2018屆高考精品作文素材——影響人生的哲理散文

　　一、迎向風(fēng)雨

　　我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉�(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個(gè)問題是：“如果我們?cè)诎肷窖�，突然遇到大雨，�?yīng)該怎么辦?”

　　登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。”

　　“為什么不往山下跑?山頂風(fēng)雨不是更大嗎?”我懷疑地問。

　　“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說：“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

　　除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎?

　　二、大和小

　　一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

　　兒子晚輩如果問她，她就會(huì)說：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的?”

　　每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

　　其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

　　許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

　　不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

　　三、境由心造

　　一個(gè)人的處境是苦是樂常是主觀的。

　　有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自己目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

　　苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

　　你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的花花世界。

　　四、有一種錯(cuò)誤叫放大痛苦

　　有位農(nóng)婦不小心打碎了一個(gè)雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個(gè)雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個(gè)雞場。”可以想象農(nóng)婦將會(huì)怎么的痛苦下去了。

　　失去個(gè)雞蛋的痛苦竟放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會(huì)影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會(huì)影響就業(yè)。如此這般這位母親會(huì)被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個(gè)家擊倒。

　　我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯(cuò)誤——放大痛苦。

　　五、快樂的鑰匙

　　有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識(shí)廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

　　于是想起了一個(gè)故事來。

　　從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜攤子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的。

　　快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對(duì)自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧!

　　六、偶像

　　兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們?cè)谶@兒立一個(gè)齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

　　猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”

　　“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

　　“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”

　　“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對(duì)誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

　　追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。

　　七、清點(diǎn)生活

　　在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動(dòng)物的血生存，它在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@一問題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。

　　細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時(shí)間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

　　八、人生小酌

　　自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。

　　大凡說服了、感動(dòng)了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

　　受挫一次，對(duì)生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

　　有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。

　　智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。

　　只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……

　　由此可以堅(jiān)信：英雄的美德在于面對(duì)死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。

　　九、讓每只蝴蝶都能飛

　　一個(gè)孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……

　　孩子因?yàn)閻勰侵缓�蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)ぃ�而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無翼鳥一樣，因?yàn)槿祟惷つ慷�不切�?shí)際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……

　　對(duì)于一些無意的過錯(cuò)，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因?yàn)槲覑鬯�太深，所�?hellip;…”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害？

　　有這樣一個(gè)故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進(jìn)了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強(qiáng)大起來。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛。

　　人類的愛往往太過于短淺，有時(shí)只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動(dòng)物的愛就很長遠(yuǎn)。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會(huì)開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……

　　十、生存哲學(xué)

　　植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。

　　植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。

　　這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。

　　一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過一個(gè)形象的例子，上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。

　　十一、生命無草稿

　　小時(shí)候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學(xué)了很長時(shí)間，但一直沒有大的長進(jìn)。父親的一位書法家朋友對(duì)我父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫，他可能會(huì)寫得更好。”父親便叫我按照書法家朋友所說的去做，果然，沒過多久，我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇，去問那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個(gè)“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。

　　的確，平常的日子總會(huì)被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會(huì)擦肩而過。

　　記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請(qǐng)先把帽子扔過去。”因?yàn)槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊，你別無選擇，只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”，人才會(huì)盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。

　　生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不會(huì)給我們“打草稿”的時(shí)間和機(jī)會(huì)，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會(huì)成為人生無法更改的答卷。

　　十二、網(wǎng)思想的小魚

　　每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

　　所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

　　走在秋月的田野上，我想起一位詩人對(duì)老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么?

　　沒有錯(cuò)，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”

　　狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

　　而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

　　一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰的步子，都會(huì)有深淺。”

　　在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

　　十三、珍惜

　　一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地笑，需要調(diào)動(dòng)三十幾塊面部肌肉；一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說聲“我愛你”，至少要消耗三只蘋果所提供的能量；而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)二十年左右的時(shí)間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

　　據(jù)說，一個(gè)人一生所流過的汗水與淚水所包含的鹽分足夠?yàn)橛H朋好友做出幾十道大菜；一個(gè)腿腳健全的人一生要走的路，加起來可以繞地球七十圈以上。在這個(gè)世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人，成為朋友的可能性大約是千萬分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……

　　如果我們把很多看似平凡的事物看成來之不易的，我們便會(huì)倍加珍惜。

　　十四、幸福

　　幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。

　　幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會(huì)擁有真正的幸福。

　　幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。

　　幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里躑躅過的人，不會(huì)感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有過殫精竭慮的人，不會(huì)有大徹大悟的淡然。

　　幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。

　　幸福在回望時(shí)又不斷變幻，一個(gè)當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。

　　幸福還不能言傳�？鞓窌r(shí)，我們可以歡呼，幸福降臨時(shí)，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上，快樂可以表達(dá)，幸�？偸悄�然。

　　幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒有得到的時(shí)候，它讓你魂?duì)繅艨M，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理。

　　十五、自己建造的房子

　　有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

　　老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時(shí)候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”

　　他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會(huì)這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！

　　我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

　　把你當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”

　　十六、靈魂在高處

　　哲學(xué)家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。

　　詩人卻說，靈魂在高處。

　　一個(gè)理性，一個(gè)感性；一個(gè)抽象，一個(gè)形象。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。

　　你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個(gè)真正的人。

　　相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。

　　在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。

　　為人一世，提升靈魂的高度，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)�，生命的尊�?yán)和價(jià)值，是以靈魂的高度來衡量的。

　　人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個(gè)可以量化的指標(biāo)。它簡單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄;；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容。

　　十七、財(cái)富離我們有多遠(yuǎn)

　　賺錢而把錢花出去所獲得的，有時(shí)只是一種方便，而非幸福。

　　譬如買車與備手機(jī)，好處是代步與吸納傳播資訊。把一個(gè)人從甲地運(yùn)到乙地乃至庚地辛地，還能及時(shí)和很多人談話并聽到他們的話。簡言之，可以多辦事，少走路。坐車幸福嗎？如果不論效率，坐沙發(fā)比坐車幸福得多。

　　不久前，我去了太行山區(qū)旅行，那里的農(nóng)人希望到年底能添一頭驢或牛，大牲口能幫助運(yùn)輸或種地。到了縣城，見人們爭科長或兩室一廳的住房。在北京，聽朋友交流打高爾夫球的體會(huì)，上果嶺或入洞等等。而到了深圳，幾位巨富比各自的健康狀況，甘油三脂、高密度脂蛋白膽固醇的含量等。

　　我想窮人的甘油三脂膽固醇之類一定不會(huì)太高，因?yàn)樗麄內(nèi)澥成俣鴦谧鞫唷８缓纻兗幢闶翘硎�頭牛了也決不會(huì)有幸福之感，而窮人一頭就夠了，為什么窮人離幸福最近?

　　窮人的愿望是最低與最單純的。窮人在風(fēng)雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一種幸福。這時(shí)如果有一杯茶和點(diǎn)心，那是加倍的幸福了。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重載之車上坡無頂風(fēng)之樂，在街頭拾舊報(bào)紙讀到精妙的故事之樂，在快餐店吃飯忽聽灑店老板宣布啤酒免費(fèi)之樂，走夜路無狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因?yàn)樵竿�低�?ldquo;望外”之喜于是太多。有錢的人所以享受不到這些貨真價(jià)實(shí)的幸福，是因?yàn)檫@些幸福需要有風(fēng)雪、推車、拾報(bào)紙以及走夜路這些條件。

　　窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的，那時(shí)它翩翩來臨。滿足了溫飽，幸福卻變得慳吝，它的標(biāo)準(zhǔn)也升高了。除非你有意過著一種簡單的生活。

　　十八、感謝

　　感謝前輩都是農(nóng)民，因此，我不會(huì)成為吊兒郎當(dāng)?shù)墓�子或花錢如流水的少爺。從勤勞的耕作舉止中，我能懂了人生的真諦，從默默的無私奉獻(xiàn)中，我弄懂了人生的意義。于是，我熱愛泥土扎根的大地；于是，我便有了無盡的源泉，無限的希冀，更加珍惜來之不易的今朝，仿佛又看到了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神，幸好，我是農(nóng)民的兒子。

　　感謝父母把我生在深夜，那微弱的燈光，激發(fā)了我對(duì)光明的珍奇與向往，同時(shí)也買下了我對(duì)黑暗的驚恐與敵視，雖然分明的愛憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅(jiān)信，朝霞雖然不能永駐，但落葉終究不是結(jié)論，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那將是給心靈的一份最大慰籍。即使現(xiàn)在就離去，我也無憾。

　　感謝父母給我并不強(qiáng)健的身體，而且一點(diǎn)也不帥氣，沒有絲毫可資人注目和盛氣凌人的“本錢”，我卻由此省去了對(duì)淺薄俗者的應(yīng)酬，節(jié)省了大量的精力和時(shí)間，我自省，自學(xué)。緊緊抓住自我，不動(dòng)聲色的澆灌自己，開放自我。結(jié)果，我活得很充實(shí)，很灑脫，同時(shí)也贏得了理解和友誼。

　　感謝少時(shí)家境貧困，使我較早的承擔(dān)了生活的貧困和辛酸，在艱難困苦中，我挺直了腰桿，學(xué)會(huì)了迎風(fēng)行走，鑄就了我追求美好生活的堅(jiān)定信念。而在與艱難困苦的抗?fàn)幹校�我的能力和智慧得到了充分的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，這蒼茫飽滿的人生，難道不是幸福嗎?

　　真的，我應(yīng)該感謝世間的一切，盡管她們是那么的卑微和平凡!!!

　　十九、感謝你的敵人

　　一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的種類和生存環(huán)境都是相同的，全屬羚科類，并都生長在半干旱的草原地帶，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。

　　有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的贊助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對(duì)岸。結(jié)果，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只，運(yùn)到東岸的10只還剩下3只，另外7只全被狼吃了。這位動(dòng)物學(xué)家全明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇�生活著狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因�(yàn)槿鄙倭诉@么一群天敵。

　　沒有天敵的動(dòng)物往往最先滅絕，有天敵的動(dòng)物則會(huì)逐步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類社會(huì)也同樣存在。換個(gè)角度講，真正使羅馬帝國滅亡的正是因?yàn)闆]有了強(qiáng)大的對(duì)手，在東方的秦帝國，建立不久就迅速覆滅，可以說也是出于同樣的原因。

　　因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功、讓你堅(jiān)持到底的，真正激勵(lì)你、讓你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人，而是那些常�？梢灾萌擞谒赖氐拇驌簟⒋煺�，甚至是死神的威脅。

　　現(xiàn)實(shí)就是這樣，造物主是不會(huì)讓處處一帆風(fēng)順、事事順心如意、沒有困難、沒有厄運(yùn)、甚至連憤怒和煩惱都沒有的人，成為強(qiáng)者和棟梁的。

　　二十、暴風(fēng)雨──大自然的啟示

　　悶熱的夜，令人窒息，我輾轉(zhuǎn)不寐。窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。

　　一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽到信號(hào)，撕開天幕，把天河之水傾注到人間。

　　狂風(fēng)咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。

　　大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動(dòng)人心的樂章。

　　一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來，緩緩地蠕動(dòng)著，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。

　　不一會(huì)，鏗鏘的樂曲變成節(jié)奏單一的旋律，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。

　　從窗外躲進(jìn)來的第一束光線，報(bào)道了人間的黎明，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮。

　　鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽；被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒；偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。

　　常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝；遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。

　　江山似錦，風(fēng)景如畫，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。

　　綺麗華美的春色啊，你是多么美好!

　　昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個(gè)人間毀滅，而它帶來的卻是更加絢麗的早晨。

　　有時(shí)，人們受到種種局限，只看到事物的一個(gè)方面，而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美。

　　廿一、旅途

　　一個(gè)人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷，就會(huì)對(duì)人生有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。從這種意義上說，我更贊同“苦難是人生的財(cái)富”這一說法。而實(shí)際上，在人生的旅途上誰又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢？特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代，又有什么苦難需要去經(jīng)歷？所謂苦難并不是肉體上的或來自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來的陣痛。一個(gè)人的思想需要超越，就會(huì)在精神的煉獄中東突西沖，沒有這種思維上每時(shí)每刻給予的自我壓力，一個(gè)人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。

　　在人生的旅途上，誰不曾幼稚過，這需要時(shí)間的磨練；誰不曾齷齪過，這需要人性的自我完美。一個(gè)人不必刻意追求苦難，而不可否認(rèn)地說一句，我們是否都曾一只腳站在善良的門里，一只腳站在丑惡的門里？在這種無法選擇的十字路口，就如粗礪的砂紙?jiān)诖蚰ブ�我們的靈魂，那種無可名狀的靈魂苦痛，誰不曾經(jīng)歷過?

　　想一想，蒼穹何其博遠(yuǎn)遼邃，而做為一個(gè)人就如一粒浮塵眇眇而微不足道，為何還要給自已套上一個(gè)又一個(gè)行為與思維上的枷鎖呢？這是否是一種精神上的自我折磨？實(shí)際非也，如果一個(gè)世界真的可以為所欲為了，就要變有序?yàn)闊o序。特別是做為有靈性、思維的人類。一旦自由至了極限，則可能適得其反。

　　時(shí)間一分一秒的過去，而生命也在這一分一秒中被削去長度。我想一個(gè)人的人生旅途不一定長了就好，只是我們?cè)谟邢薜纳�命中是否時(shí)時(shí)刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家，假如一個(gè)平凡復(fù)平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子，那也會(huì)在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。

　　鳳凰不經(jīng)過涅槃何以成為神鳥，人生不經(jīng)過靈魂苦旅的登攀，何以能夠輝煌。

　　廿二、人生目標(biāo)

　　人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運(yùn)行的整個(gè)過程，人生是過程��！這是一個(gè)最簡單但又最不為人注意的錯(cuò)誤。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在！

　　有目標(biāo)的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒白活一輩子！”應(yīng)該是目的和過程兩方面都有質(zhì)量。目的好說，志存高遠(yuǎn)，從省事開始，人們就會(huì)得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動(dòng)靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。

　　沉浮動(dòng)靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標(biāo)來判別人生的狀況。前進(jìn)為正，后退為負(fù)，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實(shí)，人生遠(yuǎn)比這個(gè)坐標(biāo)復(fù)雜，進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠(yuǎn)不是正負(fù)優(yōu)劣的單一。

　　人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達(dá)目標(biāo)的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報(bào)的付出，變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因?yàn)樾枰�提�?提速是經(jīng)濟(jì)社會(huì)最普通的共同行為，因?yàn)樾б媾c速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時(shí)間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會(huì)集團(tuán)的生命，而不是人！如果把社會(huì)對(duì)效益的追求變成了個(gè)人的人生過程，那就是我們常說的異化；人生過程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當(dāng)它是個(gè)體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長時(shí)；人生得意時(shí)，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對(duì)生命的熱愛和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達(dá)，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細(xì)雨，潤澤我們的心田。

　　廿三、冠軍的智慧

　　在東京國際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績時(shí)，他說：憑智慧戰(zhàn)勝了對(duì)手。

　　山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)志的銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子，這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松的跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我和目標(biāo)定在四十公里外的終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里的時(shí)就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠(yuǎn)的路程嚇倒了。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺得成功離我們太較遠(yuǎn)，確切地說，我們不是因?yàn)槭�敗而放棄，而是因�(yàn)榫氲《�失敗�?br />
　　廿四、人生的瓶子

　　一天，時(shí)間管理專家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。

　　他現(xiàn)場做了演示，給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象。

　　站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面，他說，我們來做個(gè)小測驗(yàn)。拿出一個(gè)一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細(xì)地一塊放進(jìn)玻璃瓶。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問道：“瓶子滿了?”所有學(xué)生應(yīng)道：“滿了!”。時(shí)間管理專家反問：“真的?”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進(jìn)去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。“現(xiàn)在瓶子滿了嗎?”他第二次問道。但這一次學(xué)生有些明白了，“可能還沒有”，一位學(xué)生應(yīng)道。“很好!”專家說。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問學(xué)生：“瓶子滿了嗎?”“沒滿!”學(xué)生們大聲說。他再一次說：“很好!”然后他拿過一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學(xué)生，問道：“這個(gè)例子說明什么?”一個(gè)心急的學(xué)生舉手發(fā)言：“無論你的時(shí)間表多么緊湊，如果你確實(shí)努力，你可以做更多的事情!”“不!”時(shí)間管理專家說，“那不是它真正的意思，這個(gè)例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。那么，什么是你生命中的大石頭呢?與你愛的人共渡時(shí)光，你的信仰、教育、夢想?切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不能做!”

　　那么今晚，或許是今晨，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問自己這個(gè)問題：我今生的“大石頭”是什么？然后，請(qǐng)你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子。寧可因夢想而忙碌但不要因忙碌而失去夢想！

　　廿五、只要彎一彎腰

　　夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個(gè)神秘的聲音傳來：“彎下腰，請(qǐng)多撿些小石子，明天會(huì)有用的!”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒有多撿些呢？

　　這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長大成人之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識(shí)是珍貴的寶石，但同時(shí)，我們也會(huì)覺得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了!”

　　不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因?yàn)閺澭�太累視而不見，結(jié)果白白地錯(cuò)過了許多機(jī)會(huì)。

　　還有個(gè)故事更意味深長，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將來就會(huì)在更小的事情上操勞。”

　　不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一個(gè)人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。

　　廿六、珍惜自己

　　人世間有許多東西是值得珍惜的，如家庭的溫暖，朋友的友誼，師長的教誨，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。

　　人生在世，終身與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時(shí)，常常將自己估計(jì)過高；而在逆境時(shí)，又往往將自己估計(jì)得過低。

　　珍惜自己，首先要正確認(rèn)識(shí)自己，做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢，也知道自己的不足，對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。

　　珍惜自己，就是認(rèn)識(shí)自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會(huì)使你的工作更成功，生活更充實(shí)。

　　人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，你無法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保護(hù)自己，在競爭中立于不敗之地。

　　只有珍惜自己，你才能把握自我，在獨(dú)立的追求中創(chuàng)造生命的價(jià)值。

　　只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個(gè)美好的精神世界。

　　人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。

　　生命中的每一瞬間，過去的都將永不再來，人生的每一次經(jīng)歷，都是生命中不可再得的體驗(yàn)，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著，總是美好的事情。惟有珍惜自己，才會(huì)創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。

　　要珍惜自己，就要欣賞自己，金無足赤，人無完人。只有這樣，無論順境逆境，你都能坦然面對(duì)，正確把握自己。

　　蕓蕓眾生，活在人世，心境各異。許多的痛苦都是因?yàn)椴缓玫男那樵斐傻摹Ｕ湎ё约�，豁達(dá)處世，以平和的心境直面人生，結(jié)果便會(huì)大不一樣。

　　珍惜自己，就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心，不人云亦云，隨波逐流。

　　珍惜自己，便擁有一份好的心情，能化干戈為玉帛，化疾病為健康，甚至化險(xiǎn)為夷。

　　珍惜自己，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的長處，及時(shí)把握機(jī)遇，這是改變命運(yùn)的最大財(cái)富。

　　珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，參與競爭，勇于嘗試的有力后盾。

　　珍惜自己，生命的真諦就在于堅(jiān)持與奮斗，在不斷努力之中，獲得和保持這種心境，你就會(huì)擁有瀟灑的人生。短暫人生，百般滋味，余韻綿長，人生的辛勞中包含著許多痛苦，才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧，享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦，這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷，是永恒的回憶。

　　珍惜時(shí)代，珍惜生活，珍惜生命，讓我們都來珍惜自己吧!

　　廿七、碗不翻

　　一個(gè)孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對(duì)媽媽說：“碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了。”

　　孩子期望得到贊揚(yáng)，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說：“孩子你真傻。”

　　當(dāng)年媽媽講這個(gè)故事的時(shí)候，我弄不明白這個(gè)孩子傻在哪里，但沒問，否則我媽會(huì)說：“你也真傻。”過了30年，我才明白這個(gè)故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個(gè)倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點(diǎn)東西，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的，里面的東西已經(jīng)潑灑光了。同時(shí)我不知我曾經(jīng)潑灑了什么，但必可珍惜。

　　故事的第二部分是：

　　媽媽：“孩子，兩角錢就買這么點(diǎn)醬油嗎?”孩子很得意，說：“媽媽，這面還有呢!”他把碗翻過來，碗底的醬油于是也灑了。

　　無論到了什么時(shí)候，我都不會(huì)把碗翻過來，去看另一面盛著什么，而使僅有的一點(diǎn)東西都灑在地上。無論，碗的另一面藏著什么樣的誘惑。

　　廿八、寧靜人生

　　為了逃避生活的喧囂，擺脫人生的煩惱，世界上有千千萬萬的人在尋求寧靜。有人遠(yuǎn)離城市和人群，跑到荒山野林或孤島上去；有的深居簡出，躲進(jìn)小家成一統(tǒng)，不管別人門前雪；更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧靜。

　　寧靜人生是對(duì)人生的一種開悟，其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜，而且在于內(nèi)心的寧靜。所謂心平如鏡，就是這種人生最好的寫照。心靈寧靜，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬事萬物都會(huì)被攝入其中，映于其上，非常清晰可見，細(xì)致入微。同時(shí)，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來苦惱和憂煩。但是，寧靜難得。

　　寧靜源于內(nèi)心，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。

　　有野心的人，肯定得不到寧靜，因?yàn)樗�總是樹立一種高不可攀的目標(biāo)，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對(duì)自己的處境不滿意，而不滿則永遠(yuǎn)得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對(duì)人生的滿足感，不企求更高生活目標(biāo)，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。

　　貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動(dòng)不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進(jìn)行策劃；如此怎么能得心靈的平靜呢?

　　嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會(huì)像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向別人。

　　功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計(jì)較自己的得失，為一分一毫費(fèi)盡心思，忽喜忽憂，心理一點(diǎn)都無超脫，人生也就根本無平靜而言。

　　驕傲之心得時(shí)時(shí)處處保護(hù)自己，為自己辯護(hù)。他在看不起別人、指責(zé)他人的同時(shí)，必定也會(huì)招來許多不愉快的回報(bào)，人生必不平靜。

　　壞就壞在這五大敵人都來自人之內(nèi)心，所以克服它們很不容易。而人好像生來就是不寧靜的動(dòng)物，就以克服基督教都很難救人，因?yàn)槿擞性�罪。一個(gè)生來就有罪的人，如何能心靈寧靜呢？倒是佛家的四大皆空比較貼近些，但是要人從七情六欲中解脫出來，也頗為艱難。

　　好在還有自然的恩賜，人可以在大自然中享受片刻或永久的寧靜。這種寧靜也是一種交流，但是已超脫了功利、貪婪、自私、驕傲和野心，就像李白《獨(dú)坐敬亭山》中所描敘的境界：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

　　廿九、月圓是畫，月缺是詩

　　很多時(shí)候，獨(dú)守明月。月對(duì)于我，已經(jīng)不再是月，月圓時(shí)，我想到了圓滿，這不足為奇；奇怪的是，月缺時(shí)，我卻能夠等待著團(tuán)圓，我甚至不在意是不是遙遙無期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨(dú)酌”的樂趣，有了月，我不用去承受倚窗獨(dú)望的孤單。

　　心想有片寧靜的天，于是我不自覺的期盼著靜謐的夜晚，我只有在獨(dú)自享受那如水的月色時(shí)，才會(huì)沉靜得心在飄搖身若懸空，甚至感覺不到自己的存在。一而再再而三的遙望浩月，我的心與空靈結(jié)緣。

　　想那月，盈虧有期，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已然成為絕唱，而我，寧愿不去感覺那月帶來的悲、離、陰、缺，在我心中，只要是月，只要我們還有月，那就是美好，因?yàn)槲抑�道，聚散皆如酒的道理，都是一樣的詩情畫意，都是一樣的馥郁芳香。因�(yàn)槲蚁嘈�，月亮的臉永遠(yuǎn)不會(huì)改變，月亮沒有風(fēng)燭殘年!

　　走過了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，改變了該改變的和不該改變的一切，很多珍貴的不能再珍貴的東西也隨風(fēng)飄散于九霄云外，我甚至于抓不到它的邊緣，惟有月光，始終虔誠的掛在我生命的星空，伴隨我孤單的身影和我一同走過我的世界，真的很滿足了啊，有了月，我可以踏實(shí)的去走，走過那屬于我自己的春夏秋冬。

　　我抖落了一身的塵埃，再看我的天空，那里始終高懸著一輪明月呀。一生一世，在無數(shù)個(gè)陰晴圓缺中度過，而那月，依舊高懸在我們的心底。不管盈也好，虧也罷，它只是恪守著它不變的輪回，那月，總能讓我心有所系。

　　不知道是那月屬于我呢，還是我屬于那月，月色充盈時(shí)，我因它成畫，月色殘缺時(shí)，我因它賦詩。掬月在手，我相信了月帶給我的吉運(yùn)，不管月之盈虧，灑向我的永遠(yuǎn)是一片皎潔。

　　月圓是畫，月缺是詩。即使風(fēng)雨打濕了我生命的宣紙，終歸成不了畫，但還可以入詩。

　　三十、尊嚴(yán)

　　活著的珊瑚生活在幽深無比的海底。在海水的懷抱里，它是柔軟的，所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合，似乎每一陣流水的波動(dòng)都在柔柔地?fù)軇?dòng)著它的心弦。在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個(gè)沐浴在愛情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩�？墒�，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，如果那雙習(xí)慣截取生命的手把珊瑚帶走，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時(shí)珊瑚就會(huì)變得無比的堅(jiān)硬。在遠(yuǎn)離大海的燦爛的陽光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。

　　有一種水獺，它有著令世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽光下，那是深紫色的，像緞子一樣，閃爍著華美、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上，你也會(huì)驚詫，造物主原來是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石�？墒撬�獺的美麗卻給它帶來了滅頂之災(zāi)�？傆幸恍┤祟�，想把它的皮毛剝下來，制成帽子，戴在某位紳士的頭上;制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀。因?yàn)檫@樣，水獺就可以變成金錢。于是，有人帶著獵槍闖進(jìn)了水獺的家園，在陽光下，他瞇起眼睛，扣動(dòng)了扳機(jī)。槍響過后，水獺死了。讓人奇怪的是，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺，它的皮毛干澀粗糙，毫無光澤。

　　誰都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實(shí)際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗(yàn)的老獵手說：“靠近雄麝時(shí)，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會(huì)轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”

　　在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。