地球走向外星球。“好奇”號火星車發(fā)回的照片,再次有力地證明了自然界是物質的。這表明
A. 哲學是具體科學的基礎
B. 哲學的發(fā)展推動具體科學的發(fā)展
C. 具體科學是哲學的基礎
D. 自然科學家的活動不受哲學指導也能取得成功
【解析】航空科技的發(fā)展使人類的活動范圍已從地球走向外星球,再次有力地證明了自然界是物質的。表明隨著具體科學的進步,哲學在不斷得到發(fā)展,具體科學是哲學的基礎,具體科學推動了哲學的發(fā)展。C項符合題意;具體科學是哲學的基礎,A項說法錯誤;具體科學推動了哲學的發(fā)展,哲學的發(fā)展對具體科學的發(fā)展有指導作用,故B項說法錯誤;自然科學家的活動只有在正確哲學思想的指導才能取得成功,故D項說法錯誤;正確選項為C。
10.一說到艾滋病病毒感染者,許多人都會心生畏懼。但作為醫(yī)生的郭小平用十二年艱辛,呵護33名艾滋病病毒感染孩子,融化了人心,是風雨中張開羽翼的強者.郭小平的事跡之所以深深地感動中國人,是因為他
、僭诜瞰I中創(chuàng)造了價值
、谠趥人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
、鄣玫搅松鐣淖鹬睾驼J可
、茉趲椭说耐瑫r否定了自我
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【解析】本題考查人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。郭小平的事跡之所以深深地感動中國人,是因為他在奉獻中創(chuàng)造了價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值,①②正確且符合題意;③與題干不構成因果關系,應排除;郭小平在幫助他人的同時并沒有否定自我,④說法錯誤;故本題答案選A。
11.一束鮮花,嬌艷欲滴。悲傷的人說“感時花濺淚”,高興的人說“花兒對我笑”,憂郁的人說“林花謝了春紅” ,欣喜的人說“人面桃花相映紅” ;有人說花有情“落紅不是無情物” ,有人說花無情“浪蕩桃花逐水游”……材料蘊含的哲理是
、僖庾R如何反映客觀存在受制于反映者的認識角度
、谝庾R對客觀世界的反映具有主動性和自覺選擇性
、垡庾R活動的內容和形式源自于人腦
、芤庾R形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【解析】意識是對物質的反映,但是不同的人對同一事物的認識是不同的。材料中人們對鮮花的認識的不同體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于反映者的認識角度,意識對客觀世界的反映具有主動性和自覺選擇性,故選項①②符合題意,應選;選項③說法錯誤,意識的內容是客觀的,是由客觀世界決定的,排除;選項④說法錯誤,客觀存在的多樣性決定意識形式的差異性,排除。故本題答案選A。
12.隨著宏觀經濟環(huán)境的改變,以區(qū)域開發(fā)為重點的農村扶貧已經出現(xiàn)偏離目標問題,我國開始針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農戶狀況,運用科學有效程序對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精確管理的精準扶貧,并把民族地區(qū)作為實施精準扶貧工作的重中之重。開展精準扶貧工作的哲學依據是( )
、僬J識到了不同事物的矛盾各不相同
②把握了同一事物在發(fā)展的同一過程和階段上的矛盾各不同
、郯盐樟藦碗s事物中不同矛盾的主次地位
、軋猿至酥攸c論和一點論的統(tǒng)一。
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】A【解析】②選項表述錯誤,題目闡述的不同事物有不同的矛盾,而不是同一事物。④選項表述錯誤,堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一。題目中,開展精準扶貧工作認識到了不同事物的矛盾各不相同,把握了復雜事物中不同矛盾的主次地位。故①③入選。選A。
13.我們說人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者,主要是說( )
A. 人民群眾是實踐的主體
B. 廣大人民群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們必需的生活資料
C. 離開了物質生活資料,人類就不能生存,社會就不能發(fā)展
D. 勞動群眾創(chuàng)造物質資料的生產實踐,為人們從事一切精神生產提供了物質前提
【答案】B【解析】人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們,既包括普通個人,也包括杰出人物,其主體部分是勞動群眾。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。從事物質資料生產、推動物質生產發(fā)展的人民群眾,是推動社會歷史發(fā)展的決定力量,B適合題意;其他選項均不符合要求。
14.在哲學的目的問題上,古代樸素唯物主義或為知而求知,或為了求得心靈的平靜;為適應資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要,近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號,要想依靠知識的力量,來利用自然,造福人類。材料說明( )
、僖欢ㄐ螒B(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經濟和政治
、谡軐W是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映
、垡欢ㄐ螒B(tài)的文化決定一定形態(tài)的經濟和政治
、芤欢ㄐ螒B(tài)的經濟和政治決定一定形態(tài)的文化
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ②③
【解析】①選項錯誤,題目中沒有涉及到文化對政治經濟的反作用。③選項錯誤,政治經濟決定文化,文化是政治經濟的反映。題目中,為適應資本主義工商業(yè)發(fā)展需要,近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號,要想依靠知識的力量,來利用自然,造福人類這說明了哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映,一定形態(tài)的經濟和政治決定一定形態(tài)的文化。故②④選項入選。選C。
15.每個季度,國家統(tǒng)計局都會公布價格數(shù)據,我們能通過價格數(shù)據來研究數(shù)據背后的種種矛盾和問題。這說明
A. 相對靜止是物質的固有屬性和存在方式
B. 承認靜止是人們認識事物的根本方{擊
C. 要在運動變化中把握事物的本質和規(guī)律
D. 運動是無條件的、相對的、永恒的
【解析】規(guī)律是客觀的,但人在在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的,人們能夠發(fā)揮主觀能動性,通過價格數(shù)據來研究數(shù)據背后的種種矛盾和問題,把握事物的本質和規(guī)律。C項璋;運動是物質的固有屬性和存在方式,A項說法錯誤;矛盾分析法是人們認識事物的根本方,B項說法錯誤;運動是無條件的、絕對的、永恒的,D項說法錯誤;正確選項為C。
16.十八屆五中全會根據我國經濟社會發(fā)展實際創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念,這五大理念將引領中國深刻變革,帶領中國奔向全面小康社會,奔向共和國“第一個百年目標”。這表明( )
、偈挛锸亲兓l(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題
、谏鐣嬖跊Q定社會意識,這是打開社會歷史奧秘的鑰匙
、垡獦淞(chuàng)新意識,創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力
、苈(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉移
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
【解析】題目中,十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念,這五大理念將引領中國深刻變革,帶領中國奔向全面小康社會,奔向共和國“第一個百年目標”。這表明事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點看問題,要樹立創(chuàng)新意識,創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。故①③入選。②選項錯誤,馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點,是打開社會歷史奧秘的鑰匙。④選項表述與題意無關。選A。
17.一個崇尚奮斗的社會鼓勵人們通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質,但并不意味著可以拒絕平凡,也不能以成功作為人生價值的衡量標準,因為它同時定義出人生失敗者。這告訴我們
、購氖∽呦虺晒κ菍崿F(xiàn)人生價值的必由之路 ②人生有無價值主要看有無貢獻而非貢獻大小
③選擇正確的人生道路需要正確的價值觀指導 ④沒有失敗者的失敗就沒有成功者的人生價值
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
【解析】“從失敗走向成功是實現(xiàn)人生價值的必由之路”說法絕對,①不選;“并不意味著可以拒絕平凡”這告訴我們人生有無價值主要看有無貢獻而非貢獻大小,②正確;“通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質,但并不意味著可以拒絕平凡”這告訴我們走人生之路要有正確的價值觀念,選擇正確的人生道路需要正確的價值觀指導,③正確;“沒有失敗者的失敗就沒有成功者的人生價值”觀點絕對,④不選,故本題答案選擇C。
18.在《戰(zhàn)國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》,馮諼說“狡兔三窟,僅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險,你只有一處安身之所,不能高枕無憂啊!此即成語“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。由材料可以得出的正確結論有( )
、“狡兔”具有無異于人的居安思危的智慧
、“高枕無憂”者忽略了事物聯(lián)系的條件性
、“狡兔”行為啟示我們要抓住時機促質變
④“三窟”之行為啟迪我們應做到有備無患
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③
【解析】本題主要考查的是意識能動作用、矛盾雙方轉化、聯(lián)系的條件性。選項①錯誤,動物本能和人的意識有本質區(qū)別。選項③不符合材料,材料是強調防止事物向相反方向的質變。選項②④說法正確且符合題意,故本題答案選C。
19.某報評論指出,面對經濟新常態(tài)的種種挑戰(zhàn),我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神,腳踏實地,埋頭苦干,戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來。這蘊含的哲理是( )
、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
、谥灰⒅亓康姆e累,就一定能實現(xiàn)質變
、凼挛锏陌l(fā)展是通過質變實現(xiàn)的,質變比量變更重要
、芰孔兪琴|變的必要準備,沒有量的積累就不會有質變
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
【解析】“戰(zhàn)勝困難,開創(chuàng)未來”這說明事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,①正確;“只要注重量的積累,就一定能實現(xiàn)質變”說法絕對,②不選;質變比量變更重要的觀點錯誤,③不選;“腳踏實地,埋頭苦干”說明量變是質變的必要準備,沒有量的積累就不會有質變,④正確,故本題答案選擇D。