中國(guó)教育病癥不是觀念問題，是利益問題

　　作者簡(jiǎn)介：錢理群，北京大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師， 20世紀(jì)80年代以來中國(guó)最具影響力的人文學(xué)者之一。錢理群一直關(guān)注教育問題，多有撰述并為此奔走。他被認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)批判知識(shí)分子的標(biāo)志性人物。

　　這些年，我們把教育越說越復(fù)雜，越糊涂。現(xiàn)在應(yīng)該返璞歸真，回到常識(shí)上來。

　　整個(gè)中國(guó)教育病癥已不是觀念、方法問題，而是利益問題：中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。組織教育改革的人就是在應(yīng)試教育中獲利的人，這就是應(yīng)試教育越反越紅火的原因所在。現(xiàn)在中國(guó)的整個(gè)改革都進(jìn)入了深水區(qū)，教育改革尤其如此，不徹底斬?cái)鄧�繞應(yīng)試教育建立起來的利益鏈條，中國(guó)教育改革和教育毫無希望。

　　教育是干什么的？

　　老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說法：孩子上學(xué)，就是“去讀書”。讀書，這就是關(guān)鍵；引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)。

　　我們現(xiàn)在教育的最大問題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書；或者說，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書，學(xué)校里安全沒有自由閱讀的空間和時(shí)間。

　　現(xiàn)在，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新營(yíng)造自由讀書的條件，環(huán)境和氣氛。

　　辦好教育的三個(gè)條件

　　第一就是要有“好校長(zhǎng)”。而好校長(zhǎng)的一個(gè)重要品質(zhì)，就是“喜歡讀書”。

　　還要有“好教師”。好校長(zhǎng)要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。什么是好教師？應(yīng)該有三愛：愛教育，愛學(xué)生，愛讀書。“真正的教師”，即有教育理想、良知，具有實(shí)驗(yàn)精神的老師。而現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，受到重用的，常常是趕時(shí)髦，唱高調(diào)，實(shí)際是教育利益鏈條中的“偽教師”，“偽改革”者，“教育改革”對(duì)他們來說，不過是進(jìn)一步擴(kuò)大既得利益的一種新的手段。這就提醒體制內(nèi)還想推動(dòng)真正的教育改革的教育行政部門：一定要區(qū)分真、偽教師，真、偽改革者;當(dāng)然，這很難做到，因?yàn)閭谓處熓亲钅苡�合上�?jí)領(lǐng)導(dǎo)的，而真教師有自己的想法，就不那么馴服，也就最容易被看作教育的“不穩(wěn)定因素”。

　　還要有一個(gè)好的圖書室。里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書�，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到，以后也要?jiǎng)?chuàng)造條件，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道，網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面落后了，將處處落后。

　　什么是教育？

　　教育就是“愛讀書”的校長(zhǎng)和“愛讀書”的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起“讀書”。就這么簡(jiǎn)單。但真要做到，還不容易。除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書，還要?jiǎng)?chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀“生活”這本活書，大書。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。“一方水土養(yǎng)育一方人”，在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，每一個(gè)地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產(chǎn)方式和生活方式，并形成了相應(yīng)的地方文化與地方知識(shí)。

　　通過讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣，又通過鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí)，在自己的家園扎根，這樣，就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子，一個(gè)終生精神發(fā)展的底子。

　　我對(duì)總體教育很絕望，但看到第一線老師就看到了希望。我們可以從自身做起，從改變自己和自己周圍的存在開始，老師從改變課堂開始，校長(zhǎng)就從改變學(xué)校開始。志同道合的一起來改變我們的教育存在，這樣就肯定有希望。所以改變自己的教育存在是什么意思呢？用一句通俗的話說，我不跟你玩兒，我自己玩兒。

　　在現(xiàn)有的教育體制下面，我們開辟一個(gè)第二教育。我們這群人有共同教育理念，我們一起按照我們的教育理念做事情，能做多少算多少。但是有一個(gè)前提，不要認(rèn)為我們努力就能達(dá)到什么樣的效果，要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，拯救一個(gè)算一個(gè)。老師別想教書全班同學(xué)都聽你的，不可能。

　　現(xiàn)在不是大有作為的時(shí)代，但是我們可以小有作為。如果我們努力，達(dá)到“中有作為”就很不錯(cuò)，就很了不起了。我清醒地知道，自己做的這些小事情的有限性。說到底，都是一種“知其不可為而為之”的掙扎。

　　我自己的教育信念

　　第一、相信人性是向上的，每一個(gè)孩子的心里都有善的種子。我覺得我們從人性的角度來說，人性就是善惡并舉的。好的教育，就是揚(yáng)善抑惡，壞的教育就是揚(yáng)惡抑善，對(duì)人性要充滿信念。

　　第二、對(duì)我們的孩子，我稱為童年和青春時(shí)期充滿信心。他在這個(gè)階段就是有好奇心，就有學(xué)習(xí)的欲望，本身就有這個(gè)欲望。一個(gè)人的童年有沒有美好的記憶，對(duì)他的一生影響是很大的。

　　我們現(xiàn)在的孩子，特別是農(nóng)村的孩子，童年一點(diǎn)快樂都沒有。北師大有一個(gè)研究生，自殺之前列了一個(gè)表，我活著的理由是什么？死著的理由是什么？結(jié)果認(rèn)為死的理由高于活的理由。

　　我們的教育最大的問題，是在剝奪孩子活的自由�，F(xiàn)在的教育第一剝奪孩子的理想，第二剝奪孩子的親情，第三剝奪孩子的快樂，所以他就沒有理由活著了。

　　我始終認(rèn)為教育是理想主義的思維，教育和其他的工作不一樣，沒有理想主義，根本上和教育是合不攏的。

　　我們做的事雖然得不到各方面的支持，但是我認(rèn)為我們做的事情是符合人性，符合孩子要求的，也是符合教育本性的。我們做好了會(huì)影響孩子的一生，你做好了，自然有人向你學(xué)習(xí)，或者參與進(jìn)來。歷史是合力的作用，大家各干各的，心照不宣，都在局部改變著周圍的現(xiàn)狀。首先改變自己，另外改革周圍的現(xiàn)狀，聚集起來，就會(huì)起非常非常大的作用。

　　我認(rèn)為中國(guó)要改變，希望是有的。