人教版歷史必修三第一單元知識點總結(jié)(4)

　　第4課  明清之際活躍的儒家思想

　　【基礎(chǔ)解讀】

　　一、李贄的離經(jīng)叛道

　　1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：

　�。�1）中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。

　　（2）江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

　　（3）社會吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>

　�。�4）李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

　　2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接��?/p>

　　二、明清時期的三大進(jìn)步思想家

　　1、黃宗羲的思想主張：

　　（1）對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

　�。�2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

　　（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

　　2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：

　�。�1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。

　�。�2）著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。

　�。�3）影響：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　�。�1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

　　（2）思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體；在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

　�。�3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

　　4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：

　　黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。