專(zhuān)家指導(dǎo)高考議論文提分：突出語(yǔ)言風(fēng)格

　　一、比較先看浙江2014年的作文題：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。門(mén)與路永遠(yuǎn)相連。門(mén)是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門(mén)，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

　　例文1：門(mén)與路（55分）選段①門(mén)與路是人生的象征。②門(mén)既是路的終點(diǎn)，路又是門(mén)的起點(diǎn)，門(mén)意味著一段旅程的終止，路又在等待著我們開(kāi)啟新的征程。③要在門(mén)和路的交替中升華自己的人生，必須要踏實(shí)走路，努力敲門(mén)。④別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營(yíng)銷(xiāo)就可以整出個(gè)電子商務(wù)，別以為喬布斯啃口蘋(píng)果就能創(chuàng)造他的“蘋(píng)果”帝國(guó)，別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。⑤我們往往看到的是他們敲開(kāi)勝利之門(mén)時(shí)光鮮亮麗的一面，孰不知多少人經(jīng)過(guò)荊棘之途，滿(mǎn)身傷痕，多少人努力敲門(mén)而大門(mén)緊閉……⑥人們的成功絕非一朝一夕，更不是所謂的人品爆發(fā)，而是腳踏實(shí)地，走在人生之路上，千回百轉(zhuǎn)，才敲開(kāi)成功之門(mén)。

　　例2：倚門(mén)（55分）選段倚門(mén)回首，卻把青梅嗅，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)女子。當(dāng)年她倚門(mén)回首，嗅得著青梅香，獲得了勇氣，因而在下一個(gè)人生開(kāi)啟后，以更完美的姿態(tài)走向世界。嗅一把青梅的香，清清淺淺的味道里有過(guò)去歲月的記號(hào)；嗅一把青梅的香，清清涼涼的味道里有未來(lái)時(shí)光的代號(hào)；嗅一把青梅的香，絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊。倚門(mén)，是回首，是展望，更是整裝，積聚力量。倚門(mén)，脈脈的斜暉里有我們堅(jiān)定的目光，朝氣的面龐。倚門(mén)，結(jié)束一段旅程，開(kāi)啟一段未知。這是2014年的作文，當(dāng)年的題目要求是“寫(xiě)一篇不少于800字的作文”，這二篇作文都獲得了55分的高分。如果題目的要求改成“寫(xiě)一篇不少于800字的論述性文章”,這兩段文字得分還能一樣嗎？我們從二段文字的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題�？偟膩�(lái)說(shuō)，《門(mén)與路》是論述性語(yǔ)言，《倚門(mén)》是描述性語(yǔ)言。那么，這二種語(yǔ)言又有什么不同的特點(diǎn)呢？

　　1.適切的文體不同：《門(mén)與路》顯然是議論文節(jié)選，而《倚門(mén)》應(yīng)該屬于散文（詩(shī)）。議論文屬于實(shí)用文類(lèi)，散文屬于文學(xué)文類(lèi)。雖然有人把某些散文歸到中間文類(lèi)去，如帕斯卡的《人是一棵會(huì)思考的蘆葦》偏向于說(shuō)理，但仍然可以歸入哲理性散文一類(lèi)，不屬于實(shí)用文類(lèi)。實(shí)用文是應(yīng)世濟(jì)用的，是說(shuō)明事理的，是解決實(shí)際問(wèn)題的。這類(lèi)文章在于證明某種道理，讓讀者信服，追求一個(gè)“真”字；而散文是表達(dá)自我的，抒發(fā)性靈的，是描述個(gè)人生活和情感經(jīng)驗(yàn)的。這類(lèi)文章在于引發(fā)讀者的感動(dòng)和感悟，追求一個(gè)“美”字。如果題目明文規(guī)定寫(xiě)一篇“論述性”或者“議論性”文章，那就不應(yīng)該寫(xiě)成抒情性的散文。于此看來(lái)，《倚門(mén)》如果在2015年，是不應(yīng)該得高分的。

　　2.展開(kāi)的思維不同：寫(xiě)議論文，主要運(yùn)用邏輯思維，通過(guò)理論、證據(jù)、法則及其解釋來(lái)闡述事理，雖然是個(gè)人的見(jiàn)解，但也要證明它是客觀的。寫(xiě)散文主要運(yùn)用形象思維，通過(guò)形象化和典型性手段表達(dá)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，即使這種經(jīng)驗(yàn)具有普遍性，但個(gè)人化彩色是很濃的。論述性的語(yǔ)言主要靠敘述、定義、闡釋、論證、綜述等方法，散文化的語(yǔ)言主要靠描述、變異、虛構(gòu)、陌生化等手段。很顯然，《門(mén)與路》是論述文的寫(xiě)作思維,《倚門(mén)》的散文的寫(xiě)作思維。寫(xiě)論述性的文章，就應(yīng)該學(xué)會(huì)用邏輯思維來(lái)思考問(wèn)題。這樣，《倚門(mén)》這類(lèi)文章，是不應(yīng)該得高分的。

　　二、現(xiàn)象經(jīng)過(guò)幾年話(huà)題作文的演練，考場(chǎng)作文逐漸形成了“讀者”式的“小散文”現(xiàn)象，而且有流行趨勢(shì)。那么，像《依門(mén)》這樣的“小散文”主要有哪些特點(diǎn)呢.

　　1.熟知的古人。屈原、曹操、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、李清照等人是作文的�？�，不管什么題材、體裁、觀點(diǎn)、話(huà)題，生拉硬扯，千古一面。而身邊的時(shí)訊、社會(huì)的熱點(diǎn)，熟視無(wú)睹，充耳不聞。“依門(mén)”本是李清照在《點(diǎn)絳唇》里描寫(xiě)古代女子蕩秋千的細(xì)節(jié)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，但在《依門(mén)》這里用它說(shuō)明什么道理呢？能解決什么問(wèn)題呢？除了增加一點(diǎn)文采和詩(shī)意之外，現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性無(wú)從談起。

　　2.華麗的辭藻，排比的結(jié)構(gòu)。以雕琢詞句為務(wù)，追求形式上的漂亮。句段間關(guān)系多用排比，句內(nèi)多用修辭手法，但內(nèi)容空洞模糊，模棱兩可。典型的如“嗅一把青梅的香，清清淺淺的味道里有過(guò)去歲月的記號(hào)；嗅一把青梅的香，清清涼涼的味道里有未來(lái)時(shí)光的代號(hào)；嗅一把青梅的香，絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊。”完全服從于句式整齊的需要，內(nèi)容的合理性一概不管。

　　3.沒(méi)有主見(jiàn)，不講道理。你在文章里看不到寫(xiě)作者個(gè)人的話(huà)題、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、情感、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)，即使有一點(diǎn)小情緒、小哲理，但也不知道它們確鑿所指，虛無(wú)縹緲。沒(méi)有證據(jù)、不講邏輯，話(huà)語(yǔ)不是建立在客觀理性的推理之上，而是無(wú)中生有，隨意嫁接。如《依門(mén)》寫(xiě)道“正如王國(guó)維所說(shuō)的，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”王國(guó)維什么時(shí)候有了流行歌曲風(fēng)格？再說(shuō)“依門(mén)”這個(gè)動(dòng)作，作文里居然連綴了王國(guó)維和我，“嗅青梅”成了人生普遍意義的象征了，至于“依門(mén)”、“嗅青梅”和歲月記號(hào)、人生勇氣和智慧有何關(guān)系，文章的邏輯性一概不管。

　　4.文體特征模糊。文章往往表達(dá)小雜感、小抒情、小故事、小哲理，文體和文風(fēng)靠近《讀者》上的文章，即使寫(xiě)論述類(lèi)文章，也沒(méi)有論點(diǎn)、論據(jù)和論證過(guò)程，不會(huì)用事實(shí)和證據(jù)說(shuō)話(huà)，不會(huì)用邏輯因果思考，整篇文章不是基于證據(jù)的推理，而是基于主觀的想象，不能用文體和章法去衡量、去分類(lèi)。這類(lèi)文章如果是十年前，是很可以博取高分的。那時(shí)候，突出話(huà)題，淡化文體。但是流風(fēng)所及，這類(lèi)小散文逐漸衍生出不少“宿構(gòu)”和“套作”。這種形式主義的文風(fēng)和文革時(shí)代“高大上”的文風(fēng)，表現(xiàn)形式不同，實(shí)質(zhì)都一樣：學(xué)生習(xí)慣于華而不實(shí)，嘩眾取寵，最后導(dǎo)致消失自我，不會(huì)好好說(shuō)話(huà)，直到不會(huì)說(shuō)人話(huà)。浙江為了改變這種文風(fēng)，評(píng)卷大組對(duì)這類(lèi)有“宿構(gòu)”、“套作”嫌疑的作文，是不待見(jiàn)的，而且是打壓的對(duì)象。

　　三、糾正了解了這類(lèi)“小散文”的文體特點(diǎn)后，如何淡化““小散文”的文風(fēng)？要求寫(xiě)“論述類(lèi)或者議論性”的作文時(shí)怎么辦？如何凸顯論證的語(yǔ)言特點(diǎn)？

　　1.典型示范。學(xué)生作文基本上的模仿的，學(xué)什么像什么�？记耙�好好朗讀幾篇典范的議論文。如前階段百度排名和莆田系引起社會(huì)熱議，《人民日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了《魏則西的生命考題》，其語(yǔ)言就是典型的議論：①大自然有春夏秋冬，人有生老病死。②醫(yī)生無(wú)法阻止生老病死，就像無(wú)法阻止春夏秋冬一樣。③醫(yī)生是生命花園里的園丁，只能讓花朵開(kāi)得更好看一點(diǎn)，僅此而已。④事實(shí)上，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的“黑箱”，恰如神秘而浩瀚的宇宙，人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)知尚處于初級(jí)階段。⑤盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但依然無(wú)法解決大多數(shù)疾病，尤其是惡性腫瘤。⑥醫(yī)學(xué)是有限的，也是不完美的。⑦醫(yī)生所有的努力都是在和“死神”討價(jià)還價(jià)，力求延緩死亡的進(jìn)程。⑧雖然醫(yī)者的技術(shù)追求是永不言棄，但這并不代表醫(yī)者具有起死回生之力。⑨因此，尊重自然規(guī)律，放棄不切實(shí)際的幻想，坦然地面對(duì)生與死，是最理性的選擇。（改動(dòng)一處句序）有觀點(diǎn)，講道理，有分寸，能辯證，每一句話(huà)都能經(jīng)受得住推敲。多讀這樣的文字，甚至熟讀成誦，就會(huì)影響自己的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣�？记皬�(qiáng)化語(yǔ)感，是最能夠奏效的方法之一。

　　2.功能區(qū)分。就是講清道理，議論文和散文是不同的文類(lèi)，肩負(fù)著不同表達(dá)功能。（道理見(jiàn)上文的“文體”解釋?zhuān)�學(xué)生之所以習(xí)慣于“小散文”寫(xiě)作，除了跟風(fēng)之外，很多時(shí)候是不懂文體分類(lèi)的道理。議論文是實(shí)用文類(lèi)，是解決實(shí)際問(wèn)題的，小散文是文學(xué)文類(lèi)，是抒寫(xiě)個(gè)體性靈的，并不是為了解決某一個(gè)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的。《魏則西的生命考題》就是為了澄清人們?cè)谖簞t西事件上的認(rèn)識(shí)迷障，端正人們對(duì)于醫(yī)療、疾病的認(rèn)識(shí)，從而理性地看待這一事件，并思考問(wèn)題解決的途徑。它于社會(huì)是有實(shí)際功用的。

　　3.思維轉(zhuǎn)軌。就是要從形象思維轉(zhuǎn)到邏輯思維，用事實(shí)歸納、因果演繹等思維方法思考問(wèn)題，組織語(yǔ)言。如《門(mén)與路》這段一共是6句，第①句提出判斷：“門(mén)與路是人生的象征”，接下去怎么辦？為什么說(shuō)是人生的象征呢？要解釋?zhuān)�于是第②句分別抓住門(mén)和路，打了兩個(gè)比方，來(lái)解釋第①句，有前邊二句鋪墊，第③句可以提出觀點(diǎn)了：要踏實(shí)走路，努力敲門(mén)。觀點(diǎn)提出后怎么辦？就要找證據(jù)證明。于是第④句就想到用馬云、喬布斯、馬化騰等人的事實(shí)，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，但是這幾個(gè)人是成功的，有失敗的例子嗎？考生再?gòu)南喾捶较蛩伎迹�于是就有了第⑤句再略舉一般性的事實(shí)來(lái)補(bǔ)充。而且這兩個(gè)句子都不是簡(jiǎn)單的事實(shí)列舉，而是邊分析邊列舉的，這樣，第⑥句就可以收束了，得出結(jié)論，強(qiáng)化第③句觀點(diǎn)。整個(gè)段落的語(yǔ)言展開(kāi)和組織，依靠嚴(yán)密的邏輯因果，不靠隨意發(fā)揮的。

　　4.句群推演。這是從句間關(guān)系上考慮的，思維活動(dòng)是內(nèi)在的，句間關(guān)系在外在的。用邏輯思維思考問(wèn)題，寫(xiě)下來(lái)，一定是一個(gè)比較嚴(yán)密的復(fù)句或者句群。怎樣寫(xiě)好一個(gè)規(guī)范的句群呢？要注意三點(diǎn)，一是一段一個(gè)主旨，二是段內(nèi)幾個(gè)層次，三是句間有一定的關(guān)系。譬如《魏則西的生命考題》這段話(huà)一共9句。作者的主旨落在第⑨句上，這也是結(jié)論句。那么這個(gè)結(jié)論如何推演出來(lái)的？前邊有二個(gè)層次。第一層次是①到③句，說(shuō)生老病死是自然規(guī)律，醫(yī)生無(wú)法阻止生老病死。第二層次是④到⑧句，從人體“黑箱”、醫(yī)學(xué)、醫(yī)生三者關(guān)系上進(jìn)一步推演醫(yī)者的局限性。第三層次就是結(jié)論。而第二層次的5句話(huà)，⑤⑥句說(shuō)醫(yī)學(xué)的局限，⑦⑧是說(shuō)醫(yī)者的局限，最后又與第④句構(gòu)成了并列，分別從三個(gè)角度證明醫(yī)學(xué)和醫(yī)者的局限。句群的關(guān)系是很清晰的，句間的關(guān)系是很?chē)?yán)密的。

　　四、演練下面是二個(gè)作文題目，具有幾個(gè)特點(diǎn)：第一、作文材料提供了問(wèn)題情景，情景中包含了明確的寫(xiě)作任務(wù)；第二，作文題目本身不暗示觀點(diǎn)取向，有較廣泛的思辨空間；第三，取材于現(xiàn)實(shí)，來(lái)源于生活，作文是為了解決問(wèn)題的。第四，明確規(guī)定論述類(lèi)文章，第一題側(cè)重于分析問(wèn)題，提出建議，第二題側(cè)重于比較辨析，得出啟示。請(qǐng)選擇一個(gè)題目，當(dāng)堂寫(xiě)一個(gè)議論段，初步完成題目的要求。

　　1.上海市嘉定中學(xué)于曉和朋友在網(wǎng)上開(kāi)了一家微店，由于經(jīng)營(yíng)有方，每月利潤(rùn)有時(shí)超過(guò)萬(wàn)元。為了創(chuàng)業(yè)賺錢(qián)，他多次缺課，其行為引起師生爭(zhēng)議。有的認(rèn)為高中階段正是學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，應(yīng)該關(guān)閉微店，專(zhuān)心學(xué)習(xí)；有的認(rèn)為既然不學(xué)習(xí)也能賺到錢(qián)，就可以讓其退學(xué)，專(zhuān)心開(kāi)微店；有的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為其定制個(gè)性化的課表，讓他既能開(kāi)店又能完成高中學(xué)業(yè)。對(duì)以上說(shuō)法，你怎么看？請(qǐng)選擇角度、確定立意，寫(xiě)一篇不少以800字的論述類(lèi)文章，表達(dá)你的思考、權(quán)衡和選擇。

　　2.有人從魯迅先生說(shuō)的“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”中，看出天下情懷和入世精神；有的從楊絳百歲感言“世界是自己的，和他人毫不相關(guān)”中，看到自我修煉和恬淡自守。作為中學(xué)生，應(yīng)該怎樣協(xié)調(diào)自我和周?chē)�世界的關(guān)系？你從這些話(huà)語(yǔ)中得到什么啟示？請(qǐng)根據(jù)題目中提出的話(huà)題，選擇角度、確定立意，寫(xiě)一篇不少以800字的論述類(lèi)文章。

　　五、修改當(dāng)堂小作文符合要求嗎？請(qǐng)從議論文的語(yǔ)言角度提出評(píng)改意見(jiàn)：

　　1.有一個(gè)明確的觀點(diǎn)嗎？

　　2.段內(nèi)有明晰的層次嗎？3.句子之間有比較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系嗎？寫(xiě)得好的，評(píng)點(diǎn)之；寫(xiě)的不好的，修改之。六、展望白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)，每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”后兩句成為歷代寫(xiě)作者奉行的圭臬。依我看來(lái)，這兩句話(huà)包含著三層意思：在現(xiàn)實(shí)中寫(xiě)作；為了現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作；寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的人事。這是一種經(jīng)世致用的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作觀，至今不會(huì)過(guò)時(shí)。高考作文題目，對(duì)于中小學(xué)作文教學(xué)有著無(wú)與倫比的導(dǎo)向作用。照理說(shuō)，命題者有著強(qiáng)烈的使命感（作文題目是高校選拔學(xué)生的重點(diǎn)依托，是中小學(xué)作文教學(xué)的指揮棒）和精湛的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)（究竟怎樣的寫(xiě)作素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的未來(lái)是至關(guān)重要的？），無(wú)論是高校選錄新生還是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，最重要的寫(xiě)作素養(yǎng)是什么呢？依我之見(jiàn)，便是通過(guò)寫(xiě)作見(jiàn)出一個(gè)人的思想見(jiàn)識(shí)、通過(guò)寫(xiě)作看出一個(gè)人的任事能力、通過(guò)寫(xiě)作適應(yīng)社會(huì)交際需要和個(gè)體發(fā)展需要。于是，寫(xiě)作能力應(yīng)該可以分解為文學(xué)性寫(xiě)作能力、應(yīng)用性寫(xiě)作能力和論述性寫(xiě)作能力，后兩者統(tǒng)稱(chēng)為“實(shí)用類(lèi)寫(xiě)作”，更為急迫、更為重要�？疾旄魇∈懈呖甲魑念}的取向，無(wú)論從內(nèi)隱的價(jià)值還是從外部的形式看，也可以歸結(jié)為兩種：一種是文學(xué)性寫(xiě)作能力的考察。學(xué)生寫(xiě)的都是典型的“小散文”，即王榮生說(shuō)的“小文人語(yǔ)篇”浙江從2004年開(kāi)始自主命題，一直到2014年，考場(chǎng)作文基本上延續(xù)的是這樣的風(fēng)格，美之曰：文化品格，貶之曰“宿構(gòu)”“套作”。另一種是實(shí)用性、論述性寫(xiě)作能力考查。作文材料設(shè)置一個(gè)生活情景，該情境中隱含著待解決的問(wèn)題或者待完成的任務(wù)�？忌�的任務(wù)就是能夠從假設(shè)的情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、完成命題者給予的任務(wù)。這類(lèi)題目考查的是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思想見(jiàn)識(shí)、任事能力和語(yǔ)言水平。歐美國(guó)家的寫(xiě)作大多遵此路徑，國(guó)內(nèi)部分省市在高考命題時(shí)也偶有嘗試。就浙江省而言，2016年是2006年進(jìn)入的課改的最后一次高考，也是進(jìn)入深化新課改高考的“頭夜”。作文命題是否到了一個(gè)“拐點(diǎn)”，是否會(huì)有所創(chuàng)新呢？首先，浙江歷來(lái)講究穩(wěn)妥，高考試題關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定。沿襲老例，雖然保守，也不會(huì)引起教育界和社會(huì)的好評(píng)，但起碼不會(huì)引起社會(huì)反響和家長(zhǎng)學(xué)生情緒波動(dòng)。第二，浙江作文命題已經(jīng)形成了“人文”、“詩(shī)意”、“辯證”等“浙江風(fēng)格”，已經(jīng)為廣大師生數(shù)熟悉：教師教得熟悉，學(xué)生寫(xiě)得順手。第三，更重要的一點(diǎn)是，在引導(dǎo)課改潮流、面向未來(lái)需要的潮流中，浙江考題應(yīng)該更多一點(diǎn)社會(huì)介入感，更多一些經(jīng)世濟(jì)用性，論述類(lèi)和任務(wù)型（有人稱(chēng)之為情境性）作文，應(yīng)該可以呼之欲出了吧。