北京考生必知的備考方向——語文篇

　　在這個時間節(jié)點上，對于2016屆考生來講，備考方向變得非常重要�；氐浆F(xiàn)實中，有太多的考生正在做“無用功”，既然是考試，如果你的備考沒有按照考試要求的內(nèi)容和方向來展開，那么對于你來講，做的就是無用功。“南轅北轍”對于考生來講是很傷士氣的事情。

　　借用這個平臺，我們給北京的考生分享一些重要的備考方向，供大家參考，當(dāng)然分享的內(nèi)容是我們精心研究和準(zhǔn)備的成果，線下有很多考生在默默按照這些方向備考，這些年高考也證明了我們的方向是正確的。當(dāng)然每年高考都有變化，這些方向也僅僅是我們的“一家之言”。

　　北京考生必知的備考方向——語文篇

　　一、高考引領(lǐng)教學(xué)，教學(xué)方式從灌輸?shù)窖芯哭D(zhuǎn)變。

　　北京卷，近兩年變化非常大，高考不僅僅內(nèi)容和方向在變化，為了適應(yīng)改革的需要，還起到引領(lǐng)教學(xué)的作用，灌輸式的教學(xué)體制逐漸不適應(yīng)現(xiàn)代化的高考需要，研究式樣的教學(xué)體系漸漸走上舞臺。原來的教學(xué)方式，模式化、死記硬背為主已經(jīng)不能幫助解決現(xiàn)實中問題，在具體的運用上已經(jīng)行不通。學(xué)生想問題，做事情必須要“過腦子”，例如說怎樣才能把話說好，把話說好，在考場上受到閱卷者的肯定，在現(xiàn)實溝通交流中能較好的運用語言藝術(shù)。

　　或者可以這樣講，現(xiàn)代的語文卷，對學(xué)生“情商”考查力度逐漸加大。

　　面對靈活多樣的試題，如果學(xué)生的思考力跟不上，也很難得到高分，這個思考力就是研究能力中的一種，面對一件事情，需要展開思考，例如說一個詩人心情不好的因素是什么？通常用什么樣的詩句來表達(dá)內(nèi)心的情感。作者為什么在文章中表達(dá)了什么態(tài)度，因素是什么。更近一點到自己的學(xué)習(xí)上，為什么你學(xué)不好語文，做題的速度為什么上不來，等等這些都需要做一個“專題”去研究，而不是等待一種什么神奇方法，幫你解決問題，因為模式化已經(jīng)淡出了。

　　即便考查你背誦默寫，也需要在理解的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確的運用，例如說《天凈沙。秋思》中點名主旨，直接道出游子悲苦惆悵的詩句是什么？原來給你上或者下句，你對應(yīng)上來就行，現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在考查你的理解能力，除了要具備一定的記憶力，還需要思考力，此外還需要運用能力。

　　這種方式轉(zhuǎn)變，也從側(cè)面告訴我們，遇到事情，一味的依賴別人可不行，首先自己要思考，別人提供的僅僅是資源，一個學(xué)生的研究能力，可能直接決定這個人的未來。

　　二、考查的主線。

　　既然是主線，我們用簡單的幾個詞來概括，這幾個詞語，也可以稱為學(xué)習(xí)語文的主心骨。

　　1.審美。

　　審美需要一定的高度，你閱讀別人的文章是一種審美，別人閱讀你的文章也是一種審美，你心情好的時候，看風(fēng)景體悟生活是一種審美，心情不好的時候，又是一種狀況。審美需要一種高度，這個高度怎么構(gòu)建，需要老師用專題去講解，皇帝和乞丐看夕陽，也許皇帝覺得夕陽很美，乞丐不覺得。為什么王勃能寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”而整天在哪里打魚的漁民寫不出來，為什么別人能看問題那么透徹，為什么一些人看不懂散文，提升審美的高度，需要哪些條件？這些需要詳細(xì)的講解，讓考生感悟了，審美具備了一個高度，才能更好的賞析文章，才能提高對自己寫作要求。

　　2.情感。

　　文字也是情感表達(dá)的一種方式，從《說起梅花》中衍生出來的“深入靈魂的熱愛”，這種深入靈魂的修飾就是表現(xiàn)了一種很深的情感。通篇語文卷，從你拿到試卷開始，你對試卷的情感怎樣，如果拿到試卷，你不喜歡試卷，不喜歡試卷中的題型、內(nèi)容，那么自然就形同陌路，想得分，估計難度很大。

　　文章中，無論是古詩、古文、散文，作者是如何表達(dá)自己情感的，用什么樣的語言，用什么樣的方式，這些也都是閱讀的要求，閱讀的最基本的方法。站在不同角度上，作者的角度、閱卷的角度上看問題，這些也是得高分的一種要求。對12年學(xué)習(xí)生活的考查，12年來，在學(xué)習(xí)生活中，哪些已經(jīng)深入到你的靈魂，你怎樣看待生活，看待人生，看待未來。試想一下，一個人對生活失去了情感，對家人失去了情感，對未來失去了情感，這個人變成了什么樣子？大學(xué)敢錄取這樣的學(xué)生嗎？當(dāng)然，沒有情感的人，也很難考出理想的成績。

　　3.情致。

　　每個人品味不同，熱衷的事物也不同，晉陶淵明獨愛菊，有人愛牡丹，有人喜歡喝茶，有人喜歡唱歌，對于古代的傳統(tǒng)文化，書法、繪畫、古人用圖像或者文字表達(dá)了對松竹梅的情感等等，這些都是情致，在文學(xué)中，對情致表達(dá)方式不一，需要考生站在不同的角度理解，《深入靈魂的熱愛》出發(fā)點，也是對一種物質(zhì)情有獨鐘啊，這就是所謂的情致。“心中的英雄人物”他們的情致在國家、在和平、在謀求人類的幸福、、、、、、這些也是一種情致�！墩f起梅花》就是指梅花是作者的情致。每個考生個性不同，情致不同，表達(dá)方式不同，這也許就是個性的表達(dá)吧。

　　4.現(xiàn)實。

　　現(xiàn)實中，作為高考生，即將邁進(jìn)大學(xué)了，我們做事情、想問題，一定要現(xiàn)實，或者說站在現(xiàn)實的角度上看問題，例如說作文，盡管要求閱卷老師不拿你們和大學(xué)生比，不拿你們和老師、作家比，僅僅在50000多名考生中比高低，可是現(xiàn)實中依然需要一種成人思維，想問題，做事情不能幼稚，不能以一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長大的孩子的眼光來看世界，例如說長篇大論寫小時候或者中學(xué)中那些普通的不值得升華的事情，你的思想、你的語言，是否能得到閱卷者的認(rèn)同和贊賞？

　　例如一個人成熟的，情商高的人，一定會考慮他做的事情怎樣才能贏得相關(guān)人的認(rèn)同，這變得很現(xiàn)實，就拿作文來講，閱卷老師絕對是有文學(xué)素養(yǎng)的人，他們要面對那么多篇文章，我們不得不去思考，一篇好的文章要想得高分，必須要站在閱卷者的角度上思考：

　�。�1）愉悅感。

　　老師看到你的文章，如果字跡特別亂，一眼掃下去好像語言也一般，文章的外在上不能讓人愉悅，看上去就別扭，不舒服，估計得高分難度很大了。

　�。�2）好奇心。

　　沒有愉悅感，很難引起老師的好奇心，因為沒有閱讀的欲望，如果你的文章看上去很養(yǎng)眼，老師可能會帶著好奇心去好好閱讀一下。

　�。�3）新鮮感。

　　看上去文章很美，老師帶著好奇心閱讀了，你切入點、看問題角度、語言表達(dá)方式等等，閱卷者看出了一些新意，這是新鮮感。

　�。�4）認(rèn)同感。

　　你的觀點表達(dá)的是否合理，能否取得老師的認(rèn)同，例如說“英雄人物，對一個國家來講，每一個人都對他們很敬重、、、、、、“這可能嗎？能做到”每一個人“都敬重英雄人物嗎？現(xiàn)實中肯定做不到，那么你的觀點不能得到閱卷者的認(rèn)同，不能認(rèn)同就是論證或者表達(dá)不合理，得高分的難度很大。

　�。�5）獲得感。

　　看到了一篇好的文章，讓人回味，讓人覺得眼前一亮并且能學(xué)到一些東西，哪怕是一點，這也是一種獲得感，這個獲得感也可以說是有點所在，拿獲得感來換分?jǐn)?shù)。

　　以上四個關(guān)鍵詞，是現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的主線，當(dāng)然主線還有其他的方面，不過作為考生來講，如果以上四個方面內(nèi)容做得不好，勢必影響語文備考質(zhì)量。

　　三、考生備考方向和切入點簡介：

　　1.現(xiàn)代文閱讀：

　�。�1）專題化。

　　既然要研究，肯定有相關(guān)的專題，很多考生都發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代文閱讀變長了，2015年高考中，現(xiàn)代文閱讀考查內(nèi)容僅僅圍繞”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化“，一方面，體現(xiàn)了”傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“走進(jìn)了高考卷，是重要的命題方向，另一方面閱讀的內(nèi)容作為專題，需要學(xué)生用”研究“能力來解決問題。因此說，傳統(tǒng)的那種先看問題再讀文章的做法已經(jīng)不適合現(xiàn)代化備考的需要了�，F(xiàn)代化備考需要你看到這篇文章，這樣去研究：

　　這篇文章是什么專題內(nèi)容，表達(dá)上、結(jié)構(gòu)上、語言上、內(nèi)容上、思想上有什么特點，讀了以后有哪些獲得感，這些獲得感與后面的題目構(gòu)建了哪些聯(lián)系，這個聯(lián)系點找到了，得分點也就很容易抓住了。

　�。�2）考查有方向。

　　考生不能遇到文章就閱讀，或者說隨便找文章閱讀，這里給大家推薦一篇《全球化視野下的中國文化》作者：王蒙。盡管說這篇文章，考試未必就考，但是它的切入點，高度值得我們重要，例如說高考需要選拔優(yōu)秀的學(xué)生，這些優(yōu)秀的學(xué)生要具備全球化視野，還有中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高考規(guī)定的命題方向，這么兩個方向結(jié)合，那么學(xué)生在閱讀的視覺上，可以參考上述的文章，或者說結(jié)合點，符合命題的高度。

　　2.古詩文。

　　古詩文對于北京考生來講是難點也是重點，試卷中占有的分值為42分，得分率在0.60以下。那么這里由于篇幅的因素，我們不能詳細(xì)講解怎樣備考古詩文，但是對于備考的方向，特別變化的方向和內(nèi)容，還是需要明確的給出：

　　立體式備考。

　　2015年高考，對古詩文考查，課內(nèi)與課外相結(jié)合，課外的內(nèi)容就是考卷中這篇文章以及這篇文章衍生的與現(xiàn)實世界中的觀點，課內(nèi)就是課本上學(xué)過的內(nèi)容，這樣結(jié)合起來考查，是一種方向，這里講的具體一點，例如考卷中古文部分，考查某朝一個丞相因為諫言被罷免的相關(guān)內(nèi)容，這個人具有生性耿直、不畏小人暗算、能耐得住寂寞、忠貞不屈等等特點，按照現(xiàn)在的話，都能帶來”正能量“，那么聯(lián)系到課內(nèi)《出師表》，讓考生分析為什么諸葛亮諫言就沒有遭到罷免，其中一個問題的可以這樣給：”諸葛亮諫言有什么特點？”這樣一來，課內(nèi)外就自然聯(lián)系到一起了，因此需要考生立體化備考，這個立體化就是在考前把一些重要的古文復(fù)習(xí)一遍如《勸學(xué)》、《岳陽樓記》名篇，至少要知道語言特點、內(nèi)涵主旨。

　　3.重視考綱中的“基本能力”要求。

　　無論命題方式怎樣調(diào)整，“基本能力”占有的分?jǐn)?shù)依然很高，甚至?xí)�占一半以上，因此考生要清楚哪些能力是基本能力，在考試卷卷是怎樣體現(xiàn)的，考綱上的例題是否具備這樣的特點等等。

　　4.寫作方面：

　　2012年，2013年、2014年提倡“不讓你寫”：

　　看到作文的時候：

　　1.）學(xué)生對于材料理解難度不大。

　　2.）材料的道理講得確實很對，但是怎么寫沒有思路。

　　3.）想想老師平時講的，和自己準(zhǔn)備的，好像都對不上。

　　4.）看看時間不多了，趕緊湊合著寫吧。

　　這樣很多學(xué)生就被淘汰了

　　2015年起“讓你寫”還挑著寫。

　　1.）試卷內(nèi)容多了，特別是閱讀材料多了，能留出足夠?qū)懽魑牡臅r間就不錯了。

　　2.）你覺得怎么寫都行，得分情況得看老師的判斷。

　　3.）課改的政績直接體現(xiàn)

　　4.）作文的底線意識更強(qiáng)（只要湊合寫就能得20分，評比中讓你“廢”就行）。

　　5.）高分直接與你的閱讀質(zhì)量，思維有直接的聯(lián)系。

　　這就是新高考的特點告訴我們：時代需要什么，我們學(xué)得東西是否能用得上？怎么用才是最好的切入點？

　　還有：這個時代需要的，以及缺少的就是近幾年來命題主線。

　　例如說：

　　現(xiàn)代人缺少的精閱讀，那么就對閱讀加大考查；作文中已經(jīng)明確體現(xiàn)

　　2012年作文：兢兢業(yè)業(yè)的平凡勞動者

　　2013年作文：手機(jī)來了，一些東西失去了。

　　2014年作文：老規(guī)矩中真的有的很好的，但是丟失了。

　　2015年作文：這個時代很多人做事沒有情感，一些人連基本道德都沒有，甚至連曾經(jīng)英雄人物都懷疑，在這個懷疑一切，目空一切的年代、、、、

　　微寫作：

　　2015年高考卷：第一篇：內(nèi)容推薦名著中的章節(jié)或者片段

　　人數(shù)：14016人，語文得分均分104.94分，微寫作均分7.15分，滿分文數(shù)量307篇

　　一類文（8——10分）占40.5%；二類文（5——7分）占54.91%；三類文（0——4分）占4.59%。

　　第二篇：要求考生對身邊不文明現(xiàn)象進(jìn)行勸說

　　人數(shù)：35100人，語文得分均分99.13分，微寫作均分6.5分，滿分文數(shù)量152篇

　　一類文占16.97%，二類文占76.96%，三類文占6.07%

　　第三篇：以“圓”為話題，寫一首小詩或者抒情文字

　　人數(shù)：5464人，語文得分均分106.21，微寫作均分7.58，滿分?jǐn)?shù)量376篇

　　一類文占56.72%，二類文占39.86%，三類文占3.43%

　　從以上數(shù)據(jù)中我們得出這樣的結(jié)論：

　　1.高考競爭中，要想脫穎而出，就要讓自己成為極少部分（優(yōu)秀）的人。

　　2.考試中保守思想更多體現(xiàn)在平時的備考中，多數(shù)人的保守，不利于沖擊高分。因此說，在平時應(yīng)該鼓勵自己開闊、自信、不斷挑戰(zhàn)極限，敢打硬仗也是一種素養(yǎng)。

　　通過以上表達(dá)，離高考還有一段時間，考生肯定看到了一些自己感興趣的方向和話題，我們會陸續(xù)發(fā)布其他科目的文章。