2006年四川高考滿分作文：善問(wèn)者知行天下

　　星星為什么會(huì)發(fā)光？月亮為什么有陰晴圓缺？花兒為什么這樣紅？小溪為什么魚翔淺底？我們面對(duì)藍(lán)天高山發(fā)問(wèn)。

　　為什么人有生老病死，悲歡離合？為什么物以類聚人以群分？為什么失敗是成功之母？為什么實(shí)踐出真知？我們面對(duì)人類生活追問(wèn)。

　　問(wèn)，是一門學(xué)問(wèn)，一門藝術(shù)。

　　從屈原窮究天際的“天問(wèn)”到普天之下莫非“網(wǎng)”土的“網(wǎng)問(wèn)”，從孔子的“不恥下問(wèn)”到陀思妥耶夫斯基的“靈魂拷問(wèn)”，從國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到人們?nèi)粘Ｉ�活中的�?wèn)路問(wèn)醫(yī)問(wèn)價(jià)，“問(wèn)”無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，它構(gòu)成了人類生活的基本內(nèi)容和形式。不管是國(guó)家大問(wèn)題還是生活小疑問(wèn)，抑或是人生價(jià)值取向、生命意義，都在著力回答人類先哲們始終追問(wèn)的三個(gè)基本問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我向何處去？

　　有問(wèn)題的人是遇到疑點(diǎn)盲點(diǎn)、不知何去何從、不知如何行動(dòng)而又需要指向明確、行動(dòng)正確的人。好問(wèn)者，善于思考，善于探究；不好問(wèn)者，思維封閉，不善交流；三思而問(wèn)者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者也是渴望新知的追尋者；隨口而問(wèn)卻是不著邊際、難抓要害的思維懶漢者�？梢�，問(wèn)，是有思維含量、認(rèn)知能力和價(jià)值判斷高下之別的。大凡具有“問(wèn)題意識(shí)”的人，才是具有知行合一素質(zhì)的人。無(wú)問(wèn)便無(wú)知，中國(guó)的科學(xué)文化創(chuàng)新，不正是由于科學(xué)家們具有好問(wèn)的品格么？

　　我們正處在全球化與地域性、市場(chǎng)化與人文性、信息雜蕪與價(jià)值選擇、競(jìng)爭(zhēng)激烈與和合共生的時(shí)代矛盾漩渦之中，每一個(gè)人每天都遇到許許多多新問(wèn)題。社會(huì)迫使我們必須善于向生活發(fā)問(wèn)，向新知求問(wèn)，向時(shí)代求解。努力做一個(gè)能問(wèn)、善問(wèn)、會(huì)問(wèn)的人，無(wú)疑是能夠把握機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)，知道行動(dòng)方略的智者。只有好問(wèn)善問(wèn)，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的飛躍，才能立于世界民族之林不�。�

　　僅僅善于問(wèn)，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)�，難以獲得來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來(lái)自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問(wèn)號(hào)，叩問(wèn)生活、追問(wèn)良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬(wàn)壑，腳下一路通途，一路高歌。

　　善問(wèn)者明曉事理，善聽者增智怡情，善學(xué)者頓生慧根。讓我們每個(gè)人都成為一個(gè)知行天下的“問(wèn)者”吧。