高三政治復(fù)習(xí)：必修3之文化傳承與創(chuàng)新

　　文化的多樣性與文化傳播

　　一、世界文化的多樣性

　　1、世界文化多樣性的表現(xiàn)

　�。�1）文化多樣性，主要指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。民族文化多樣性是世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。

　�。�2）文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。

　�。�3）在世界文化多樣性中，民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)民族文化的多樣性。①民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

　�、谖幕�遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財富。

　　世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)。

　　2、世界文化與民族文化的關(guān)系（如何理解文化是民族的，又是世界的？）

　　（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。所以，文化是民族的，即各民族都有自己的文化個性和特征。

　�。�2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　3、尊重文化多樣性的意義

　�。�1）對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

　�。�2）尊重文化多樣性的意義（必要性）

　　①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。

　�、谧鹬匚幕�多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　�。�3）尊重文化多樣性的原則：尊重文化多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異質(zhì)文化的錯誤傾向。

　　只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才個更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

　　★二、文化在交流中傳播

　　1、文化傳播及其主要途徑

　�。�1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

　　（2）文化傳播的途徑

　�、偕虡I(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

　�、谌丝谶w徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　�、劢逃�。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。

　　總之，小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

　　2、現(xiàn)代文化傳播的手段

　　（1）傳媒的含義及發(fā)展

　　①含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現(xiàn)方式。

　　②發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

　　（2）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

　　含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

　　功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　3、文化交流的意義：中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

　　★4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀的文明成果。又要主動地推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

　　文化的繼承性與文化發(fā)展

　　一、傳統(tǒng)文化的繼承

　　1、傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

　　2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

　�。�1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　�。�2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。我國古代建筑成為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

　�。�3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

　　（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和首先觀念。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中的重要組成部分。對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　★3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用

　　⑴特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

　�。�2）作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

　　4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義--①從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5、繼承傳統(tǒng)文化正確態(tài)度--"取其精華，去其糟粕"，批判繼承，古為今用。（繼承標(biāo)準(zhǔn)）符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容，加以改造或剔除。

　　二、文化在繼承中發(fā)展

　　★1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面。

　　(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。這就是文化傳承。

　　(3)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　★2、影響文化發(fā)展的重要因素

　　（1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　　（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）

　�。�3）思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

　�。�4）教育在文化傳承中發(fā)揮重要作用

　　教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　文化創(chuàng)新

　　一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

　　★1、文化創(chuàng)新的源泉和動力。

　�。�1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

　�。�2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用）

　�、偕鐣�實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在社會實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

　�、谏鐣�實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件。

　　★2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新

　�。�1）文化創(chuàng)新的必要性

　　①文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，而文化又來源于社會實(shí)踐，因此，文化也要隨著社會實(shí)踐的變化發(fā)展而創(chuàng)新。

　�、谖幕瘎�(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。

　�。�2）文化創(chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義：

　　①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

　�、谖幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　3、文化創(chuàng)造的主體--人民群眾。

　　人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。作為文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。只有充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。文化工作者必須具有崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段。（辨析：只要立足于實(shí)踐，就能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。）

　　二、文化創(chuàng)新的途徑

　　★1、文化創(chuàng)新的途徑（文化創(chuàng)新的要求）

　�。�1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。

　　立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　�。�2）基本途徑（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到"取其精華，去其糟粕"，"推陳出新、革故鼎新"。注意兩個要求：（1）不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承。（2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

　�。�3）基本途徑（中外）：面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　2、文化交流、借鑒與融合的意義（為什么）--不同民族文化之間要交流、借鑒與融合。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以"取長補(bǔ)短"的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　3、如何面向世界、博采眾長？

　�。�1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。只有平等交流，相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。

　�。�2）學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅持以我為主、為我所用的原則。

　　4、堅持正確方向，反對錯誤傾向：

　�。�1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。

　�。�2）反對兩個錯誤傾向：守舊主義、封閉主義--一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化。如夜郎自大、唯我獨(dú)尊。民族虛無主義、歷史虛無主義，一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化。如全盤西化、妄自菲薄。

　　★5、如何實(shí)現(xiàn)中華民族文化的文化創(chuàng)新？

　�。�1）文化工作者要堅定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

　�。�2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　�。�3）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用。

　　（4）要著眼于文化的繼承，"取其精華、去其糟粕"、"推陳出新、革故鼎新"，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，反對"歷史虛無主義"和"守舊主義"。

　�。�5）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，反對"民族虛無主義"和"封閉主義"。