高三作文素材：最新時評文

　　高中作文素材：最新時評文

　　★時評文章：《故宮的“慢作為”讓人更放心》

　　適用話題：工匠精神

　　片段節(jié)選▼

　　媒體報道，已“閉關(guān)”休養(yǎng)兩年零八個月的故宮養(yǎng)心殿，將動工修繕，土木工程預(yù)計持續(xù)一年多時間。2018年8月27日，故宮博物院給養(yǎng)心殿修繕工程培訓(xùn)合格工匠單位頒發(fā)了證書。所有接觸建筑本體的工匠都經(jīng)過嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核，取得結(jié)業(yè)成績并將“持證上崗”。

　　曾為“八朝天子寢宮，皇朝權(quán)力中樞”的故宮養(yǎng)心殿，歷來游客如織、研究者眾。故宮博物院在養(yǎng)心殿修繕工程中，一“閉關(guān)”就是兩年多，其間對參與修繕的工匠進(jìn)行層層選拔、培訓(xùn)，表現(xiàn)出一種極為審慎的態(tài)度，一種飽含匠心的精細(xì)，一種不受外界干擾的從容，這與一些地方的雷厲風(fēng)行、火急火燎、大干快上截然不同。

　　文物是先人留給我們的物質(zhì)遺產(chǎn)，是不可復(fù)得的藝術(shù)瑰寶，對文物的修繕應(yīng)該保持一份手捧珠玉的細(xì)致、一種如履薄冰的虔敬，想好了，準(zhǔn)備充分了，有把握了再動手。近年來，公眾的文物保護(hù)意識有所增強(qiáng)，歷史文化熱方興未艾，一些地方也開始重視文物修繕、保護(hù)。但這種“重視”有時過于功利，這種“保護(hù)”有時異化成了一種破壞。比如，“最美野長城”遭水泥硬化、清代古橋“五孔變四孔”、峰門寺石窟造像被濃妝艷抹……

　　故宮計劃修繕養(yǎng)心殿，兩年多過去了還沒開始實質(zhì)性動工，這種“慢作為”何以被公眾理解？因為這種慢不是怠慢、輕慢，而是審慎、專業(yè)，不是漫不經(jīng)心而是做足功課。相對于文物承載的數(shù)百年漫長歷史，一兩年的準(zhǔn)備工作并不算長。“瓦、木、石、油飾、彩畫、裱糊”六作所有工匠都經(jīng)嚴(yán)格選拔、培訓(xùn)、考核、淘汰，最后才“持證上崗”，單單這一條就足見其專業(yè)和匠心。如果其他地方也能以這樣的精神對文物進(jìn)行分析、研究、論證，準(zhǔn)備好了再動手，又怎么會搞出“破壞性修復(fù)”“保護(hù)性拆除”之類的事情？

　　★時評文章：《地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁》

　　適用話題：文化傳承

　　片段節(jié)選▼

　　早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月談》記者梳理發(fā)現(xiàn)，盡管我國多次提出要清理規(guī)范洋地名，但受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使、迎合崇洋心態(tài)等影響，承載著中國地域文化、城市文化的地名依然不斷遭受洋風(fēng)侵襲。

　　地名是“城市的臉，市民的眼”，其中飽含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著居民對本地文化的認(rèn)同。洋地名入侵，看起來很“潮”，實則東施效顰，經(jīng)不起推敲。有媒體曾隨機(jī)選取全國12座城市240個小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息。明明是中國的建筑，與異域風(fēng)情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？

　　其實洋名風(fēng)氣大部分是從小區(qū)而起，一提到浪漫，言必稱“巴黎”，想宣稱時尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風(fēng)，才能讓自己看起來高端大氣上檔次。應(yīng)該說，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國傳統(tǒng)文化浩如煙海，可借鑒可使用的元素更多，一些開發(fā)商濫用洋地名，實則是缺乏文化自信，價值觀混亂的表現(xiàn)。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。

　　★時評文章：《“請人打掃宿舍”須多元思考》

　　適用話題：評價他人

　　片段節(jié)選▼

　　2018年8月29日上午，中山大學(xué)2018級新生開始報到，在南校區(qū)東區(qū)120棟女生宿舍，家長請來的兩個家政保潔人員在打掃宿舍，經(jīng)過3個小時左右的清潔，整個宿舍里里外外煥然一新。（8月30日南方都市報）

　　乍一看到，這些大學(xué)生上學(xué)還要媽媽送，自己不做衛(wèi)生，媽媽花錢請人來做，讓很多人看不慣：如此驕嬌二氣，家長代辦一切，還能成為什么樣的人才？譏諷與批評隨之而來。

　　然而，具體問題還需要具體分析。據(jù)報道，這位媽媽報到前來過宿舍，發(fā)現(xiàn)灰塵很多，還有蟑螂，很難清理，便叫來了家政來清掃一下。住過大學(xué)宿舍的人都知道，這位家長可能說的是實情，經(jīng)過一個暑假，以前住過的學(xué)生扔下的垃圾堆積，導(dǎo)致蟑螂滋生，而這又是一個女生宿舍，有些女孩子對爬蟲有天生的恐懼，也或許有其他不便言說的原因，于是花錢請人來做。

　　隨著人們生活水平的提高，世界觀價值觀日益多元，工作生活節(jié)奏加快，家務(wù)勞動也呈現(xiàn)專業(yè)化、市場化趨勢。人類的目標(biāo)應(yīng)該是解放自我，實現(xiàn)智能化，會做家務(wù)不是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，盲目的吃苦沒有任何意義。遇到比較緊急、大型的家務(wù)勞動，讓專業(yè)人員來處理，不過是現(xiàn)代生活中的一個尋常場景，輿論不必過于放大，上綱上線。

　　每個人經(jīng)歷不同，立場不同，觀點(diǎn)也各異。很多事情沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們不必急于抓住一個事物，由點(diǎn)及面，以小見大，將尋常小事夸大變形，或者把自己置于道德的高地，對某個群體妄下斷語，或者展開一段惡意的索引或質(zhì)疑，有意無意將簡單的事物復(fù)雜化，這是我們在評判他人的言行所需要注意的界限。

　　★時評文章：《求仁得仁?了無遺憾》

　　適用話題：舍己忘我

　　片段節(jié)選▼

　　無論追求什么，都不能讓仁愛的底色褪去。

　　最近，清華大學(xué)一位教授的助學(xué)故事讓人看了心里暖暖的。這位教授叫趙家和，一輩子生活簡樸，一美元的化纖毛衣一穿就是10多年。別看對自己摳門，他隱姓埋名捐出1500多萬元，資助了兩千多名窮苦孩子上學(xué)。這件事直到他去世好幾年后才被人知。

　　千金散盡只為助學(xué)，趙家和的人生境界令人敬佩。他為什么能做出這樣的選擇呢？在生命的最后時刻，趙家和說，求仁求得，了無遺憾。

　　求仁得仁，又何怨？這是從孔子開始，中國優(yōu)秀的知識分子就一直努力踐行的信念。這種信念，是對他人的關(guān)注和愛護(hù)。這種關(guān)注，不含功利心；這種愛護(hù)，十分純粹。同時，這也意味著需要付出相應(yīng)的代價。能接受，這代價就不是負(fù)擔(dān)。

　　溫良恭儉讓，這樣的品格在趙家和身上一點(diǎn)都不違和。他放棄了一般人眼中的好日子，獲得了自己想要的結(jié)果，同時也提出了一個在今天應(yīng)該追求什么的問題。

　　我們生活在一個偉大的時代，選擇很多，影響選擇的因素更多，以至于有時候模糊了我們的初衷，讓我們忘記了出發(fā)時的打算，追求的目標(biāo)、價值觀可能會發(fā)生搖擺。趙家和的故事提了一個醒：無論追求什么，都不能讓仁愛的底色褪去。做不到，需要社會各界創(chuàng)造環(huán)境培養(yǎng)實現(xiàn)的土壤；能做到，更需要社會各界去呵護(hù)�？傊�，讓求仁得仁成為一種共識，這才是一個積極向上的社會所應(yīng)有的精神面貌。

　　★時評文章：《清宮劇熱，歷史感冷》

　　適用話題：講好中國故事

　　片段節(jié)選▼

　　清宮大戲《延禧攻略》迎來大結(jié)局。

　　正如今夏前所未有的滾滾熱浪一樣，人們對于《延禧攻略》的持續(xù)關(guān)注，再次將國人對清宮劇的熱愛之情表達(dá)得淋漓盡致。不可否認(rèn)，在紛繁龐雜的電視劇劇本當(dāng)中，以大清宮廷為背景、帝王及其后宮女性為人物設(shè)定的清宮爭斗劇，一直在電視熒屏、視頻網(wǎng)站大放異彩。

　　從80后、90后熒屏集體記憶的《還珠格格》，到越發(fā)注重描繪大清后宮女人真實情感的《甄嬛傳》，大清后宮男男女女們的卿卿我我、爾虞我詐、血雨腥風(fēng)可謂“玩轉(zhuǎn)”當(dāng)下影視圈，很多追劇的觀眾無時無刻不在為某位妃子或是小宮女的多舛命運(yùn)而操碎了心，或許這也是“泛娛樂化”給予國人的某種心理慰藉。

　　然而相較于《康熙王朝》《孝莊秘史》等清宮劇，不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向——從宮廷斗爭透視家國命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對國家命運(yùn)以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。

　　而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在，特別是演變?yōu)?ldquo;后宮女人”的爭寵后，不僅失去了此前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、鉤心斗角，借此影射當(dāng)下職場的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。

　　文藝要講好中國故事，必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當(dāng)下的社會現(xiàn)實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價值肯定。這中間，見章法、見功力，也見人心。